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マンダ教では、シルマイ（Šilmai、古典マンダ語: ࡔࡉࡋࡌࡀࡉ、現代マンダ語の発音: [ ˈʃɪlmej ]）またはシャルマイ（Šalmai）は、光の世界の天上の川であるピリアウィスの2人の守護霊の1人として仕えるウトラ（天使または守護者）[ 1 ] : 8である。[ 2 ]ギンザ・ラッバとクラスタでは、通常ニドバイと共に言及されている。
ナールとクバールは、右銀座の第17章1節でシルマイとニドバイの「雲」（マンダ語：anana ）として言及されている。[ 3 ]
『左銀座』第1.1章では、シルマイは、シティルが光の世界へ昇る際に、マタルタの守護者としてアバトゥルの役割を果たします。『左銀座』第1.1章では、シルマイは次のように描写されています。[ 3 ]
...シルマイという男の煉獄。彼はガンジブラであり、手に光の柱（ḏ-sikia ḏ-ziua ）を持ち、腕にクシュタの鍵（u-qlidia ḏ-kušṭa）を携えている（ʿl trin draiia）。そして彼らは彼のために宝物庫の門を開いた[Shitil]。
右銀座の第 5.5 章 (ドラブシャ版では第 7 巻[ 4 ] )では、家の主シルマイの書はシルマイにちなんで名付けられています。同じ章、また右銀座の第 6 巻では、ウトラ ヤトゥルンがシルマイの父として言及されています。[ 3 ]
ギンザ・ラッバのこの部分では、シルマイは他のすべてのマンダ教の文献とは全く異なる形で描かれている。ほとんどのマンダ教の文献では、シルマイは天上のヨルダン川の守護神として描かれ、常にニドバイと対になっているが、シルマイの書では、彼は「家の主人/主」（つまりティビル）として描かれ、ルハの従者の一員である。一方、ヤスルンは生命の家（つまり光の世界）の門にいる神であり、「善人」と呼ばれている。[ 3 ]
本文では、ルハがシルマイに光の世界へ昇り、父ヤスランを訪ねるよう促します。シルマイはクシュタで手を洗い、光で指を清めた後、ヤスランを訪ねます。父にたどり着くと、それまで一度も怒ったことのないヤスランは、シルマイの姿を見て最初は激怒しますが、362人のウトラ弟子たちによって落ち着かせられます。ヤスランはシルマイに、物質宇宙の創造と性質、人間の生命周期など、一連の質問をします。シルマイは、宇宙の終焉に関する最後の質問を除いて、すべての質問に答えることができます。最初は答えられなかったこの質問に対し、ヒビル・ジワが答えをシルマイに伝えます。シルマイは、物質宇宙の無常、つまり地球、空、太陽、月、星、元素、ルハとその従者たちもすべて時の終わりに消滅するという答えを伝えます。ヤスランはシルマイに、この情報をどこで入手したのかと尋ねる。シルマイは、ウトラ・ヒビル・ジワから答えを得たと認めると、父親に拒絶され、光の世界に入ることができなくなる。[ 3 ]