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禅宗様（ぜんしゅうよう）は、中国宋代の建築様式に由来する日本の仏教建築様式です。日本に伝来した仏教の禅宗にちなんで名付けられ、12世紀後半から13世紀初頭にかけて出現しました。和洋、大仏洋とともに、中国様式を基に日本仏教が発展させた3つの最も重要な様式の1つです。第二次世界大戦までは唐様（からやよう）と呼ばれていましたが、大仏洋と同様に、20世紀の学者である太田博太郎によって改名されました。 [ 1 ]最も典型的な特徴は、ほぼ直線的な伽藍の配置、蝶番で吊り下げられた羽目板の扉、柱間のある戸口、尖頭窓、垂木、鍔と呼ばれる装飾、装飾的な片流れ屋根です。 [ 2 ]
鎌倉時代に建てられた下関市の高山寺仏殿、和歌山県海南市の善福院釈迦堂、長野県上田市の安楽寺五重塔は、前州洋建築の三大傑作とされている。高山寺仏殿（1320年建立）は、日本に現存する前州洋建築としては最古のものである。
12世紀末、奈良で長源が東大寺を再建し、その過程で後に大仏荘と呼ばれる建築様式を創り出していた頃、2人の僧侶が日本に禅宗を紹介していた。1人目は栄西で、彼は臨済宗の教えを鎌倉にもたらした。[ 3 ]源頼家の将軍 の支援を受けて、彼は鎌倉と京都の両方に寺院を建立することができた。
少し後、道元は曹洞宗を日本に紹介した。栄西とは異なり、彼は鎌倉の摂政である北条時頼の支援を断り、現在の福井県の森の中に総本山である永平寺を開いた。武士階級に受け入れられた禅宗の成功は、宋代の建築様式に由来するものの、精神的には全く異なる大仏堂のような新しい建築様式を日本にもたらすことを意味した。[ 3 ]
日本に伝来後、その様式は現地の状況や好みに応じて進化し始めました。その革新の一つは、中国のように瓦ではなく木製のこけら葺きの屋根です。また、禅寺の建物には、いわゆる「隠し屋根」構造があり、これは実際の屋根とその下にあるもう一つの屋根の2つの屋根から成ります。2番目の偽の屋根が最初の屋根を隠すことで、傾斜した屋根と浅い軒を実現できます。[ 3 ] 10世紀に隠し屋根が発明されたことで、屋根の下面の傾斜を外側の傾斜と完全に異なるものにすることが可能になり、日本の寺院は中国の寺院とは全く異なる印象を与えるようになりました。
禅宗は非常に成功したため、しばしば模倣された。そのため、禅宗の多くの革新は他の仏教宗派に広く採用された。禅宗の特徴は、装飾的な片流れ屋根（もこし）と大きく湾曲した主屋根、尖頭窓（かとまど）、土間、羽目板張りの扉である。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]木造建築は比較的軽量で、デザインは軽快で整然としている。[ 7 ]すべての建物は石造りの基壇の上に建てられ、床は石または土間である。
その他の重要な特徴は以下のとおりです。
禅の規律は厳格で、規則は多く複雑です。そのため、禅の伽藍は、各建物の形状、位置、規模、用途があらかじめ決められた、典型的な細長く左右対称の配置になっています。[ 3 ]それとは対照的に、天台宗や真言宗のような古い宗派は、地形の特徴を考慮した、より不規則な建物の配置を採用しています。典型的な禅の伽藍は、建長寺の伽藍が良い例ですが、門から始まり、さらに大きな門（三門）、本堂（仏殿）、講堂（法堂） 、住職の住居（方丈）がほぼ南北軸上に並び、東側に浴室と経蔵（経蔵）、西側に僧侶の堂（僧堂）があります。
平安時代には、寺院は柱や支柱に合うように作られた非貫通型の長押（なげし）のみを使用して建てられ、釘で固定されていました。大仏様式と全州様式では、柱を貫通 する貫通型の長押（ぬき）に置き換えられ、地震に対する効果がはるかに高くなりました。 [ 8 ] [ 9 ]しかし、長押は純粋に装飾的な要素として残されました。[ 10 ]
他の様式では柱の上にのみ屋根を支えるブラケットが配置されているのに対し、禅寺では柱の間にもブラケットが配置されている（上の写真を参照）。[ 2 ]
各ブラケットステップには、壁と平行にブラケットステップに挿入される長い水平梁である通り肘木または通り肘木があります。[ 11 ] [ 12 ] （ギャラリーの写真を参照）。これは構造を強化すると同時に屋根垂木を支えます。
A tokyō's third step is usually supported by a so-called tail rafter (尾垂木, odaruki), a cantilever set between the second and the third step (see illustration in the gallery). The name refers to its typical shape, similar to a tail protruding from the bracket.[13]
Another Zenshūyō feature is the kobushibana (拳鼻, lit. fist nose) or kibana (木鼻, lit. wooden nose), a nose-like decoration with a spiraling motif carved on a rafter after the last protruding bracket. (See photo in the gallery.)[3]
Roof rafters radiate outwards from a single central point.[2]
Doors called sankarado (桟唐戸) are made of separate panels and do not slide, but are fixed to the tie beams by heavy hinges called waraza (藁座).[2] Above the door's panels runs a transom (architectural) which admits light through curved openings.
The entrance to a Zen temple is straddled by two symbolic gates, the sōmon and the more important sanmon.[2]
Typical of the style is also the main hall (butsuden), which has just one story but seems to have two because of the presence of a roofed corridor called mokoshi.[14] Having the width of one bay, it makes the three-bay, one-story building look like a two-storey, five-bay building.
Zen temples have typical bell-shaped windows called katōmado (火灯窓, fire light window). Originally the two sides were vertical, but they acquired a slant later on. Their use is now widespread, and they can be found even at Shinto shrines and castles.[15]
Because of the decline in the use of pagodas, like that of other younger schools the Zen garan usually does not have a pagoda.
