Loading article…
カルトナージュは、第1中間期からローマ時代にかけての古代エジプトの 葬祭用マスクに使われた素材の一種である。亜麻布やパピルスを石膏で覆って作ったものである。ファイユームのミイラの肖像画のいくつかもカルトナージュで作られた板に描かれている。[2]
技術
パピエマシェに似た技法で、麻布やパピルスの切れ端を石膏や樹脂で貼り合わせて、ミイラのケースやマスクを作るのに使われた。[3]それを体の形に成形して、一種の貝殻を作ることもできる。材料が乾いたら、絵を描いたり金メッキしたりできる。貝殻には幾何学的な形や神々、碑文などで装飾することもできる。プトレマイオス朝時代には、単一の貝殻を使う方法が、4～6枚のカルトナージュを使うように変更された。一般的には、マスク、胸当て、前掛け、足のケースがある。胸郭と腹部を覆うために、さらに2枚の貝殻を使う場合もある。[4]
材料
カルトナージュの制作に使われる材料は時代とともに変化した。中王国時代には漆喰を塗った亜麻布が一般的だったが、第3中間期には亜麻布とスタッコ、プトレマイオス朝時代には古いパピルスの巻物、そしてローマ時代にはより厚い繊維質の材料が使われた。[5]
プトレマイオス朝時代には、廃棄物とみなされていたパピルスの再利用は一般的な習慣だった。政府や公文書館から廃棄された文書の多くがこの目的に使用された。[4]
考古学的意義
カルトナージュの作成によりパピルスの断片が保存されたため、保存状態の良い写本断片の主要な情報源となっている。[5] 1993年、ヘルシンキ市はベルリン・エジプト博物館から14枚のカルトナージュの断片を受け取った。ヘルシンキ大学の保存担当者はミシガン大学の専門家と協力し、カルトナージュの保存と、そこから派生したすべてのギリシャ語パピルス文書の出版を任された。[6] [7]
参考文献
- ^ 「身元不明の女性のミイラと彩色カルトナージュ」ウォルターズ美術館。
- ^ 古代エジプトの肖像画の謎を解明する新たな手がかり - ミイラと一緒に埋葬された生き生きとした絵画を同じ画家が描いた、ブルース・バウアー著、2016年2月14日「科学と公衆のための協会」発行
- ^ ヘイマン、ジェームズ・パトナム著、ピーター撮影（2004年）。ミイラ（改訂版）。ニューヨーク、NY：DK Pub。p. 70。ISBN 0756607078。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ ab "Cartonnage" . 2012年11月29日閲覧。
- ^ ab 「埋葬の習慣：カルトナージュ」。大学向けデジタルエジプト、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン。2002年。 2012年11月29日閲覧。
- ^ “Cartonnage Papyri”. 2019年11月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月29日閲覧。
- ^ピーターマン、 グレンL.（1994）。「ペトラパピルスの保存」。聖書考古学者。57 （4）。シカゴ大学出版局：242-243。doi ：10.2307/3210435。JSTOR 3210435。2023年6月7 日閲覧。
外部リンク
- ウォルターズ美術館 – ミイラとカルトナージュ
- ビデオ – ミイラのカルトナージュ保存活動
- Google アート プロジェクト
- ショー、イアン、ニコルソン、ポール。古代エジプト辞典。p . 61。大英博物館出版局、1995年。
- デジタルエジプト、より詳しい歴史