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マンダ教において、グフナまたはグプナ（古典マンダ語：ࡂࡅࡐࡍࡀ、直訳すると 「（ブドウの）蔓」）は、光の世界で擬人化されたブドウの蔓として描写されるウトラです。
グフナ一覧
さまざまなマンダ教の文献では、光の世界の擬人化されたブドウの木（グプナ）としていくつかの天人が描写されています。たとえば、右銀座15.8では、次のグプナが順番にリストされています。
- タウレイル（Taurʿil） –クラースタの祈り379と381にも言及されている。[1] 右ギンザ4はタウレイルをアナン・アンサブの別名としている。右ギンザ15.8によると、グプナ・タウレイルは「純粋なタルワンの川に横たわっている」。[2]
- ルワズ（ルアズ） -右銀座6と15.7にも言及されており、また、クワスタの祈り71、117、196、212、379にも言及されている。
- ユスミール –マンダのヨハネ書62 と、クワスタの祈り 14 (「ユスミール・ユサミール」として)、18、28、52、171、379にも言及されています。右銀座15.8 によると、グプナ ユスミールは「サム ジワの大地の上に安置されています」。
- シャルハベイル(Šarhabʿil) – クラースタの祈り 25 と 381 では偉大な最初の輝きとも表現されています。右銀座18 では、宇宙の第二紀に世界が破壊された後、シャルハベイルと夫のシュルバイだけが生き残りました。右銀座15.8 によると、グプナ シャルハベイルは「ヒビル ジワの地球に安置されています」。
- Šar (Shar; 文字通りの意味: 「彼は堅固であった」) – Qulasta の祈り 36 と 374 にも言及されています。Šar-Ziwa は Qulasta の祈り 372 に言及されています。Hibil Ziwaと同一視されることもあります。Right Ginza 15.8によると、gupna Šar は「最初の生命の地球に安住する」とされています。
- ピルン – クラスタの祈り 36、374、379 とマンダのヨハネの書の第 1 章にも言及されています。ピルンはクラスタの祈り 333 では旗 (ドラブシャ) として、クラスタの祈り 378 では「急流」(川) として描写されています。
- ヤワールは、 Right Ginza 15.8で「最初のグプナ」として特定されています。
ユスミール、シャール、ピルンはマンダの『ヨハネの福音書』の第一章にも言及されている。[3] [4]
右ギンザ17.1 では、グプナとして Šarat (文字通りの意味:「彼女はしっかりしていた」) が言及されています。Šarat-Niṭupta はマンダのヨハネ書68 に記載されており、Šahrat は Qulasta の祈り 188 に記載されています。
マンダ教では、ブドウの木は信者、つまり「真の信仰を持つ人々」を象徴するために使われます。[5]
参照
参考文献
- ^ Drower, ES (1959). The Canonical Prayerbook of the Mandaeans . ライデン: EJ Brill.
- ^ カルロス、ゲルバート (2011).銀座RBA。シドニー：リビングウォーターの本。ISBN 9780958034630。
- ^ ゲルバート、カルロス（2017）。『マンダ教の洗礼者ヨハネの教え』フェアフィールド、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア：リビングウォーターブックス。ISBN 9780958034678. OCLC 1000148487.
- ^ ヘーベル、チャールズ・G. ;マクグラス、ジェームズ・F. (2019)。『マンダ経ヨハネ書：本文と翻訳』（PDF）。オープンアクセス版。ベルリン/ボストン：De Gruyter。
- ^ Drower, ES (1960). 『秘密のアダム：ナソラ人のグノーシスの研究』 オックスフォード：クラレンドン・プレス。