| Zhang Guolao 張果老 | |||||||||||||||
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張魯が描いた張国老の絵、16 世紀初頭 | |||||||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 張果老 | ||||||||||||||
| 中国語(簡体字) | 果樹 | ||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 張果老師 | ||||||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||||||
| ベトナム語 | チュオンクアラン | ||||||||||||||
| 日本語名 | |||||||||||||||
| 漢字 | 張果 | ||||||||||||||

張果(張果老)は、中国の神話上の人物であり、道教の八仙人の一人である。八仙人のうち、張果老、鍾離全、呂厳の3人は、特定の時代と場所の社会で実際に活躍した人物として歴史の記録に登場している。[矛盾]彼の存在は7世紀中頃または末頃に始まり、8世紀中頃に終わったと言われている。彼の名前の最後に付けられた「老」という称号は「古い」を意味する。[1]
人生
張は、唐代に恆州にある中条山(現在の山西省永済の南東)で隠者として暮らしていた道教のファンシ(「オカルティスト兼錬金術師」と訳される)である。武則天が権力を握った頃には、彼は数百歳であると主張していた。降霊術の魔法を強く信じていた彼は、前世では伝説の皇帝堯の太政大臣であったとも主張した。[2]張はまた、ワインとワイン造りを愛していた。彼は趣味でハーブや低木から酒を作っていたことで知られていた。八仙の他のメンバーは、治癒または薬効があると信じていた彼のワインを飲んだ。彼は気功の達人としても知られ、数日間食事をとらずに、ワインを数口飲むだけで生き延びることができた。[3]
張は八仙の中でも最も奇人変人で、彼を記念する中国武術のスタイルにそれがよく表れている。そのスタイルには、バック宙中にキックを繰り出したり、肩が地面につくほど後ろに反ったりする動きが含まれる。張は大変面白いことで知られ、姿を消したり、毒のある花びらから水を飲んだり、空を飛んでいる鳥を捕まえたり、単に指さすだけで花を枯らしたりした。[2]
芸術と文化における描写

張仙は中国の絵画や彫刻に頻繁に登場し、八仙人とともに、あるいは単独で登場する。また、他の仙人同様、さまざまな一般的な芸術媒体や日常の物に見ることができる。張仙は典型的には白いロバに乗っている姿で描かれ、通常は後ろ向きに座っている。張仙の象徴は魚鼓である[4]。これは竹でできた筒状の太鼓で、2本の鉄の棒または木槌を持ち歩いている。 [5] [6]あるいは不死を表す鳳凰の羽や桃を持っている。[7]張仙は老齢を象徴するため、道教の風水の伝統では、張仙の絵や彫像を高齢者の家や寝室に置くと、長寿と自然な死を迎えることができるとされている。[8]張仙がラバに乗って新婚夫婦に子孫を捧げている絵は、道教の結婚式場にも見られる。[7]
伝説
張氏は生涯を通じて汾河と秦の領土の間を放浪し、白ロバかラバに乗って少なくとも1日千里を旅したことで知られている。 [2]旅を終えると、彼はラバを折りたたんでポケットか小箱に入れた。[9]ラバを再び使いたいときは、口から水を注ぐと、ラバは元の形に戻った。[2]
唐代の皇帝太宗と高宗は張をしばしば宮廷に招いたが、張はこれらの招待を常に断っていた。ある時、武則天に頼まれて、ついに庵を出ることに同意した。彼は嫉妬女廟の門に着くと、突然死んだ。彼の体は腐敗し、虫に食われているのが見られたが、後に衡州の中条山で元気に生きているのが目撃された。[2]
735年、唐の玄宗皇帝の治世中、張は洛陽に召され、そこで「非常に聡明な先生」という名誉ある称号を与えられ、帝室の学院長に選出されました。このとき、道士の葉法山は、その降霊術の腕により、朝廷で非常に寵愛されていました。葉は、張果老が誰であるかを尋ねられたとき、「知っていますが、陛下にお話しすれば、私はあなたの足元に倒れて死んでしまいます。ですから、陛下が裸足で頭を覆わずに張に許しを乞うて下さると約束しない限り、私はお話しできません。そうすれば、私はすぐに生き返ります」と答えました。
玄宗皇帝から約束を受け、葉法山は「張果老は太古の混沌から生まれた白い霊的なコウモリだ」と言った。張果老はコウモリに変身できると信じられていたが、コウモリは不滅の象徴の1つだった。葉法山はこの情報を伝えると、すぐに皇帝の足元で死んだ。玄宗皇帝は頭と足が禿げた状態で、約束通り張果老のもとへ向かった。玄宗皇帝が張果老に不注意を許すよう懇願すると、張果老の顔に水を振りかけると、葉は生き返った。その後まもなく、742年から746年の間に張果老は病に倒れ、衡州の中条山に戻って死んだ。弟子たちが彼の墓を開けると、そこには何もなかった。[2]
現代の描写
テレビ番組「ジャッキー・チェン・アドベンチャー」では、張果老は山の悪魔である白孔を封印した仙人である。張果老は、長く垂れ下がったあごひげと髷を結った白髪の老人として描かれている。
参照
注記
- ^ ヴェルナー1922、288、294-295頁。
- ^ abcdef Werner 1922、294ページ。
- ^ イェッツ1916、786ページ。
- ^ ウィリアムズ1974年、151-153頁。
- ^ ジャイルズ1948年、123ページ。
- ^ ウィラード・ガードン・オクストビー編 (2002)。 『世界の宗教:東洋の伝統(第2版)』ドン・ミルズ、オンタリオ:オックスフォード大学出版局、p. 401。ISBN 0-19-541521-3. OCLC 46661540.
- ^ ab Werner 1922、p. 296を参照。
- ^ Too 2004、214ページ。
- ^ マスペロ 1981、162ページ。
参考文献
- ジャイルズ、ライオネル(1948年)。クランマー・ビング、JL(編)。『中国の仙人ギャラリー』ロンドン:J.マレー。
- マスペロ、ヘンリー(1981年)。『道教と中国の宗教』アマースト:マサチューセッツ大学出版局。ISBN 978-0-87023-308-1。
- トゥー、リリアン (2004)。『トータル風水:あなたの人生に健康、ウェルネス、幸福をもたらす』クロニクルブックス。
- ワーナー、エドワード TC (1922)。『中国の神話と伝説』。ロンドン: George G. Harrap & Co – プロジェクト・グーテンベルク経由。
- ワーナー、エドワード TC (1986)として再版。 『中国の古代物語と民間伝承』ロンドン、ブラッケンブックス。
- ウィリアムズ、CAS (1974)。中国の象徴主義と芸術的動機の概要。ラトランド、VT:タトル。ISBN 978-0-8048-1127-9。
- イェッツ、W. パーシヴァル (1916)。「八人の不死者」。英国アイルランド王立アジア協会誌。48 (4)。ロンドン: 773–807。doi : 10.1017 /S0035869X00049704。S2CID 161857251 。
