ウルフ・ゴーディン

ヴォルフ・ルヴォヴィッチ・ゴルディン（1885年1月1日 - 1974年6月2日）は、ベオビー/ベオビとしても知られ、アナキストであり、AOと呼ばれる人工言語の創始者でした。

ウルフは、ミハリシキ（現在のベラルーシ）で、ラビのユダ・ライブ・ゴルディンと、アバ・ゴルディンの兄であるカイエ・エステル・ソーレ（旧姓ミラー）の子として生まれ、若い頃に労働シオニストとアナキズムの思想に影響を受けた。 ^[1] 1908年、ウルフとアバ・ゴルディンは、スモルゴン（ロシア帝国の一部、ヴィリニュス県内）の町に、実験的なヘブライ語学校、すなわち世俗的なヘブライ語を教える学校、イヴリアを開校した。二人の兄弟は協力して独自の教育出版社「ノーヴァヤ・ペダゴギカ」を設立し、1907年から1914年にかけて教育学に関する多数のパンフレットを執筆・出版したほか、1911年にはヴィルナでイディッシュ語の雑誌「デア・ユンガー・イッド」 [ユダヤ人の青年]を1号発行した。 ^[2]彼らの自由意志主義的な教育哲学は、ヤスナヤ・ポリャーナの農民の子供たちのためのレフ・トルストイの学校の非権威主義的なスタイルとマックス・シュティルナーの利己主義を橋渡しした。^[1]

第一次世界大戦がこの地域を席巻すると、ウルフとアバはウクライナのドニエプル川沿いを旅し、個人レッスンで生計を立てた。^[1] 1917年の十月革命の勃発により、アバはモスクワに、ウルフはペトログラードにいた。1917年4月、ウルフは「五被抑圧者同盟」という組織を設立。これは資本主義、体制順応主義、家父長制、植民地主義、年齢差別に対する闘争の組み合わせを表す名称である。そして、11月には編集集団の分裂後、アナキスト新聞「ブレヴェストニク（ペトレル）」の編集長となった。^{[3] [4] [5]}その後、ウルフはモスクワで兄と合流した。

これによって、ウルフとアバの激しい創造性と革命的煽動の時代が始まった。彼らはロシア語で「ゴルディン兄弟」（Brat'ya Gordinii）として多くの共著を書いた。「彼らは本を書くというよりは、本を『焼く』くらいだった。彼らの文学作品は多作だった」とボリス・イェレンスキーは語り、特に彼らの子供向けの童話「なぜ」、あるいは、いかに農民が無政府状態の国に迷い込んだか（ 1917年）を賞賛している。^[6] 1921年、ボルシェビキで元無政府主義者のヴィクトル・セルジュは次のように述べた。

ゴルディン兄弟はここ数年のロシアのアナキスト運動で重要な役割を果たしてきた。精力的な演説家、プロパガンダ活動家、多作な作家、ジャーナリスト、パンフレット作家、さまざまな事業の創始者、1917年7月と10月のバリケードでの闘士として、彼らは絶え間ない想像力によって、この運動の生命と破壊の両方を生み出し、維持することに大きく貢献した。^[3]

1918年、モスクワのアナキスト連盟がゴードン兄弟の名で「パンアナーキスト宣言」を出版したが、アバ・ゴードンはウルフ・ゴードンの著作だとしている。^[7] 「すべて」という意味の接頭辞「パン」にちなんで、「パンアナーキズム」は「5つの被抑圧集団の懸念を包含する、拡大され明確なアナキズム」であり、共産主義、個人主義、「女性至上主義」（フェミニズム）、「コスミズム」（または「国家コスモポリタニズム」）、「ペディズム」（自由主義教育による若者の解放）の包括的プログラムを通じて対処する。この意味で、ゴードン兄弟は、パンアナーキズムを、ヴォリンの「異なるアナキスト傾向の統合」という概念に代わるものとして理解していた。^[7]

汎アナーキズムはまた、知識と文化の分野を含む「すべて」へのアナーキズムの原則の拡張を伴い、それは「社会技術的」観点からの宗教と科学の両方の批判を意味した。^[8]

1918年、ゴルダン兄弟は「第一中央ソシオテクニクム宣言」を発表した。これは「社会装置は人工的に発明、完成、育成できる」という命題を掲げた「特別な社会実験機関」創設の宣言文である。^[9]実験研究分野としてのソシオテクニクは、マルクス主義の「社会科学」概念を否定したが、「社会問題に対する社会技術的態度の必要性、言い換えれば、人類が文明のおかげで物理的環境との関係で達成したのと同じ自由な構築と再構築、社会自然に対する同じ自由で発明的な態度を認める必要性」を主張した。ソシオテクニクムは、社会技術に特化した機関として、「社会技術者、すなわち社会構築者および発明者を、権力者と世論の両方による迫害から保護する」ことも意図していた。^[8]

1919年、ゴルディン兄弟は、レオンチェフ通りのロシア共産党モスクワ委員会に対する9月25日の爆破事件に関連して尋問を受けた。ヴォルフ・ゴルディンの「社会哲学」に関する本の原稿はチェーカーに押収された。 [ ^10]チェーカー長官フェリックス・ジェルジンスキーは、「ゴルディン兄弟との長い個人的な話し合い」の後、「彼らと彼らの『社会技術』グループは、モスクワ委員会RCPに対する差し迫った暗殺計画に参加しておらず、それについてさえ知らなかった...彼らの『社会技術』は、私有財産を放棄した10〜12人の共産主義宗派である」と結論付けた。^[11]

1919年以降、ヴォルフ・ゴルダンとアバ・ゴルダンは共同執筆をやめ、ヴォルフはセルジュが「自らが発明した数字で書かれた世界共通言語、AO言語の固定観念」と呼んだものへの興味を追求した。^[3]

ウルフの「宇宙」言語という概念は、エスペラント語 のような「国際言語」だけでなく、真に普遍的な「人類の言語」であり、アバとの共同執筆によるフィクション作品の中で初めて現れた。『無政府状態の国: ユートピア詩』(1919 年) では、5 人の被抑圧者 (自分、労働者、女性、被抑圧民族、若者) を代表する 5 人の難民が、無名の人物「無政府状態の国から来た男」に案内される。彼らの「汎技術的」ユートピアでは、技術が自然と人工の違いを完全に克服し、「風、雷雨、嵐、雷鳴、稲妻は我々に従う」と案内人は説明するが、その後、次のように明確にする。

私は比喩的に「従順」と表現しただけです。無政府状態の国には命令などないので、従順について語ることはできません。私たちの言語には命令形 [ povelitel'nogo ] はなく、仲裁 [ prositel'noye 、「嘆願」または「祈り」] があるだけです... あなた方には嘘、偽善、おべっかがありました。この 3 つの力が言葉を弱め、汚し、破壊しました。私たちにはそれらがなく、言葉は回復しました。言葉は私たちにとって奇跡を起こします。しかし、繰り返しますが、私たちには命令も命令もなく、要求 [ pros'ba ] しかありません。^[8]

セルゲイ・N・クズネツォフによれば、AOという名前は文字通り「発明」を意味する。音素「 A 」は動詞「発明する」を意味し、「O」は名詞を表す接尾辞となる。^[12]そのため、AOは「発明の哲学」、つまり「汎発明主義」または「全発明主義」の一部を形成している。ヴォルフ・ゴーディンは『論理言語AOの文法』の中で次のように書いている 。

近代経済とイデオロギー、技術と文化の第一かつ主要な基盤は発明である。文明を推進するのは、既成の名詞ではなく、動詞、つまり道具や機械で実現される発明である。したがって、動詞自体は、AOでは動詞ではなく、発明である...「A」は「✕」という記号で象徴される。なぜなら、発明だけが社会の富を増やすからである。^[13]

このため、ウルフはAOを他の人工言語、特にエスペラント語と明確に区​​別しようとした。1920年のパンフレットで、ゴルダンは読者に「自然言語、国家言語、国際言語をボイコットする」よう促し、ヨーロッパの言語に基づいて設計されたエスペラント語を「「国際的な」ヨーロッパ帝国主義の言語」にすぎないと非難した。^[12]特徴の1つは正書法で、AOはすべて数字記号で書かれていた。ウルフは1924年にAOの設計を改訂し、子音には数字を使用し、母音には数学演算子を使用した。

AO の「論理的」な特徴は、その単純さと一貫性によって示されました。ゴードンは、単語を形成するのに「音の経済性、わずか 11 個」が使用されているため、他のどの言語よりも習得しやすく、「全人類が真にアクセスでき、(これだけでも)『人類の言語』という名前に値する」と自慢していました。^[13]さらに、AO の音声学はその意味論に従って設計されており、各基本音が基本的な概念を表しています。

これらの記号を系統的に組み合わせることで、AO の話者は理論的には考えられるあらゆるものを綴ることができます。

AO言語は、ウルフ・ゴーディンの「発明の哲学」または「発明家哲学」の一部を形成しました。^[15]ゴーディンの「発明主義」のさらなる発展は、発明家協会（Assotsiatsiyey izobretateley-inventistov、またはAIIZ）の設立であり、その本部はモスクワのトヴェルスカヤ通り68番地にあります。^[16] AIIZのメンバーはAOを自分たちの言語として採用し、この慣用句で自分たちに新しい名前を付けました。

1925年、AIIZ本部の窓に反政府的な文書を掲示した後、ゴルディンは逮捕され、法医学的精神鑑定を受けた。セルジャノフとスヴォーロフはゴルディンの拘留に抗議してハンガーストライキを行い、メキシコに渡ってAOと社会技術の講義を行うことを許可するよう要求した。^[19]その後まもなく、ゴルディンは国外に逃亡し、米国に向かった。^[20]

AIIZはウルフ・ゴーディンが亡命した後も活動を続けた。1927年、ロシア革命10周年とコンスタンチン・ツィオルコフスキーの70歳の誕生日を記念して、AIIZは惑星間航行体の設計に関する国際展示会を開催した。展示会にはAO言語を説明する大規模な展示も含まれていた。^[21]

ウルフ・ゴーディンは1926年1月に米国に到着した。^[20]この時点から、現存する伝記情報は非常に不完全である。歴史家ポール・アヴリッチは、1925年の逮捕後、ウルフ・ゴーディンは「アメリカに逃亡し、驚くべきことにプロテスタントの宣教師になった」と書き、これを「信頼できる情報源」に帰している。^[22]他の人は、彼がトロツキストになったと主張している。^[23]しかし、これらはおそらく間違いであり、ウルフと弟のモリス・ゴーディンを混同している可能性がある。モリスは、初期にボルシェビズムに関与した後、ソ連に幻滅してトロツキズムに転向し、その後プロテスタントに改宗して宣教活動を行った。^[24]さらに、ウルフ・ゴーディンは亡命中もアナキストのサークルで講演を続け、アナキストの雑誌に記事を投稿した。^[25]

1930年代、ウルフ・ゴーディンは、AO名「W. ベオビー」で署名した多数の記事を、兄の英語アナキスト雑誌「クラリオン」 [ ^{26] [27]}とE. アルマンのフランス語アナキスト雑誌「レン・デオール」に寄稿した。これらは、彼がアルフレッド・ノース・ホワイトヘッドのプロセス哲学やウィリアム・ジェームズのプラグマティズムと結び付けた「インベンティズム」の哲学的信条をさらに発展させたものであった。^[28]

• ブラタヤ・ゴーディニー[ウルフ・ゴーディン]。マニフェスト・パナナルキストフ。モスクワ: マールイ事務局 Sev.オブリ。ソユーザ・アナーキストフ、1918年。 [パナーキスト宣言] (1918)
• ゴルダン、VL [ウルフ]。4'3'5 4'2'4'11 130'12'3'3。[言語「AO」とは何か?] (1920)
• ゴーディン、ウルフ。 「AO -russkiy grammaticheskiy slovar」 [ AO-ロシア語文法辞典] (1920)
• 1'2'31'4/ベオビ[ウルフ・ゴーディン]。1'20'12,,'523'3 1'5'45'42'4,,'5 ,,'1'3'4'' Grammatika yazyka chelovechestva «AO»。ペレヴォドの«AO» [人類の言語「AO」の文法。 『AO』より訳]（1920年）
• 1'2'31'4/Веоbi（ウルフ・ゴーディン）。0'126'6'S33'5'22 1'2'1'15'41'3。 '1'3 — '241'。AO-russkiy slovar' chelovechestvo-izobretatelya [AO-ロシア語発明者辞典] (1920)
• Beobi (「Byvsh. V. Gordin — pbrat'ya Gordiny」[元ゴーディン兄弟の W. ゴーディン])。Plan Chelovechestva (Vnegosudarstveshshkhov-Vseizobretateley) [人類の計画 (非国家主義者全員発明者)] (1921)
• ボビ[ウルフ・ゴーディン]。Izobret-pitaniye (kak vykhod iz vsekh sovremennykh tupikov-razrukh i kak put' k bessmertiyu) [発明 - 現代のすべての荒廃の行き詰まりから抜け出す方法として、そして不死への道としての栄養] (1921)
• ＋4✕–0 [エファユオ] / 独創的 [ゴーディン、ヴォルフ L.]。 Grammatikalogicheskogo yazyka AO (名詞: Grammatika panmetodologicheskogo yazyka AO) [論理言語 AO の文法 (タイトル ページ: 汎方法論的言語 AO の文法)]。パブ。著者、モスクワ、トヴェルスカヤ通り 68 番、人類言語 AO 発明 5 年目（十月革命 7 年目）（1924 年）
• ゴーディニー、br. / ゴーディン V. [1919 年にアバ・ゴーディンから始まり、 1924年にウルフによって完成された]。Teoriya poznaniya i anarkhiya poznaniya [知識の理論と知識のアナーキー]。タイトル ページ: Beobi、Gnoseologiya: Vvedeniye vo vseizobretatel'stvo [Beobi [W.ゴーディン』、『グノーセロジー：発明入門』Vol. 1 (1924)

• ゴーディン、ウルフ「『発明主義』、あるいは発明の哲学」（1924年）
• ゴルディン、VL [ヴォルフ・ルヴォヴィッチ]。『発明主義あるいはユーロロジズム、発明の教え』モスクワ：オール・インベンション・ハウス、1925年。
• ゴーディン、ウォルフ。「相対性理論の哲学」『哲学ジャーナル』第23巻第19号、1926年、517-524頁。JSTOR 、 www.jstor.org/stable/2013875。
• ゴーディン、ウルフ。「私が知るレーニン」『反射』（1927年）。
• ゴーディン、ウィリアム・ウルフ・ビオビー。創造か進化か、あるいは世界の発明か。カリフォルニア州ロスコー：The Inventist、1931年。
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• Beoby, W.「世界の発明」。The Clarion、第2巻、第2号（1933年12月）：9-11。
• ベオビ、ビビ。女性の苦境と真実の強奪：（発明主義者、一時主義者、エブリボディスト、ニケディスト、フェミニストの宣言）（1973年）。

• ビービー、W. [ウルフ・ゴーディン]。 「世界の混沌の発明」。 『L'en dehors』第 270 号 (1934 年 5 月): 110–111。
• ビーオビー（ウルフ・ゴーディン）。 「個人です。」 『L'en dehors』第 279 号 (1935 年 2 月): 247–248。
• ビーオビー（ウルフ・ゴーディン）。 「社会はどうですか？」 L'en dehors、No. 284–285 (1935 年 7 月 – 8 月): 23–24。

• セフェロト・ハ・イレディム（タルブト・アクルナ） [児童文学（近代文化） ]（1907年）
• マクタフ・ガルヴィ・エル・ムキリ・ハ・ハヌカ[ハヌカを愛する国民への公開書簡] (1909)
• 5～4歳児のための楽譜付き劇場庭園（1910年）
• ハ・スデロット・ハ・イレディム[子供の秩序] (1913)

• ディアスポラのユダヤ人のための本（1909年）
• ウンゼレ・キブリム（私たちの論文）（1912）
• 音声正書法（1913）
• 私たちの教室(1913)
• 若者または五人組：五幕の劇詩（1913年）
• 勝利：五幕の劇的喜劇（1914）

• Sistema Materials'noy i Otnositel'noy Yestestvennosti [物質と相対的自然主義のシステム] (1909)
• ポチェム？イリ・カク・ムジク・ポパル対ストラヌ・アナーキーヤ[ 「なぜ」: あるいは、農民はどのようにして無政府状態の地に入ったのか] (1917)
• ベセディの『アナキスト哲学者との対話』（1918年）
• Sotsiomagiya i sotsiotekhnika、ili Obshcheznakharstvo i obshchestroitel'stvo [社会魔術と社会技術、または一般化されたインチキ行為対グローバル構築] (1918)
• アナーキヤ ドゥカ (ブラゴベスト ベズミヤ) [精神のアナーキー (狂気の福音)] (1919)
• Pedagogika molodezhi ili Reproduktina。 Ch. 1: Kritika shkoly [青少年または生殖の教育学。第一部：学校批判』（1919年）
• レチ・アナーキスタ[アナーキスト演説] (1919)
• アナーキア対メヒテ: ストラナ アナーキア: ユートピア詩[アナーキー・イン・ア・ドリーム: アナーキーの国: ユートピア詩] (1919)