ヤシュア

ヤシュアは、イエスの本来のヘブライ名であるיהושוע ‎の提案された音訳である。ヤシュアという発音は、元のヘブライ語では文献学的に不可能であり、死海文書や碑文などの考古学的発見でも、ヨシュアの形としてのラビのテキストでも支持されていない。学者は一般的に、イエスの本来の形は、ヘブライ語聖書のヨシュアの形であるイェシュアであると考えている。 ^[1]

ヤシュアという名前の使用および/または支持は、主に、聖書の翻訳におけるヘブライ語/アラビア語の神聖な名前の保存を主張する、神聖な名前とヘブライ語のルーツの一部である（または関連する）宗教グループに限定されています。

英語のイエスは、ギリシャ語のἸησοῦς、またはIēsoûsの音訳です。ヘブライ語聖書を古代ギリシャ語に翻訳する際、Iēsoûsはヘブライ語/アラム語の名前であるイェシュアを表すために使われました。これは、それ以前のヘブライ語のイェホシュア、またはヨシュアに由来しています。どちらの名前も「ヤフは救う」という意味です。^{[2] [3] [4] [5]結果として、学界ではイエスの本来のヘブライ語/アラム語の名前が}イェシュアであったことは一般に認められた事実です。

聖名信者は、ヨハネ5:43（「わたしは父の名によって来た」）を、メシアが文字通りヤハウェの名（またはその一部）を自身の名前に必要としたという意味に解釈します。つまり、「イェシュア」ではなく「ヤフシュア」です。^[6]マイケル・L・ブラウンによると、これは言葉を無視し、神学的な議論をしているとのことです。^[7]

古くて長い名前であるYehoshuaの発音は、古代から証明されています。19 世紀、第二次大覚醒により、アメリカでプロテスタントの宗教的復興が起こり、いくつかの異なる運動が生まれました。これらの新しい運動の中に、アドベンチストがあり、とりわけ、ユダヤ教の安息日をキリスト教の安息日として認識することを義務付けました。キリスト教をユダヤ教のルーツと考えられているものに再方向付けようとするより広範な姿勢の一部として、アドベンチストは最終的に、テトラグラマトンは単に「主」という従来の翻訳ではなく、直接Yahwehと翻訳されるべきであると教えるAssemblies of Yahwehなどのグループを生み出しました。この一環として、イエスをイスラエルの神とより直接的に関連づける試みがなされました。

現在知られている最古の新約聖書写本、特に数節以上のもの（初期のパピルス断片の一部に見られるように）は、新約聖書の原典が書かれた数世紀後に写本された。ヤハウェの集会は、この時期にギリシャ語で現存するこれらの写本が翻訳された可能性が高いと考えている。^{[8]しかし、聖書学者の一般的な見解は、新約聖書はもともと}コイネーギリシャ語のみで書かれていた（いくつかの単語を除く）ということであり、そのためヤハウェの集会の主張は学界で支持されなかった。^{[9] [10] [11] [12]}

その結果、ヤハウェの集会によれば、ヤハウェとヤシュアという名前は新約聖書の元のヘブライ語またはアラム語のテキストに現れるはずだったが、聖書学者によると、そのようなテキストは存在しなかった。^{[9] [10] [11] [12]}ユダヤ人がその名前を発音しないという決定により、ヤシュアのメッセージ、つまりヤハウェは救いであるというメッセージは、多くの人を怒らせただろうと、ヤハウェの集会は彼ら自身の（異端の）信仰のために主張している。^[13] ジョージア大学のジョージ・ハワードは、ヘブライ語聖書の七十人訳でテトラグラマトンが保持されたのと同じように、ギリシャ語訳の最初の文書でもテトラグラマトンが保持された可能性を検討している。^[14]

原典は霊感を受けたものと言えるかもしれないが、マイヤーは「霊感を受けた翻訳など存在しない」と書いている。^[8]翻訳では時々間違いが起き、それが次の翻訳に引き継がれる。ヘブライ語原典を翻訳した翻訳者による間違いと思われる例が、黙示録 19章 16 節にある。そこには、救世主の腿に名前が書かれていると書かれている。これは意味をなさないが、原典のヘブライ語を考えると、根本的な問題が明らかになる。ヤハウェの集会は次のように説明している。

ヘブライ語の「太もも」という言葉は「ragel」（ストロング訳では#7271）であるが、正しくは旗「dagel」（#1714）である。明らかにずさんな筆写者がダレットの上の小さな延長部分を省略し、それをレシュに変えてしまった。ヘブライ語の「Dālet ד (d) 」がヘブライ語の「 Rēsh ר ‎(r)」に変わったのである。^[14]

このような議論は学界によって完全に否定されており、新約聖書のテキストがヘブライ語やアラム語からの翻訳であるという考えは支持されませんでした。^{[9] [10] [11] [12]}

ヤシュアの発音は、いくつかの点で不可能です。ヘブライ語学では、 יהושע (イェホシュア)のワウ( ו ) を黙字にすることは認められていないため、基本的なヘブライ語音韻論に違反しています。 ^{[15]同様に、}ヤシュアの発音は、1900年代以前の歴史上、ヘブライ語の文献やその他の文献のどこにもその綴りで見つかりません。^[16]

ヘブライ語学者のマイケル・L・ブラウンは、「ヤシュア」がイエスのヘブライ語名であったことを強く否定しています。

イエスの本来のヘブライ語・アラム語の名前はイェシュアで、イェホシュア（ヨシュア）の短縮形です。マイクがマイケルの短縮形であるのと同じです。ではなぜイエスをヤシュアと呼ぶ人がいるのでしょうか。この発音を裏付けるものは全くありません。私はセム語の博士号を持つ者としてそう言います。私の推測では、熱心ではあるが言語学に疎い人たちが、ヤハウェの名前は救世主の名前のより明白な部分であるに違いないと考え、イェシュアではなくヤシュアになったのではないかと思います。しかし、この理論を裏付けるものは何もありません。イエスの本来の名前はイェシュアで、ヤシュア（またはヤフシュアなど）という名前はありません。^[17]

記録のためにもう一度言いますが、ヤシュアという名前は存在しません。聖書の時代には存在せず、歴史上も純粋なヘブライ語の名前として存在したことはありませんでした。ヘブライ語をまったく理解していない人々が、それが救世主の名前に「ヤハウェ」の「ヤ」という要素を何らかの形で復元したと考えて作ったのです。ヤフシュアも存在しません。ヨシュアはイェホシュアと発音されました。^[18]

• 新約聖書におけるイエスの名前と称号

• アーマン、バート・D. (2012)。『イエスは実在したか?: ナザレのイエスの歴史的論拠』ハーパーワン。ISBN 978-0-06-208994-6. 2020年8月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年10月8日閲覧。
• マイヤー、ジェイコブ（1973年）。ギリシャ語新約聖書神話の解明（PDF）。ペンシルベニア州ベテル：ヤハウェの集会。 2019年12月20日閲覧。

• 救世主のヘブライ語名：「イェシュア」か「ヤシュア」か？ - ダニエル・ボトキンは「ヤシュア」に反対し、「イェシュア」を支持している。[このリンクは壊れているようです。]
• ヤシュアかイェシュアか - 正しい発音は？ - 聖名牧師のボブ・ウィル氏は、「イェシュアよりもヤシュア」という名前を支持している。
• イエスの本来のヘブライ語名は何ですか? -マイケル L. ブラウン、ヤシュアまたはイェシュアの名前について。
• 父の名前の背後にある真実