ジネブ・エル・ラズウイ

ジネブ・エル・ラズウイ
2017年のラズーイ
生まれる	( 1982-01-19 )1982年1月19日（42歳） カサブランカ、モロッコ
市民権	モロッコ、フランス
職業	ジャーナリスト 作家
雇用主	シャルリー・エブド（2011年～2017年）

ジネブ・エル・ラズーイ（1982年1月19日生まれ）は、モロッコ系フランス人ジャーナリスト。ジネブの通称で知られる。 2011年から2017年までパリを拠点とする風刺雑誌「シャルリー・エブド」^{のコラムニストを務めたが、 [1] 2015年1月7日の}シャルリー・エブド銃撃事件の時はモロッコにいた。

彼女は同誌の宗教専門家であり、イスラム教を公然と批判していた。^[2]殺人事件以降、彼女は著名な世俗主義者、普遍的人権運動家となり、^[3]イスラム教と言論の自由について世界中で公に発言している。彼女は2017年1月3日にシャルリー・エブドを去り、その理由の1つとして 同誌が「イスラム教徒が要求する社説」を採用したことを挙げた。

2019年、彼女は世界的なイスラム主義との戦いでシモーヌ・ヴェイユ賞を受賞した。しかし、2023年12月、 2023年のイスラエルとハマスの戦争を背景にイスラエルに対するパレスチナ人虐殺の非難を展開し、シオニズムをナチズムに例える発言をツイッターに再投稿したため、彼女は賞を剥奪された。^[4]

ラズウイは1982年1月19日にモロッコのカサブランカで生まれた。^[3]

モロッコで育った彼女は、イスラム教における女性の従属的地位について、常に批判的な質問をしていた。中学校では、長いひげを生やした保守的な男性が教師だったため、彼女は黒いマニキュアと胸元の開いたブラウスを着て学校に通うことを心がけていた。「男性優位の国に住む女性として、遅かれ早かれ選択を迫られます。従い、怯え、黙っているか、それとも闘わなければならないかです。」^[2]

ラズウイは卒業後、カイロ大学で1学期、ティーチング・アシスタントとして働いた。図書館でイスラム教の初期の著作を読み、現代のイスラム教よりも思慮深く、批判的な分析に開かれていると感じた。彼女はモロッコのイスラム教徒がキリスト教に改宗したというテーマで修士論文を書いた。彼女は後に「彼らがどのようにして、ある洗脳から逃れるために膨大な知的努力を費やし、自発的に別の宗教に入信したのか理解したかった」と語った。^[2]

ラズウイは、2010年に政権によって廃刊となった週刊紙でジャーナリストとしてのキャリアをスタートさせた。^[5]彼女は、2010年にモロッコ政府によって禁止された雑誌「ル・ジュルナル・ヘブドマデール」に宗教的少数派に関する記事を多数発表した。彼女は、 2009年8月にイブティッサム・ラシュガールと共同で設立した民主主義・世俗主義運動MALIなど、いくつかの組織の創設者でもある。^{[6]彼女は、モロッコ政府を批判したために3度政府に逮捕されている。逮捕された罪の一つは、2009年の抗議ピクニックで、イスラム教の聖なる月である}ラマダンに逆らって公園で昼食を食べたことである。彼女は最終的にスロベニアへの亡命を余儀なくされた。^{[2] [7]}

彼女は後に勉強のためにパリに行き、フェミニスト団体「Ni Putes Ni Soumises（娼婦でも服従する女性でもない）」のスポークスウーマンとなり、抑圧的な家族関係にあるイスラム教徒の女性たちを助ける活動を行った。ソルボンヌ大学ではアラビア語、英語、フランス語を学んだ。^[2]

2011年、アラブの春の最中、シャルリー・エブドは彼女にモロッコでの闘争への参加についてインタビューを依頼した。昼食会で、編集者のステファン・「シャルブ」・シャルボニエとローラン・「リス」・スリソーは彼女を次の水曜日の編集会議に招待した。その後、彼女は雑誌の仕事のオファーを受け、それを受け入れた。雑誌が彼女を雇う余裕ができるように、漫画家のレナルド・「リュズ」・リュジエは給与の削減を申し出た。^{[1] [2] [8]}

彼女は2013年のシャルリー・エブド特別号のテキストを執筆した。この特別号はムハンマドの生涯を漫画で再現したもので、同誌に対する嫌がらせや殺害予告を激化させた。^[2]イラストはシャルリー・エブドの編集者ステファン・シャルボニエが制作した。^[7]彼女はシャルリー・エブド第1178号に寄稿した。^[1]彼女はインターナショナル・ビジネス・タイムズ紙で「世俗主義者で人権活動家」と評された。 ^[3] 2015年2月、彼女はISISから殺害予告を受けた。^{[3] [8]}

2015年1月7日、ラズウイはクリスマス休暇を延長してモロッコのカサブランカの自宅にいた。彼女はISISの女性観に関する記事をシャルリー・エブドの編集者に送り、その後ベッドに戻った。2時間後、彼女は電話の着信音で目を覚ました。それは友人から雑誌社での虐殺について伝えられた電話だった。その後数時間で、彼女は友人や同僚12人が殺害されたことを知ることになる。彼女は後にアフテンポステン紙に対し、自分もテロリストの主な標的の1人だったと思うと語った。彼女は「生き残った私たちは、小さな偶然のおかげで生きているのです」と語った。^[2]

1月9日付のル・モンド紙の記事で、彼女は虐殺された同僚たちを振り返り、シャルリー・エブドを「先鋭的な新聞」だが「決して真剣に考えない」新聞だと称賛した。彼女は「シャルリーは他の新聞と同じような新聞ではなかった」とし、同僚たちが殺害されたのは「イスラム教をあえて嘲笑したから」だとした。かつては「冗談と笑い声であふれていた」会議室が「流血の惨事」の場と化した。シャルブは新聞が消滅することを常に心配していたが、「2012年以来警察の保護下にあった自分の死についてはほとんど気にしていなかった」と彼女は回想している。シャルブに向かって彼女はこう言った。「もしあなたがここにいてくれたら、レピュブリック広場が人々でいっぱいになり、修道士のような静寂の中であなたの肖像画を身に着けて涙を流す人々を見ることができたのに」^[9]

彼女は殺人事件の翌週に発行されたシャルリー・エブド第1178号に寄稿した。^[1]

虐殺後、徹底した警備がラズウイの生活の一部となった。彼女はレストランで食事をしたり電車に乗ったりすることを避けている。^[2]

「[シャルリー・エブドに対する]暴力を擁護する人々、あるいは自分たちが暴力を招いたと考える人々を、私はイスラム主義者と同じカテゴリーに分類します」と彼女は述べている。「いくつかの国では、左派の多くは人種差別やイスラム嫌悪で非難されることを恐れ、女性や子供への抑圧や虐待を容認しています。彼らは関与する勇気がありません。差別的扱いを容認することがまさに人種差別だと思います。」^[2]

2015年1月、彼女はシャルリー・エブドの資金集めのためケベックを訪れ、イスラム教と自由についても語った。「私が知る限り、世俗主義は、たとえ人々が異なっていても、すべての人が同じ社会で暮らすことを可能にする唯一の方法です」と彼女は述べ、イスラム教は「世俗主義に従う必要があり、ユーモアのセンスも持つ必要がある」と付け加えた。^[10]

2015年2月、彼女はツイッターで殺害予告を受け、彼女はそれを「ファトワ2.0」と表現した。ネット上では、預言者の仇討ちのために彼女を探し出して殺害することが「義務」だと書き込む者もいた。その結果、彼女の夫も攻撃の標的となった。^[2]その月、ISISジハード主義グループの何千人もの支持者が、一匹狼テロリストにエル・ラズーイを標的にするよう呼びかけた。彼らは「#MustKillZinebElRhazouiIn RetaliationForTheProphet」と訳されるハッシュタグを付けてツイートし、彼女の個人情報、夫と妹の写真、彼女が訪れた場所を示す地図、ISISによる斬首の写真を投稿した。さらに、彼女または夫の住居や職場に関する情報には報奨金がかけられた。^[3]

2015年3月、彼女はシカゴにあるシカゴ大学ロースクールで表現の自由について講演した。^{[2] [11]}大学のフランス語クラブが後援した彼女のシカゴ訪問は、襲撃事件以来初めてシャルリー・エブドのジャーナリストが米国で講演した機会となった。^[12]

彼女は2015年4月2日、ノルウェーの新聞アフテンポステンに長文の記事で紹介された。^[2]

2015年4月、彼女はカサブランカからパリに移住した。^[2]

2016年9月10日、ラズーイはWeb7Radioのインタビューでシャルリー・エブドを辞める意向を発表した。彼女によると、同誌は「警察の監視下」にあり、虐殺前とは様相が変わってしまったという。 ^[13]彼女は1月3日に正式に辞任を表明し、^[14]虐殺の2周年を目前に控えた3日後、同誌が「イスラム教徒が要求する編集方針」に従っており、もはやムハンマドを描く意欲がないとして批判した。^[15]

彼女は、ヴィンセント・コーエンとギヨーム・ヴァンデンベルグが監督し、ベルギーのフランス語圏RTBFネットワークが共同制作したドキュメンタリー「Rien n'est pardonné （何も許されない）」の題材となった。この映画は、モロッコでアラブの春が起こった2011年から2016年までの彼女の人生を記録している。 ^{[16] [17]}この映画は、2017年にビアリッツで開催された国際オーディオビジュアル・プログラム・フェスティバル^[16]と、2018年にプラハで開催されたワン・ワールド・フィルム・フェスティバル^[14]で上映された。

2019年11月、彼女はフランスにおける世俗主義の擁護とイスラム主義との戦いにより、イル・ド・フランス地方議会からシモーヌ・ヴェイユ賞を受賞した。この賞は、シモーヌ・ヴェイユの孫がラズーイがホロコーストの記憶を悪用し相対化していると非難した後、2023年12月にヴァレリー・ペクレスによって取り消された。これは、ラズーイが2023年のイスラエル・ハマス戦争中のイスラエルによるパレスチナ人虐殺を非難し、シオニズムをナチズムおよびホロコーストと比較した投稿をリツイートしたことへの反応であった。 ^[4]

彼女は物議を醸した著書『イスラム・ファシズムを打破せよ』 （2016年）の中で、「イスラム教がテロと無関係だと考える者は無知だ」と述べている。^[18]

2019年11月、 CNewsのテレビ放送で、彼女は都市部の暴力に関する討論中に「警察はこのような場合には実弾を撃たなければならない」と発言し、論争を巻き起こした。討論後、彼女はツイッターで、警察官が死や重傷の恐れがある場合には法律で発砲が認められており、脅威を与えない抗議者への発砲は求めていないと説明した。^{[19] [20]}

彼女がイスラム教、反イスラム人種差別の概念、イスラム教に対する西洋の態度、および関連する問題に関する自身の見解を最も徹底的に述べた文章の一つは、2013年12月にオリヴィエ・シランが彼女のシャルリー・エブド紙の記事に対して行った厳しい批判に対する反応であった。^[21]

サイランの見解では、「私の人種、そして私自身は、無神論や反教権主義というありふれた考えから生まれつき隔離されている」、あるいは「他の民族とは異な​​り、私たちのアイデンティティは宗教によってのみ構築されている」ということだ。モロッコの法律は「あなたが生まれたときに得た権利の4分の1も私に与えてくれない」こと、そしてもし彼女が強姦されたら「あなたの記事を掲載したウェブサイトは、私がイスラム教を尊重していないから強姦を望んだと間違いなく言うだろう」と述べ、サイラン自身が「イスラム教が他の宗教や他の人々を尊重するかどうかを問わないイスラム主義者が要求する『イスラム教を尊重する』必要があるという道徳的言説全体を受け入れることで、これらすべてを暗黙のうちに支持していた」と指摘した。「一体なぜ私はイスラム教を尊重する必要があるのか​​？イスラム教は私を尊重しているのか？イスラム教がまず女性に、次に自由思想家に対して少しでも配慮を示す日が来たら、私は自分の立場を再考することを約束する」^[5]

著者はイスラエルに対して非常に批判的である。彼女は、イスラエルのガザ戦争をナチスドイツのホロコーストと比較するスレッド（ジャーナリストのベンジャミン・ルビンシュタインが最初に投稿したもの）をXソーシャルメディアプラットフォームでシェアした後、シモーヌ・ヴェイユ賞を取り消された。^[22]

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