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| ウォンチュク | |
 | |
| 韓国名 | |
|---|---|
| ハングル | ウシュ |
| 漢字 | 測量 |
| 改訂ローマ字表記 | ウォンチュク |
| マッキューン・ライシャワー | ウォンチュク |
ウォンチョク（朝鮮語： 원측、MR： Wŏnch'ŭk、613年頃 - 696年）は、7世紀の中国で活動した朝鮮の仏教僧。[1] ウォンチョクは、パラマールタ（499年 - 569年）と瑜伽羅什の舎利弗派の信奉者であった。この派は、古典的な瑜伽羅の8つの意識とは対照的に、「純粋意識」（アマラヴィジュニャーナ）と呼ばれる第9の意識があるという見解を擁護した。この見解は、玄奘三蔵と会極によって否定されていた。[2]ウォンチョクは後に玄奘三蔵（600年頃 - 664年）の弟子となり、彼の翻訳チームで働いた。 [1]ウォンチョクの著作は東アジアの瑜伽羅の二つの伝統を調和させようとしており、しばしば玄奘三蔵と奎極の解釈から逸脱し、パラマールタの見解を支持している。[1]
ウォンチョクの著作は中国と韓国全土で尊敬され、唐の太宗、高宗、周の武帝などの中国の統治者にまで伝わった。[3]ウォンチョクの釈迦牟尼の解釈はチベット仏教やヒマラヤ地域にも影響を与えた。
バイオグラフィー
元朝は韓国で生まれた。鄭章尚芳による中世中国語の発音は圓測 /ɦˠiuᴇnťʃʰɨk̚/である。[4]元朝（ピンイン：Yuáncè ）は中国語では西明法師としても知られ、ピンイン：Xīmíng Fǎshīは元朝が釈義を行った同名の寺院にちなんで名付けられた。
ウォンチョクは当初、攝論宗（パラマールタ、499-569）の信奉者であり、後に玄奘三蔵の弟子として西明寺に住んでいた。攝論宗は、瑜伽羅の教えと如来蔵の思想を統合し、純粋な意識（無常）の教義で知られていた。 [5] [2]ウォンチョクは大乗仏教に関する様々な著作を書いた。彼の瑜伽羅の解釈は、玄奘三蔵やその弟子の朔済の流派の解釈とはしばしば異なり、むしろ攝論宗に近い考えを推進した。このため、彼の著作は朔済の弟子の法相学派から批判された。 [1]
元朝の著作は中国仏教思想の発展に貢献した。彼は性意と一乗の理論の発展に影響を与えた。また、彼の著作は華厳宗の発展にも影響を与えた。[1]元朝は唐にいた間、朝鮮生まれの僧侶道證を弟子にした。道證は692年に新羅に渡り、元朝の釈義の伝統を広めた。彼の著作は日本の瑜伽羅派である法相宗にも影響を与えた。法相宗の僧侶である暁信（750年頃）、玄珠（723年～797年）、悟明（750年～834年）が元朝の著作を頼りにしていたからである。[1]
ウォンチョクは、9世紀にチベット語に翻訳された『三昧耶経』の注釈でチベット仏教の学者の間ではよく知られています。 [1]
作品
Choo (2006: p. 123) は、ウォンチェクの現存する 3 つの作品をリストアップしています。
- 般若心経注釈（繁体字：般若心経）は、玄奘三蔵の般若心経訳の最初の注釈である。
- 解深密經疏（韓国語：Haesimmilgyo、中国語：解深密經疏、サンスクリット語：Gambhīrasaṃdhinirmocanasūtraṭīkā）は、金剛乗の著名な学者ジェ・ツォンカパによって「中国の大注釈」と呼ばれた、この経典に関する現存する最大の注釈である。
- 仁王経の注釈（繁体字:仁王般若經疏）。[6]
元朝は『成為世論』の注釈も書いたが、これは現存していない。[1]
Choo (2006: p. 125) は、『般若心経』は一般に第二転法蔵（サンスクリット語）の範囲内にあるとされているが、Woncheuk は注釈の中で第三転法蔵からの解釈を提供していると主張している。
大乗仏教の教義上の分類では、般若心経は釈迦の第二転輪、すなわち法の空の期間に属し、現存するほとんどの注釈は中観派の空期間の教義の観点から解釈している（Chung, 1977:87）。しかし、ウォンチュクは般若心経を瑜伽伽の観点から解釈しており、そのため彼の注釈は読者に瑜伽伽伽の観点から中観派の空の教義を検討するユニークな機会を提供している。）。[7]
注記
- ^ abcdefgh バスウェル、ロバート E. (2004)。仏教百科事典、『Wŏnch'ŭk』、p. 903。第 1 巻、第 2 巻。マクミラン リファレンス。
- ^ ab "Woncheuk 원측". The Treasury of Lives . 2022年11月11日閲覧。
- ^ ベンジャミン・ペニー（2002年）『中国とチベットの宗教と伝記』 110ページ
- ^ Wiktionary sv 圓と測
- ^ Muller, AC「法相宗の概要」www.acmuller.net . 2023年4月24日閲覧。
- ^ Choo, B. Hyun (2006)。「般若心経（般若般若経）の英訳：ウォンチュクの般若心経注釈」、国際仏教思想文化誌2006 年 2 月、第 6 巻、121～205 ページに掲載。2006 年、国際仏教思想文化協会。出典: [1] (アクセス日: 2009 年 2 月 2 日)、123 ページ。
- ^ Choo, B. Hyun (2006)。「般若心経（般若般若経）の英訳：ウォンチュクの般若心経注釈」、国際仏教思想文化誌2006 年 2 月、第 6 巻、121～205 ページに掲載。2006 年、国際仏教思想文化協会。出典：[2]（2009 年 2 月 2 日月曜日にアクセス）、125 ページ
参考文献
- Choo, B. Hyun (2006)。「般若心経（般若般若経）に関するウォンチュクの注釈『般若心経の英訳』」、国際仏教思想文化誌2006 年 2 月、第 6 巻、121～205 ページに掲載。2006 国際仏教思想文化協会。出典: [3] (アクセス日: 2009 年 2 月 2 日)
- チョン・ビョンチョ（1977）「原初悉般若心経注の研究」『韓国学ジャーナル』第9号、冬。ソウル：韓国学社。