ミルトンの1645年の詩

ミルトンの1645年の詩集は、ジョン・ミルトンの若い頃の詩を様々なジャンルから集めたもので、英語とラテン語のセクションに分かれている。この詩集には、『キリスト降誕の朝の頌歌』、『コーモスとリキダス』などの有名な作品が含まれている。1645年後半か1646年（詩の項では1646年を参照）に出版されたこの八つ折りの詩集は、 『ジョン・ミルトン氏の英語とラテン語の詩集、複数回執筆』という完全なタイトルが付けられており、王党派の出版者ハンフリー・モーズリーによって発行された。死の1年前の1673年、ミルトンは詩集の改訂増補版を出版した。

『The Concise Oxford Chronology of English Literature 』（2004年）によれば、表紙にもかかわらず、この本は1646年に出版された。^[1]

この本の口絵には、彫刻家ウィリアム・マーシャルによるミルトンの極めて不愉快な肖像画が描かれている。肖像画の下には、いかなる類似点も否定するギリシャ語の風刺詩が書かれている。これはマーシャルに対する悪ふざけだったと推測されており、マーシャルは自分が自分を侮辱する彫刻をしているとは知らなかったと思われる。^[2]翻訳された詩は、

オリジナルの形を見ると、この肖像画は初心者によって描かれたと言えるかもしれません。しかし、皆さん、ここに何が描かれているのか分からないので、役立たずの芸術家による似顔絵に笑ってください。^[3]

この巻には、最初のタイトルページに加えて、ラテン語のPoemataとComus (別名A Mask ) の個別のタイトルページが含まれています。また、イタリア語で書かれた 5 つのソネットと 1 つのカンツォーネもありますが、これらは個別には示されていません。英語の詩の順序は次のとおりです。

• キリスト降誕の朝
• 詩篇114篇の意訳
• 詩篇 136
• 情熱
• 時間通りに
• 割礼について
• 厳粛な音楽の中で
• ウィンチェスター侯爵夫人の墓碑銘
• 5月の朝の歌
• シェイクスピアについて
• 大学運送業について[ホブソンの墓碑銘]
• 同じ
• ラ・アレグロ
• イル・ペンセローソ
• ソネット 1～10
• アーケード
• リシダス
• マスク[コムス]

ラテン語の詩は「エレギアルム」（悲歌）と「シルヴァルム・リベル」に分かれており、ミルトンの親友チャールズ・ディオダティの死を悼む詩「エピタフィウム・ダモニス」で締めくくられている。テーマと構成の点では、このセクションは「英語のコレクションとバランスが取れており、それと語り合っている」。^[4]

ミルトンの 1673 年の詩集は、正式には「Poems etc. on often opportunities by Mr John Milton, both English and Latin, made at multiple times, etc.」と題されており、教育に関する小冊子も含まれています。表紙の複製から、この本がロンドンのトーマス・ドリングによって出版されたことがわかります。

1673 年の本には、序文を除いて、ミルトンの 1645 年の詩集に収録されているすべての詩が収録されています。さらに、1645 年以前に書かれたが以前の本には掲載されていない詩がいくつかと、1645 年以降に書かれた詩が多数含まれています。教育に関する小冊子は、1645 年の本と同じ内容です (Revard、2009、^[5] p. 284ff)。

ダートマス大学が発行したリストによると、1673 年の本には含まれているが 1645 年の本には含まれていない詩は次のとおりです。

• 咳で死にそうな美しい幼児の死について
• ソネット
• ホラティウスの第 5 の頌歌。第 1 巻
• 休暇中の運動
• 良心の新たな力について
• 詩篇の翻訳
• アポロガス・デ・ルスティコ＆ヒーロー
• エフィギエイ・エジュス・スカルプトレム
• 広告 ヨアネム・ルーシウム

収録されているソネットは、通常、11、12、13、14、18、19、20、21、23 と呼ばれています。これは、ミルトンが「トリニティ マニスクリプト」と呼ばれる自筆ノートに付けた番号に従っています (Revard、2009、p. 543 を参照)。このノートは、ケンブリッジ大学トリニティカレッジのレン図書館に所蔵されています。ただし、印刷版では、順番に番号が付けられています。たとえば、When I Consider How My Light is Spent で始まる有名なソネットは、通常 (ただし不正確) On his blindnessと呼ばれていますが、ミルトンでは 19 番ですが、印刷版では 16 番になっています (Revard、2009、p. 569 を参照)。

これらの詩の多くはそれ自体が驚異的であるが、ミルトンの詩人としてのキャリア全体、つまり叙事詩『 失楽園』で頂点に達したと常にみなされている彼の全詩人としてのキャリアの範囲において、この詩集全体をどう読むかについては批評家の間で意見が分かれている。ウェルギリウスの 『農耕^詩』からの引用として、ミルトンはタイトルページで自分自身を「未来の詩人」としている。一部の評論家はこれを、ミルトンが自覚的に偉大な作品に向けて準備していた証拠とみなしている。 [6]一方、ミルトンの自己表現は「多元的で移り変わる主題」であり、その詩的軌跡は不変ではないと主張する人もいる。^[7]

ジョージ・シュタイナーは、古代と現代の混合、英語、ラテン語、イタリア語とヘブライ語とギリシャ語の知識の混合を強調しています。シュタイナーによれば、ミルトンは多様性のあるヨーロッパのコミュニティを統一することに成功しました。^[8]

また、この詩集が、この頃までにミルトンが採用し始めていた共和主義の政治をどの程度取り入れているかについても議論の余地がある。ミルトンの出版元であるモーズリーは、エドマンド・ウォーラーなどの王党派の詩人を支援しており、この詩集には貴族や、仮面劇などの伝統的王党派の形式を称賛する内容が含まれている。^{[9]しかし、ミルトンが}『リシダス』などの作品を通じて、彼の急進的なピューリタンの政治を詩集に巧妙に書き込んだという強い議論も成り立つ。^[10]

• 1646年の詩

• ウィキソースにあるジョン・ミルトン氏の詩集（英語とラテン語、複数回作曲）の全文
• 1645年の詩のテキスト
• 表紙の複製を含む内容のテキスト
• ミルトンのマイナー詩集 パブリックドメイン オーディオブック（LibriVoxより）