ゼロック地区

ゼロック زېړوک
地区
ゼロック زېړوک アフガニスタンの位置
座標: 33°09′35″N 69°19′11″E / 33.15972°N 69.31972°E / 33.15972; 69.31972
国	アフガニスタン
州	パクティカ
資本	ゼロク
人口
• 合計	43,190
タイムゾーン	UTC+4:30
主な言語	パシュトゥー語
アクセント	ザドラン

ゼロク地区(パシュト語: زېړوک ولسوالۍ ) は、ジロックとも綴られ、かつてアフガニスタンのパクティアの一部であったパクティカ州の地区です。主要な町はゼロクで、ホストとウルグンを結ぶ幹線道路沿いにあります。

ゼロクはパクティカ州の辺鄙な地区で、東はホスト州スペラ地区、南西はニカ地区、西はウルグン地区、北はワジリスタンと接している。この地区の人口はおよそ43,190人である。^[1]

この地区はパシュトゥーン人のザドラン族の中心地にあります。^[2]人々はザドラン訛りのパシュトー語を話します。

カーン・ワリ・カーン・バシャルマル氏は政治経済学者であり、その著作はアフガニスタンと国際領域に関連する概念と戦略に焦点を当てています。バシャルマル氏は、パキスタンのパンジャブ大学で政治学の修士号、パキスタンのパンジャブ教育大学で教育学の修士号、インドのデリーにあるノイダ国際大学で政治学のMPhilを取得しています。政治学、経済学、および国家レベルと地域レベルの両方での紛争解決の分野で数冊の書籍を執筆しており、英語からパシュトー語への翻訳も行っています。最近の研究には、トランプ大統領のアフガニスタンと南アジア戦略の理論から実践まで2018-2020に関する研究が含まれており、現在は「アフガニスタンの将来と国際同盟国との戦略的関係」の開発に取り組んでいます。

教職に就いてキャリアをスタートさせたバシャルマル氏は、大学講師となり、その後カブールのバフタール大学で政治学および法学部の学部長となった。アフガニスタン、インド、パキスタンの大学レベルの学生に英語、TOEFL、TOEFL iBT、IELTS、その他の専門科目を教えた。国内外の組織やアフガニスタンの省庁で働き、ゼネラル・ディレクターやマネージャーを務めたほか、教育省で学習評価のディレクターおよび上級研究員を務めた。カーン・ワリ・カーンは、オーストラリア教育研究評議会（ACER）および世界銀行アフガニスタン支部と共同で、アフガニスタンの学生の読解力、作文力、数学力を測定するために実施された「アフガニスタンにおける3年生の語学力2015～2016年」および「アフガニスタンにおける6年生の語学力2013～2014年」という2つの主要な調査に貢献しました。

彼はアフガニスタンの大統領府（AOP）の局長代理および副局長を務めました。バシャルマルは、戦略的地政学分析とメディアの分野でいくつかの機関や組織の創設者であり、アフガニスタンの国家開発と制度改革に関する主要な概念を開発しました。AOP（イスラム共和国大統領府）の副局長代理として、主要チームリーダーの立場で、彼はいくつかの大規模な国家プロジェクトを開始し、良好な統治、健康、インフラ開発、地域の連結性、監視、批判的評価の分野で各省庁や機関に重要な改革をもたらし、アフガニスタン大統領によるアフガニスタンの国内および国際的なコミットメントの達成に貢献しました。バシャルマルは最近の任務で、アフガニスタン駐トルクメニスタン大使として国に奉仕し、2022年2月に辞任しました。

ダウラット・カーン・ザドラン准将はパクティカ州の警察署長を務める有名な軍人である。ゼロクの他の長老 (مشران) は、アブドゥル マナン、ガラナイ、ハッジ、サイブ グルです。元最高長老アブドゥ・レーマンも、複雑な問題を解決する能力でゼロク外の部族からも評価されていた。マチューラ（有名なグル・バズ）は元聖戦士司令官でした。ヌルーラ・ザドランは国連の元タリバン副代表でした。マウラウィ・サンギンはタリバンの司令官だった。サミニッラー・サミーム・ザドラン助教授は、シャイク・ザイード大学^[3] (パシュトゥー語: شیخ زاید پوهنتون ) で教えています。

部族的には、ゼロクの人々はアニコン・カイルですが、次のようないくつかの下位部族が存在します。

• スーライ（سوری）
• シャウザイ（شوزی）
• マダカイ（مدکی）
• アラマイ（عالمی）
• クドカイ（خودکی）
• インビカイ（انبکی）
• ダブ（ダブ）

ダブはゼロク地区の首都（地区の中心）です。地区知事室、警察本部、米軍前線基地（FOB）が置かれています。一部の人々は、ゼロク盆地の角近くの村の外に住んでいます。これらの住居はカスキ（パシュトー語：کهاڅکی）と呼ばれています。「ソルグル カスカイ」はゼロクの西に位置し、シャウジ族に属しています。人々は団結しており、年長者を敬っています。寛大さともてなしの心も、ゼロク社会に見られる他の特徴です。

ゼロクは現代教育への関心が高いことで知られています。ゼロクは卒業生の数も豊富です。教育水準と教育を受けた人の割合は、ウルグンなどの他の地区と比べて高くはありません。地区全体で高等学校は 1 校しかありません。学校で教える教師は専門的でもなければ、高度な資格も持っていません。生徒は学習のために庭に集まります。学校には独自の校舎がありますが、近くには米軍基地があります。タリバンの迫撃砲ミサイルが届く可能性があるため、生徒と教師は校舎を離れました。

ゼロクの経済は主に山と耕作に基づいています。ゼロクの山には、比較的高価なドライフルーツである松の実があります。ゼロクの山の面積は広く、各家族が十分な部分を受け取ります。松の実が熟すと、長老たちは男性の数に応じてそれを分配する準備をします。この地域では、山は政府のものではなく一般の人々のものです。毎年、松の実が人々の間で分配されます。各人はダダイ、つまり一定の面積または一定量の松の木を受け取ります。これは男性の数に応じて計算されます。女性はダダイを達成するために計算されていません。分配されると、人々はグループごとに山に行き、松の実を収穫または収集します。実を集めるには15〜30日かかります。この間、人々はテントで生活します。収穫後、松の木の球果は種子（実）を放出する準備として日光に当てられます。その後、実は袋に入れられ、市場で販売されます。小麦、豆、トウモロコシ、エンドウ豆などの他の作物や、ほうれん草、ニンジン、トマト、ジャガイモなどの野菜も栽培されています。農業以外の経済源としては、トラックの運転、貿易、牛の飼育などがあります。

人々の生活はとてもシンプルです。人々は朝早く起きて、通常、家族ごとに少なくとも 1 人が山に行き、燃やすための木や牛用の樫の枝を集めます。

ゼロクの高い山々は木々や鳥で覆われています。冬には、山々は完全に雪に覆われます。家は泥と石で作られており、土地がないため、2階建てや3階建てになっています。村人たちは、店の近くの道 (小石の山) (وړۍ) に座り、自由時間にお菓子と一緒に緑茶を飲みます。村人たちは、伝統的な衣服、チョッキ、ターバン(لونګۍ)、ブーツを身に着けています。結婚式や結婚の儀式も伝統に従って行われます。女性は歌を歌い、男性は地元のアッタン(パシュトー語: اتڼ )と一緒に踊ります。

ここに住む人々はロヤ・パクティアに属しているため、この社会では非常に古い伝統が今も生き続けています。例として以下が挙げられます。^[4]

結婚式の儀式: 地元の長老であるサヒブ・グルによると、結婚式で執り行われる儀式は非常に古い伝統である。男の子と女の子は、結婚前にいかなる関係を持つことも許されない。男の子も女の子も、婚約のためにいかなる行動も行うことは許されない。婚約の決定は両親の手に委ねられている。通常、男の子の母親は、女の子と息子の関係を尋ねるために家に行く。女の子が男の子と婚約すると、しばらくして結婚式が執り行われる。結婚の日には、女性が歌を歌い、男性が地元のアッタンを行う。一部の結婚式では、銃を空に向けて発射することもある。花嫁は、自宅でガールフレンドによって飾られる。飾った後、通常は義理の兄弟によって起こされる。持参金はトラックに積まれ、途中で歌っている人々とともに花婿の家に運ばれる。花婿も紙吹雪で飾られ、スーツに着替える。ヨーロッパや他の国々と同様、ゼロクやザドラン族全体には新婚旅行はありません。花嫁が花婿の家に到着すると、女性たちは歌を歌い、男性たちは地元のアッタンとともに太鼓に合わせて踊ります。人々 (パシュトー語: وریڅي ) には食事 (夕食または昼食) が提供されます。

アクタルまたはイード اختر:他のパシュトゥーン部族 と同様に、ジルクの人々もアクタルまたはイード(パシュト語: اختر ) を盛大に祝います。この点では、主に子供たちが関わっています。1 年に 2 つのイードがあります。イード・アル＝アドハー (パシュト語: لوی اختر ) とイード・アル＝フィタール (パシュト語: کوچنی اختر ) です。子供たちはアクタルを祝う準備を早くから行います。彼らはアクタルの夜に火を燃やすための木、古タイヤなど (パシュト語: اورګن ) を集めます。女性と子供たちはヘナ(パシュト語: نکریزې )で手を飾ります。彼らはアクタルの夜に近所の人々からお金を集めます。アクタルの初日の朝、人々は親戚からお菓子 (パシュトー語: خوانی ) とお金を集めます。大人たちはアクタルの初日にアクタルの祈りを捧げます。人々は昼食を食べるために家に歩いて帰ります。この日は、ゼロクの名物料理「豆入りライス」(パシュトー語: کونډېل ) が大歓迎されます。若者たちは卵を互いに打ち合って遊びます。アクタルは 3 日間祝われます。

葬儀は死者の 儀式に非常に協力的です。誰かが亡くなった場合、所有者はモスクのスピーカーを通じて村人にその死を告げます。3日間、死亡した人の所有者は自宅で何も調理できません。夕食、昼食、朝食は近所の人が用意します。政府は支援しません。死者の親族はそれに気付き、家に着いて死んだ親族を見るとすぐに泣き始めます。死者は親戚や友人のほとんど全員に見られた後に埋葬されます。埋葬後、死者への慈善として適切な金額が人々の間で分配されます。

もう一度お試しください:

誰かが困難な仕事をする必要があり、それを一人ではできない、または短時間でやりたい場合、あるいはモスク、道路、水路などの建設などの公共事業がある場合、人々はパガラ（パシュトー語：پګړه یا اشر ）と呼ばれるグループの形で集められます。パガラの助けにより、非常に困難な仕事が短時間で完了します。

ナルク法: ナルク法は、ザドラン地方全体の長老によって制定された地方の法律です。2 人の人物または部族の間で紛争がある場合、その問題または紛争はナルク法に従って解決されます。ナルクチヤン (問題を解決し、ナルク法について知っている人々) が誰かまたはいずれかの側を非難する場合、彼らには受け入れるか拒否するかの 2 つの選択肢があります。受け入れる場合、問題は解決しますが、拒否する場合、反対者は別のナルクチヤンを見つけて、以前のナルクチに異議を唱えようとします。

Narkhchi のプロフィール:

ナルクについてより詳しく、問題を解決できる人々。彼らにはベドナと呼ばれる金額が与えられます。ナルクチの複数形はナルクチヤンです。

Bedona のコメント:

ナルクチに贈られる金額はベドナと呼ばれます。ベドナの金額はナルクチヤンによって選択されます。

Nanawathy の名前:

2 人の人物または部族の間で紛争が発生した場合、たとえば、ある人物または部族が別の人物または部族の誰かを殺害した場合、殺人者は、更生のために、殺害された親族の家に雄羊または雄牛を連れて行き、屠殺します。殺害された親族がそれを受け入れた場合、紛争は平和的に解決されますが、そうでない場合は、彼らの間にバディが発生します。

Badi のコメント:

バディは2人の敵対者間の敵意です。

チガ 行動: 村人の 1 人に何か危険なことや違法なことが起こったとき、たとえば、他の村人が誰かを殴ったり殺したりしたとき。このような場合、人々は集団で家から出て、犯罪者を捕まえようとします。チガは極度の緊急事態で結成されます。

ゼロクの人々は信仰心が篤く、社会で罪のないように見える人々を聖人として受け入れます。聖人はアッラーに近い存在であり、彼らが祈ればアッラーはすぐにそれを受け入れると信じています。そのような人々が亡くなると、彼らの墓は墓として造られ、人々は何か特別なものを望むときにそこに行き、アッラーに祈ります。彼らは、アッラーはより善良な人々が神社を建てる人々の要求を受け入れると信じています。ゼロクには多くの神​​社がありますが、有名なのはカリ神社 (パシュトー語: قاري زیارت ) です。

ゼロックの人々は興味深い信仰、音楽、口承詩、ジョーク、物語を持っています。

まばたき: まばたきは、他の人が誰かのことを思い出していることを意味します。誰かがまばたきを始めると、その人は誰かが私のことを覚えていると言います。人々はどこかで褒められていると思っています。

カラスの鳴き声: カラスが誰かの家の屋根の上や家の近くの木の上で鳴くと、誰かが家に帰ってきたと思われ、カラスの鳴き声は客が来るというメッセージだと信じられています。

季節ごとに入居者によるさまざまな遊びが行われます。最も有名な趣味は、バレーボール、サッカー、クリケット、狩猟、レスリング(パシュトゥー語: غېږ نیونه )、アンダイ (パシュトゥー語: انډۍ )、ビー玉(パシュトゥー語: مړدکۍ )、およびチェッカー(パシュトゥー語: خطکی ) です。

遊ばない人たちは喫茶店で時間を過ごします。彼らは紅茶や緑茶をお菓子と一緒に注文し、輪になって座ります。彼らは日々のニュースを語り合い、お互いに冗談を言います。