クイジ

Kuiji 窺基
慈恩大師像（喰慈）[1]絹本著色、薬師寺（NT）
個人的
生まれる	Yuchi (姓) Hondao (スタイル) 632 長安、中国
死亡	682（50歳）
宗教	仏教
両親	于池景宗（父） ペイ（母の姓）（母）
学校	東アジアのヨガチャラ
シニアポスト
教師	玄奘三蔵

奎基（中国語：基、繁体字：窺基、簡体字：窥基、日本語：記紀、韓国語：久義、 632年 - 682年）は、瑜伽伽羅の説教師であり、中国の僧侶で玄奘三蔵の著名な弟子であった。[ 3 ^]彼の諡号は慈恩大師（慈恩寺の偉大な教師）であり、唐の首都長安にあった大慈恩寺にちなんでいる。大雁塔は652年に大慈恩寺に建てられた。伝記によると、彼は玄奘三蔵が率いる翻訳局に派遣され、後に玄奘三蔵からサンスクリット語、達磨、瑜伽伽羅を学んだ。 ^[4]

奎済は玄奘三蔵と緊密に協力し、ヴァスバンドゥの『三諦識論』の注釈を編集した『成為師論』を著した。^[4]奎済の『成為師論集』注釈と、瑜伽伽に関する彼の原著『大乗法苑義林章』は、東アジアの瑜伽伽思想の主流派である法祥学派の基礎となった。 ^{[3]したがって、彼は}パラマールタの初期の中国瑜伽伽体系とは著しく異なるこの学派の創始者とみなされている。奎済はダルマパーラの瑜伽伽哲学の注釈でも知られている。 ^[4]

• 大乗法苑の意味の森（大乘法苑義林章 大正1861年第45巻）

• 『阿弥陀経』注釈（阿彌陀經疏、大正17年、巻37）
• 弥勒菩薩立往生観経解説（観彌勒上生兜率天經賛、大正1772年）
• 金剛般若經賛説 大正1700年
• 般若心経注釈（般若波羅蜜多心經幽贊、大正1710号、第33巻、シー・ルストハウス訳、2006年）
• 法華経註釈（妙法蓮華經玄賛、大正1723年巻第34「法華経の深遠なる説」）^[4]
• 『維摩稱涓經疏』注釈（說無垢稱經疏、大正1782年、巻38）

• ニャヤプラヴェーサ大注釈 (因明入正理論疏、大正 1840 年、第 44 巻)

• 成唯識論述記、大正 1830 年、第 43 巻、229a-606c）、玄奘の 『程魏志論』の注釈
• Madhyānta-vibhāga (辯中渡辺論述記、大正 1835 年、第 44 巻)
• Asaṅga の Abhidharmasamuccaya に関する Sthiramati の注釈 (雜集論述記)
• ヴァスバンドゥ二十篇 (Viṃśatikā) (唯識二十論記述記)
• ヴァスバンドゥの百法論（大乘百法明門論解、大正1836年、第44巻）
• ヨガチャラブーミ(瑜伽師地論略纂、大正 1829 年、第 43 巻)

ウィキメディア・コモンズには、 Kuijiに関連するメディアがあります。

• Shih, Heng-Ching & Lusthaus, Dan. (2006) 『般若心経（般若心経）の包括的注釈』沼田仏教翻訳研究センター。
• ラストハウス、ダン（日付なし）。法相宗の概要。出典：[2]（アクセス日：2007年12月12日）
• 桂 昇龍 (2014)。桂昇龍著『成為世論集志』におけるアポハ理論。林 陳国、マイケル ラディッチ (編)、『遠鏡 - 6 世紀および 7 世紀中国仏教におけるインド思想の表現』、ハンブルク仏教研究第 3 巻、ハンブルク大学出版局、pp. 101-120