ゼノ・サルティーニ

神のしもべ ゼノ・サルティーニ
1963年のサルティーニ
生まれる	( 1900-08-30 )1900年8 月 30 日イタリア王国、モデナ、 フォッソーリ、カルピ
死亡	1981年1月15日(1981-01-15)（80歳）イタリア、 グロッセート

ゼノ・サルティーニ（1900年8月30日 - 1981年1月15日）はイタリアの ローマカトリックの 司祭であり、ノマデルフィア運動の創始者。^{[1] [2]彼はまた、}エミリア＝ロマーニャ州の旧フォッソリ・ディ・カルピ強制収容所に戦争孤児の避難所を設立したが、教会当局が彼の退去と収容所の閉鎖を命じたため、1952年に閉鎖された。運動は伯爵夫人が土地を寄付したことでグロッセートに移転し、教会がサルティーニの活動に厳しい懸念を抱いていたにもかかわらず、サルティーニの共同体は繁栄し、人数も増えていった。^[1]この摩擦により、彼は1953年に司祭職を辞したが、後に1962年に復職した。ノマデルフィアに対する将来の見通しは時とともに穏やかになり、サルティーニの生涯の終わりには教皇ヨハネ・パウロ2世の支持も得た。 ^[2]

2009年、トスカーナ司教会議が列福運動の開始に同意した後に、彼の列福のプロセスが開始され、その後2週間以内に正式な勅令が発布され、グロッセートで運動が開始されました。^[2]

ゼノ・サルティーニは1900年にフォッソリで裕福な地主チェーザレ・サルティーニとフィロメーナ・リジの12人の子供のうち9番目として生まれました。 ^[2]彼の姉はマリア・アンナ・サルティーニ・テスティで、修道会を設立し、後に尊者と宣言されました。彼の兄弟のうち3人は後に修道生活に入りました。

1914年、彼は学業をやめ、学校に戻ることを拒否した。人生にあまり関係のない科目を学んだと思ったからだ。そこで彼は両親の土地で働き始め、すぐに農場労働者や地主たちの悲惨さと希望を知るようになった。^[1]これが後に彼の人生の基盤となった。

彼はその後、第一次世界大戦中の1917年に国家奉仕に徴兵され、フィレンツェに配属された。1920年に彼はアナキスト（彼も知っている戦友）と深い出会いをした。そのアナキストは他の兵士の前で、イエス・キリストと教会は人類の進歩の障害に過ぎないと主張した。^[1]サルティーニは完全に反対の意見を主張しようとしたが、集まった兵士の大半が彼の教養ある対戦相手を支持していることに気づき、議論が悪化する前に撤退することにした。この出来事はサルティーニを屈辱させ、彼は部屋に閉じこもって泣いた。彼はこの出会いを振り返り、「私は召使にも主人にもなりたくない」と宣言し、自分から文明を変えていくことを目標とした。^{[1] [2]}

その時点から、彼は勉強を再開することを決意し、ミラノの大学の法律コースに入学し、そこでもアツィオーネ・カトリカと一緒に働くなどの使徒的活動に参加し続けました。サルティーニはまた、ある時点で司祭の聖ジョヴァンニ・カラブリアと一緒にヴェローナに行き着き、友人になり、カルピの司教ジョヴァンニ・プランツィーニとも知り合いました。彼は1929年に学位を取得し、適切な法的サービスを受けることができない人々を助けることを目指した新しい仕事に着手しました。しかし、これもサルティーニにとって挑戦であり、彼はすぐに人生における真の使命は人々が不幸に陥るのを防ぐことであると気づき始めました。そのため、彼は1930年に司祭になることを決意しました。^{[2] [1]サルティーニは}母校に戻り、神学の勉強を受けました。カラブリアとプランツィーニの両方がサルティーニの召命と大志を励ましました。彼は1931年1月4日、カルピ大聖堂でプランツィーニ司教から司祭の叙階を受けた。彼は1月6日にカルピ大聖堂で最初のミサを執り行い、そのミサでダニロ（17歳）を自分の精神的な息子と認めた（ダニロは刑務所から釈放されたばかりで、行くところがなかった）。その子はミサでサルティーニの祭壇奉仕者として仕えた。

サルティーニの最初の司牧任務は、ミランドラ近郊のサン・ジャコモ・ロンコレの副教区司祭でした。そこで彼は、キリスト教のメッセージを伝える手段としての映画の重要性を理解し始め、そこで人々のために映画館を開きました。 ^[2] 1941年、彼は捨てられた子供たちを自分の子供として受け入れ始め、その目的のために、貧しい捨てられた子供たちの世話をするために「小さな使徒」運動を創設しました。彼はまた、大学を開くことは決してしないと誓いました。^[1] 1941年、イレーネ・ベルトーニ（18歳）という10代の少女が家出をして、サルティーニに「小さな使徒」の「母親」になってもいいかと尋ねました。彼は司教と相談して承認を得て、サルティーニが子供たちを彼女に託すことを許可しました。間もなく、他の女性たち（最初の人はマリア・ルイサ・アマデイ）がイレーネに加わり、「召命の母」として知られるようになりました。さらに他の司祭たちもサルティーニに加わり、共同体司祭として共に暮らした。^{[1] [2]}

彼は頑固な反ファシストであり、第二次世界大戦の前後および戦争中はファシストたちの人種差別法に反対していた。サルティーニは、自分の活動を支持するカルピの新司教（カプチン会の修道士）ヴィジリオ・フェデリコ・ダッラ・ズアンナと意気投合した。ベニート・ムッソリーニが解任されると、カラビニエリは宗教ビラを撒いたとしてサルティーニを逮捕したが、民衆の蜂起を恐れて数時間後に釈放した。1943年の休戦後、サルティーニは逮捕や国外追放を逃れるため、子供たち数名を連れて南下した。まずキエーティのフォッサチェジアを通り、次にローマ（ここでかなりの時間を過ごした）を通り、カンパニアへと旅した。しかし、サン・ジャコモ・ロンコレにはサルティーニとその活動を嫌い、その解体を図ろうとする者たちがいた。^{[1] [2]}サルティーニの子供の中にはパルチザン組織に加わった者もおり、共同体派の司祭の中にはイタリアのレジスタンスと協力し、偽造身分証明書を使って中立国スイスに逃げるユダヤ人を支援した者もいた。しかし、7人の小使徒が死亡したことを知ったサルティーニにとって、その代償は大きかった。紛争が終結すると、彼は1947年5月にフォッソリ・ディ・カルピ（サルティーニの生家の近く）の旧強制収容所を占拠し、壁や柵を破壊して新しい町を作った。彼らの憲章は1948年2月14日に採択され、グループはギリシャ語で「兄弟愛の法」を意味する ノマデルフィアと改名された。

1950年、ノマデルフィアは民主主義の濫用を廃止し、民主主義の概念の中心となる理想を維持するために「同胞愛運動」と呼ばれる政治運動を提案したが、政治勢力と一部の教会勢力がこの運動を阻止した。さらに、この地域の経済状況は悪化し、ホームレスや見捨てられた人々が増加し、管理が困難になり、これをノマデルフィア解散の口実にしようとする者もいた。^[1]

1951 年 8 月、セルビテ派の修道士7 名(ジョヴァンニ ヴァンヌッチを含む) がノマデルフィアンの間で暮らしていることが判明し、修道院に戻るよう命じられたことで、サルティーニと教会の間の摩擦は深まりました。1952 年 2 月 5 日、ジュゼッペ ピッツァルド枢機卿の指揮の下、教皇庁は教皇大使フランチェスコ ボルゴンジーニ ドゥーカを通じて、サルティーニにフォッソリ ディ カルピを去るよう命じ、サルティーニはキャンプの解散に従わざるを得ませんでした。キャンプから追い出されたため、運動は、サルティーニのビジョンを支持していたマリア ジョヴァンナ アルベルトーニ ピレッリ伯爵夫人が寄付した400 ヘクタールの土地に避難し、グロッセートに向かいました。 ^[1] 1951年に彼は、教会の使命に反する貧しい人々を搾取するマルクス主義と自由主義の暴露と緊急の教会改革を提案した、痛烈な内容の本を出版した。 1952年5月、ミラノ大司教アルフレド・イルデフォンソ・シュスター枢機卿は、サルティーニと彼のノマデルフィア運動に反対する旨の通知を出した。その後すぐに、ノマデルフィアは詐欺の疑いをかけられたが、1952年11月、ボローニャの裁判所は、その疑惑が虚偽で根拠がないと証明され、運動を無罪とした。^[2]

1953 年 11 月、彼は教皇に、戻ることを禁じられていたグループに戻るために司祭職を離れる許可を求めた。その結果、 11 月 30 日に教皇ピウス 12 世は彼に「恩恵」による世俗化を与えた。1953 年のこの段階で、ノマデルフィアには約 400 人の会員がいた。

1961年、ノマデルフィアは民間団体となり、そのために新しい規約を作成した。 1962年1月6日、ヨハネ23世は（ミラノ大司教ジョヴァンニ・バッティスタ・モンティーニ枢機卿の個人的な要請により）サルティーニを司祭職に復帰させ、サルティーニは1月22日に「2度目の」初ミサを執り行った。1962年4月1日、グロッセート司教パオロ・ガレアッツィはノマデルフィアに聖母被昇天教区を設立し、サルティーニはその教区司祭に任命された。^{[3] 1965年、サルティーニはノマデルフィア娯楽の夕べとして知られる}ダンスからなる新しい形式の使徒職を提案した。さらに、1968年には月1回発行の雑誌「ノマデルフィアは提案である」が出版された。^{[1] 1980年8月12日、ノマデルフィアンは}カステルガンドルフォで教皇ヨハネ・パウロ2世の前で演奏し、教皇は後にこう述べた。「私たちが神の子であり兄弟であるように呼ばれているのなら、ノマデルフィアンは来世の前兆なのです」。

サルティーニは1981年に心臓発作のためグロッセートで亡くなり、遺体はノマデルフィア・コムニタリア教会に埋葬されている。

2009年3月30日と31日、トスカーナ司教会議が会合し、故サルティーニの列福運動の開始を承認しました。この運動は、当時のグロッセート司教 フランコ・アゴスティネッリがグロッセートで開始される運動を承認する勅令を出したことにより、1か月後の2009年4月9日に開始されました。

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