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ヤー・アサンテワア 1 世（1840年頃– 1921 年 10 月17 日）は、現在のガーナの一部であるアシャンティ帝国のエジスの皇太后でした。彼女は兄のエドウェスヘネ、つまりエドウェスの統治者であるナナ・アクワシ・アフラン・オケセによって任命されました。 1900 年、彼女は大英帝国に対する、黄金の椅子戦争、またはヤア・アサンテワア独立戦争としても知られるアシャンティ戦争を指揮しました。[ 1 ]
ヤー・アサンテワは1840年頃、ベセアセでクワク・アンポマとアタ・ポの娘として生まれた。彼女の兄、アフラネ・パニンは、近くのコミュニティであるエドウェソの首長になった。幼少期は平穏無事に過ごし、ボアンクラ周辺の土地で農作物を栽培した。クマシ出身の男性と一夫多妻制の結婚をし、彼との間に娘をもうけた。[ 2 ]
アサンテワは1921年にセーシェルで亡命中に亡くなった。彼女は成功した農場主であり母親だった。彼女は知識人であり、政治家であり、人権活動家であり、女王であり、戦争指導者でもあった。ヤー・アサンテワは、イギリスの植民地支配に対抗し、黄金の玉座の主権独立を守るために、黄金の玉座戦争でアシャンティ王たちを指揮したことで有名になった。[ 3 ]
ヤー・アサンテワの兄、ナナ・アクワシ・アフラネ・オクパセは帝国で権力のある地位にあり、アサンテワを王母に選んだ。これは名誉ある地位であり[ 4 ]、彼女は黄金の玉座を守り、アシャンティ王に助言し、次の王の候補者を選ぶ責任を負っていた。兄の治世中、ヤー・アサンテワはアシャンティ連合が将来を脅かす一連の出来事を経験するのを目撃した[ 5 ] 。その中には1883年から1888年までの内戦も含まれる[ 6 ]。1894年に兄が亡くなると、ヤー・アサンテワは王母としての権利を行使して、自分の孫[ 7 ]をエジスヘネに指名した。 1896年、イギリスがアシャンティ王プレンペ1世とアシャンティ政府の他のメンバーと共に彼をセーシェルに追放したとき、ヤー・アサンテワはエジス・ジュアベン地区の摂政となった。プレンペ1世の追放後、ゴールドコーストのイギリス総督フレデリック・ホジソンは、アシャンティ国家の象徴である黄金の玉座を要求した。 [ 2 ]この要求により、クマシで残りのアシャンティ政府メンバーによる秘密会議が開かれ、王の帰還をどのように確保するかについて話し合われた。出席者の間で、その方法について意見の相違があった。この会議に出席していたヤー・アサンテワは立ち上がり、評議会のメンバーに次のように語った。
アシャンティのような誇り高く勇敢な民族が、白人が王や首長を連れ去り、黄金の玉座を要求して彼らを辱めるのを、ただ傍観しているわけにはいかない。黄金の玉座は白人にとっては金にしかならない。彼らはそれを求めてあらゆる場所を探し回った。私は総督に一プレドワンも払わない。アシャンティの首長たちよ、臆病者のように振る舞い、戦わないつもりなら、腰布を私の下着と交換すべきだ（Montu mo danta mma me na monnye me tam）。[ 8 ]
ヤー・アサンテワは戦争に行く決意を劇的に示すために銃を手に取り、男たちの前で一発発砲した。[ 8 ]
ヤー・アサンテワは、地域のアシャンティ王たちによってアシャンティ軍の指導者に選ばれた。これはアシャンティの歴史において、女性がその役割を与えられた最初で唯一の例である。[ 9 ]ヤー・アサンテワは、イギリス軍に反撃するよう民衆を鼓舞し、結集させた。その際、彼女は次のような演説を行った。
アシャンティの勇敢な男たちよ、我々は今、アシャンティ民族の統一の宗教的象徴である黄金の玉座を要求する総督の極めて挑発的な要求によって、深刻な対立に直面している。つい最近、白人がやって来て、我々の神から与えられた土地を一方的に占領し、武力によってアシャンティ王国をイギリスの保護領と宣言した。我々はまた、カリカリ王の治世中、侵略者たちが我々に対して無意味な戦争を仕掛け、アシャンティ王の座を破壊し、先祖から受け継いだ宝物をすべて略奪した後、宮殿を焼き払ったことも忘れてはならない。総督は我々の勇敢な男たちを騙し、君たちが指一本動かすことなく、国王とアシャンティの著名な首長たちを恣意的に逮捕し、国外追放した。今日、彼は再び黄金の玉座を要求しに来た。我々の祖国の勇敢な若者たちと男たちよ、我々はこのような悪党たちに常に人間性を奪われるままに座っているつもりなのか？我々は立ち上がり、我々の遺産を守らなければならない。盗み、殺し、破壊することだけをこの国で生業とする白人が、我々の黄金の玉座を奪おうと脅迫しているのを、ただ黙って見ているよりは、死んだ方がましだ。立ち上がれ、諸君！そして、黄金の玉座が外国人に奪われるのを防ごう。永遠の奴隷の身に留まるよりは、黄金の玉座を守るために死ぬ方が名誉だ。私は白人との戦いに、諸君を率いる覚悟ができている。
伝統的なアシャンティ軍は、彼女の植民地化への抵抗の情熱によって活性化された。彼女は男性指導者のイギリス植民地化への対応に疑問を呈した。ヤー・アサンテワはジェンダーの役割に異議を唱え、女性に立ち上がって戦うよう促した。アシャンティとイギリスの黄金の玉座戦争（「ヤー・アサンテワ戦争」とも呼ばれる）[ 10 ]は、女王母ナナ・ヤー・アサンテワが5,000人の軍隊を率いて指揮した。[ 11 ]
1900年3月、反乱軍は避難場所としていたクマシのイギリス軍要塞を包囲した。この要塞は現在もクマシ要塞軍事博物館として残っている。数か月後、ゴールドコースト総督はついに1400人の部隊を派遣し、反乱を鎮圧した。戦闘中、ヤア・アサンテワア女王と15人の側近――ナナ・アクワシ・アフラン・オクパセ、ナナ・クワク・ドゥア、ナナ・ヨー・アコト、ナナ・アベナ・ンキンキム、ナナ・オセイ・ツトゥII、ナナ・アジェイ・クワク、ナナ・アフィア・コビ・セルワア・アンペム、ナナ・コフィ・クミ、ナナ・クワベナ・ンキンキム、ナナ・オクワン・ンキンキム、ナナ・アジェマン）バドゥ、ナナ・ンティアモア、ナナ・アバビオ、ナナ・アフィア・ンキンキム、ナナ・オセイ・ボンスは、入手可能な文献には彼女の顧問の具体的な名前が詳しく記載されていないにもかかわらず、捕らえられ、セーシェルに亡命させられた。この反乱は、19世紀にわたって続いた一連のアングロ・アサンテ戦争の最終戦争となった[ 12 ]。この衝突では、2,000人以上のアシャンティ戦士が命を落とし、約1,000人のイギリス兵も死亡した。これはアングロ・アシャンティ戦争における最大の死者数であり、6か月間続いた。1902年1月1日、イギリスはついにアシャンティ帝国がほぼ1世紀にわたって支配していた領土を併合し、アシャンティをイギリス王室の保護領に変えた。 [ 13 ]
フレデリック・ミッチェル・ホジソンは、アシャンティ帝国が降伏する際に、古代の「黄金の椅子」を犠牲にするよう要求した。黄金の椅子は17世紀以来、アシャンティ民族の魂の象徴として崇められてきた。椅子の高さは18インチ、幅は12インチである。決して座ることはなく、アシャンティ王の玉座の横に置かれる。イギリス軍がアシャンティ軍を破ったにもかかわらず、黄金の椅子はひっくり返されることはなかった。偽の黄金の椅子がイギリス総督に届けられ、国の自由の象徴である古代の黄金の椅子は安全に隠されたままだった。1920年、アフリカの鉄道建設作業員の一団が隠されていた黄金の椅子を発見し、破壊した。彼らはアシャンティの人々によって裁かれ、死刑を宣告された。イギリス当局は、彼らが処刑される前に、ゴールデンコースト植民地から追放した。イギリスの植民地住民は、黄金の椅子の重要性を認識した後、黄金の椅子に関わらないことに同意した。黄金の玉座は、今日でもアサンテヘネ（アシャンティの支配者）の就任と戴冠式に使用されている。[ 14 ]
ナナ・ヤー・アサンテワは1921年10月17日にセーシェルで亡命中に死去した。彼女の死から3年後の1924年12月17日、プレンペ 1世と亡命中のアシャンティ宮廷の残りのメンバーはアシャンティへの帰還を許可された。プレンペ1世は ナナ・アサンテワと他の亡命中のアシャンティの遺体が適切な王室葬のために返還されるよう手配した。[ 15 ]アサンテワ女王の植民地支配からの独立したアシャンティの夢は、1957年3月6日にアシャンティ保護領がガーナの一部として独立を達成した際に実現した。ガーナは西アフリカでこの偉業を達成した最初のアフリカの国であった。[ 16 ]
ナナ・ヤー・アサンテワは、イギリスの植民地支配の影響を理解していた。彼女は今日、ガーナの人々から、王国を守るために政治的、社会的権利を行使した女王母と見なされている。アシャンティの男性にイギリスと戦うよう促した彼女の役割は、彼女の母系制の地位によるものと思われる。[ 17 ]アシャンティの人々は母系制で組織されており、共通の女性祖先から続く女性を通して系譜がたどられる。アシャンティの人々は、人の血は母親から、精神は父親から来ると信じている。女王母は首長の姉妹であり、親族関係の長であった。ヤー・アサンテワの地位と戦士の精神は、不確実な時代にアシャンティの人々を導いた。ナナ・ヤー・アサンテワがアシャンティ帝国の女性たちに呼びかけたのは、アカン族の女性の政治的義務と、立法および司法プロセスにおける彼女たちの重要な役割に基づいている。アカン族の男性王位の階層は、女性の王位によって補完されていた。村の中では、母系氏族の長老（mpanyimfo ）が、 ôdekuroと呼ばれる村の評議会を構成していた。 mpanyinfoと呼ばれる女性たちは、 aberewaまたはôbaa panyinと呼ばれ、女性の事柄を管理する責任を負っていた。 各ôdekuroには、村の女性の事柄を担当するôbaa panyinがおり、村の評議会のメンバーを務めていた。[ 18 ]
部門の長であるオヘネと、自治政治共同体の長であるアマンヘネには、オヘマと呼ばれる女性の対応者がおり、オヘマは評議会に席を置いていた。オヘマとオヘネは皆、同じモギャ、つまり血縁または地域的な母系に属していた。クマシ州の女性の王位に就いていたアサンテヘマは、統一アサンテにおいて重要な役割を果たした。男性の対応者がアサンテヘネの評議会の職権上のメンバーを務めていたのと同様に、彼女もまた、アサンテの支配者の総会であるアサンテマン・ニャムの執行委員会または内閣として機能するコトコ評議会のメンバーであった。女性の王位に就いた者は、司法および立法プロセスだけでなく、戦争の開始と終結、土地の分配にも参加した。[ 19 ]
ヤー・アサンテワは、イギリスの植民地主義に立ち向かった役割で、アシャンティの歴史とガーナの歴史の両方でよく知られた人物です。彼女は以下の歌で記憶されています。[ 20 ]
- クークーヒンクー
- Yaa Asantewaa ee!
- オバア・バシア
- Ogyina apremo ano ee!
- ウェイ・ビー・エギャエ
- ナ・ワボ・ムモード
- ("ヤー・アサンテワ
- 大砲の前で戦う女
- あなたは素晴らしいことを成し遂げました
- あなたはよくやった」[ 21 ]
ヤア・アサンテワアの遺産と記念碑は、ガーナの観光名所であり収入源となっています。 1999年には35万人の観光客がこの国を訪れ、ガーナはその見返りとして3億4千万ドルを稼いだ。ヤア・アサンテワ戦争 100 周年にあたる 2000 年に、ガーナ全土でヤア・アサンテワ祭が祝われました。このフェスティバルには、ヤア・アサンテワア博物館の開館、国際会議、女性大会、ヤア・アサンテワアの遺骨の葬儀が含まれていました。ガーナのファーストレディ、ナナ・コナドゥ・ローリングは、母系を継承する娘たちとともにヤア・アサンテワ博物館を公開した。[ 22 ]
博物館には伝統的なアシャンティ建築と、ヤー・アサンテワが住んでいたかもしれない家が展示されている。アシャンティ文化への捧げ物は地元の人々や観光客が訪れる。これらのアトラクションはヤー・アサンテワの遺産を記念し、世界中から人々を結びつける。[ 23 ]ガーナにおける彼女の遺産はアシャンティの伝統に対する誇りとなっている。ヤー・アサンテワの歴史を生き生きと伝えることで、ガーナにおけるイギリス植民地化の影響に抵抗している。
ガーナ社会における女性のリーダーシップの育成の重要性を強調するために、ガーナ教育信託の資金提供を受けて、1960 年にヤア アサンテワ女子中等学校がクマシに設立されました。 [ 24 ]
2000 年、ヤア・アサンテワアの業績を讃える 100 周年祝賀会が 1 週間にわたってガーナで開催されました。これらの祝賀の一環として、 2000 年 8 月 3 日にエジス・ジュアベン地区のクワソに彼女を記念する博物館が建てられました。残念なことに、2004 年 7 月 23 日の火災により、上の写真に見られる彼女のサンダルや戦闘服 (バカリケセ) を含むいくつかの歴史的品物が焼失してしまいました。エジスの現在の王母はヤア・アサンテワア2世である[ 25 ] [ 26 ]。第 2 回ヤア・アサンテワ・フェスティバルが 2006 年 8 月 1 日から 5 日までエジスで開催されました。[ 27 ]
ロンドン西部のマイダ・ヴェールにあるヤー・アサンテワ・センターは、アフリカ系カリブ人の芸術とコミュニティのためのセンターです。[ 28 ] 1986年に設立され[ 29 ]、彼女にちなんで名付けられました。このセンターは、文化活動とコミュニティの交流の中心地として機能し、英国のアフリカ系およびカリブ系コミュニティの芸術と遺産を促進することを目的としています。
アイヴァー・アジェマン＝ドゥアによるテレビドキュメンタリー『ヤー・アサンテワア–プレンペ王の追放とアフリカ女王の英雄主義』は 、 2001年にガーナで初放送された。
マーガレット・バスビー脚本の舞台ショー『ヤー・アサンテワ：ウォリアー・クイーン』は、ジェラルディン・コナーが演出し、名ドラマーのコフィ・ガーナバをフィーチャーし、アフリカ系キャストとともに[ 31 ] [ 32 ] 、2001年から2002年にかけてイギリスとガーナでツアーを行った。同じ作者によるラジオドラマもBBCラジオフォーのウーマンズアワーで5つのエピソード（2003年10月13日から17日）で連載された [35]。キャストはグレンナ・フォスター＝ジョーンズとジャック・クラフで、監督はパム・フレイザー・ソロモン、ナレーションはグベミソラ・イクメロ、音楽はナナ・ツィボエであった。コフィ・アドゥ、ジョジョ・イェーツ、アセブレ・キー、アトンゴ・ジンバ。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
イギリスのジャズグループ、サンズ・オブ・ケメットの2018年のアルバム『Your Queen Is a Reptile』は、現代および歴史上の影響力のある黒人女性にちなんで曲名を付けている。アサンテワの名前は7曲目の「My Queen is Yaa Asantewaa」に使われている。[ 39 ]ヤー・アサンテワは、女性の権利と自由のために現代でも価値のある世界的に認められた歴史上の人物である。ドイツでは、アフリカ系の強い女性を称えるために、彼女にちなんで名付けられた賞がある。[ 40 ]
2024年、大英博物館は、アーティストのキマティ・ドンコルによる2014年の絵画「ヤー・アサンテワがエジスでの配置を調査する」をアフリカギャラリーに展示した。[ 41 ]
詳細については、ヤア・アサンテワ・フェスティバルを参照してください。
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