ヴィルヘルム・マール

フリードリヒ・ヴィルヘルム・アドルフ・マール（1819年11月16日 - 1904年7月17日）はドイツのジャーナリスト、政治家であり、「反ユダヤ主義」という言葉を広めた（1881年）。^[1]^[2]

人生

マールはマクデブルクで俳優兼舞台監督の一人息子として生まれた。 ^[3]ハノーバーの小学校に通い、その後ブラウンシュヴァイクの高校に進学した。^[4]ハンブルクとブレーメンで商業の見習いをした後、ブルク劇場に雇われていた父親のもとへウィーンに向かった。 [ ^5]そこで2つのユダヤ人企業で従業員として働いた。後にマールは不当に職を失ったと主張した。^[5]

1841年にチューリッヒに行き、そこで政治亡命者（ゲオルク・ヘルヴェク、ユリウス・フレーベル、アウグスト・フォーレンなど）と知り合いになった。彼らのほとんどは19世紀初頭の民主主義運動や自由主義左派運動のメンバーだった。^[6]

1843年、マルは共産主義活動を促進したとの告発を受け、チューリッヒから追放された。^[6]彼はローザンヌに向かい、そこで「青年ドイツ運動」に属する秘密結社レマン・ブントの創設者ヘルマン・デーレケとユリウス・スタンダウに加わった。マルは最終的に秘密結社の長となり、無政府主義と無神論に傾倒し始め、別の秘密結社「スイス労働者同盟」を設立し、「社会生活のための現代新聞」（1844/45年）を編集した。1845年、彼もローザンヌから追放され、ハンブルクに向かった。そこで彼は政治ジャーナリストとなり、風刺雑誌『メフィストフェレス』（1847/48年 - 1852年）を出版した。^[7]彼は急進民主主義「党」の左派に属し、1848年の3月革命後にはフランクフルトの国民議会の代表となった。^{[8]革命が最終的に失敗した後、彼は他の多くの元革命家と同様に、プロイセンの指導による}ドイツ統一の理念の提唱者となった。^[8]

1852年、マールはコスタリカに渡り、ビジネスマンとして生計を立てようとした。^[9]成功しなかったため、ハンブルクに戻り、再びジャーナリストとして働き、1854年に信仰を捨てたユダヤ人ビジネスマンの娘、ゲオルギーネ・ヨハンナ・ベルタ・カレンバッハと結婚した。^[10]

1859年、マールはハンブルク議会の議員に選出された。1862年6月13日のクーリエ・アン・デア・ヴェーザー紙の記事で、彼は下院の自由主義派議長でユダヤ人弁護士のアイザック・ウォルフソン [de]を攻撃し、ウォルフソンと他のユダヤ人が民主主義運動を裏切り、解放を悪用してハンブルクの商人階級に加わろうとしていると非難した。大規模な抗議活動の後、マールは1862年に再選されなかった。^[11]

マーと最初の妻は1873年に離婚した。^[10]¹⁸⁷⁴年、マーはユダヤ人のヘレン・ソフィア・エマ・マリア・ベーレンドと結婚したが、彼女は同年中に亡くなった。 [10]マーの最初の結婚は不幸なものであり、経済的には安定していたにもかかわらず、マーは精神的に苦しんでいた。^[10]マーの2度目の結婚は幸福なものであったが、その後、妻と子どもが数日のうちに相次いで亡くなり、マーは大きな苦悩と世間に対する恨みを持つようになった。^[10] 1875年、ジェニー・テレーズ・コーニック（両親はキリスト教徒とユダヤ教徒の混血）と3度目の結婚をし、息子を産んだ。^[10] 1877年、この結婚も離婚で終わった。マーの最後の妻はハンブルクの労働者の娘、クララ・マリア・ケルヒだった。^[12]

反ユダヤ主義

マールの演説や記事に反ユダヤ主義の兆候が最初に現れたのは 1848 年である。彼は19 世紀初頭のブルシェンシャフト運動に影響を受けた。この運動は、ドイツ人が居住するすべての領土から統一国家を樹立できなかったウィーン会議に対するドイツ人学生の不満から生まれた。ブルシェンシャフトは、「彼らがキリスト教ドイツ精神を自らの中に育むことを切望していることを証明しない限り」 (「 1818 年のブルシェンシャフト会議」の決定)、ユダヤ人やその他の非ドイツ人少数派がメンバーとして参加することを拒否した。彼らはユダヤ人の運動への参加には反対したが、後のハインリヒ・フォン・トライチュケと同様に、ユダヤ人 (およびその他の) 少数派が民族的および宗教的独自性のすべての兆候を放棄し、ドイツ民族に同化するという条件で、彼らがドイツ国家に参加する可能性は認めた。

反ユダヤ主義者連盟

マールは、ユダヤ人がドイツ人になるための手段としての同化という前提を否定した。彼は、パンフレット『ユダヤ教に対するドイツ主義の勝利への道』（[13] 1879年）で、ドイツ^人とユダヤ人は長年の対立に陥っており、その原因は人種にあるとし、ユダヤ人が勝利しているという考えを紹介した。彼は、ドイツの自由主義によるユダヤ人の解放によって、ユダヤ人がドイツの金融と産業をコントロールできるようになったと主張した。さらに、この対立はユダヤ民族とドイツ民族の異なる性質に基づいているため、ユダヤ人の完全な同化によっても解決できないと主張した。

マールによれば、ユダヤ人とドイツ人の間の争いは、一方が勝利し、他方が最終的に死ぬことによってのみ解決される。ユダヤ人の勝利は、ドイツ民族の終焉を意味するフィニス・ゲルマニアエにつながると彼は結論付けた。これを防ぐため、マールは 1879 年に反ユダヤ主義者連盟 (Antisemiten-Liga) を設立した。これは、ユダヤ人がドイツにもたらすとされる脅威と闘い、ユダヤ人を国外に強制的に排除することを主張するドイツ初の組織である。

1891年に設立された汎ドイツ連盟は、当初はユダヤ人がドイツ文化に完全に同化することを条件に、ユダヤ人の加盟を認めていた。連盟が人種差別を基本原則として宣言したのは、マールの死後8年経った1912年になってからだった。しかし、マールは、ナチス時代の大量虐殺へと発展したドイツの人種差別の連鎖の大きな一環だった。

モーシェ・ツィンメルマンが100年後に書いた著書『ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総大主教』によると、マールは晩年、反ユダヤ主義を放棄し、ドイツにおける社会的混乱は産業革命と政治運動間の対立の結果であると主張した。この本はマールによって出版されたことはなく、ツィンメルマンが引用した文章としてのみ出版された。^[14]

作品

ピレン。ミシェルのドイツとアンデレのための固有の計画、1844 年
カテキズムス・アイネス・レプブリカナーズ・デア・ツークンフト、1845
ダスユンゲドイチュラントインデアシュヴァイツ。 Ein Beitrag zur Geschichte der geheimen Verbindungen unserer Tage、1846
アナーキーかオートリテートか？ 1852年
中米のライゼ、1852
メシアス・ラサール・アンド・セーヌ・ハンブルガー・ユンガー。アイネアブフェルティグン、1863
Der Ausschluß Oesterreichs aus Deutschland ist eine politische Widersinnigkeit、1866
Selbständigkeit und Hoheitsrecht der freien Stadt Hamburg sind ein Anachronismus geworden、1866
Des Weltunterganges Posaunenstoß、リーブリッヒベグライトとアレングロウビゲンゲヴィドメント、1867
ソルダット・ウェルデンを読んでください!北ドイツ連邦軍を訪問してください。アイン・ファンタシーゲメルデ、1867
Nach Jerusalem mit dem Papst.Eine Bergpredigt、1867
反キリストと世界の終わり、1875 年
宗教観光哲学、1876 年
Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum – Vom nichtconfessionellen Standpunkt aus betrachtet。ベルン: Rudolph Costenoble、1879. - 英語翻訳: Rohringer、Gerhard。ドイツ主義に対するユダヤ教の勝利 - 非宗教的な観点から考察。 2009年
ジェイテレス・テウトニクス。 Harfenklänge aus dem vermauschelten ドイツフォンマールデムツヴァイテン、1879
Vom jüdischen Kriegsschauplatz。アイネ・シュトライトシュリフト、1879
Das Salomonische Spruchbuch、1879 年
ウェーレット・ケイネン・ジューデン！ドイツ軍包囲戦を制圧せよ。 Ein Mahnwort と die Wähler nichtjüdischen Stammes aller Confessionen。ベルリン: ヘンツェ、1880
Der Judenkrieg、seine Fehler und wie er zuorganisieren ist。 2. Theil von ""Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum"、1880
ゴールデン・ラッテンとローテ・マウス、1880
Oeffnet die Augen、Ihr deutschen Zeitungsleser。 Ein unentbehrliches Büchlein für jeden deutschen Zeitungsleser、1880
コントラセムを減らします。アレン「ラビネン」デア・ジューデンとクリステンハイト、アレン・トレランツ・デュゼルハイメルン・アラー・パルテイエン、アレン・ファリザーンと「シュリフトゲルテン」寛容性のゲウィドメット、1885年

参照

注記

^ 「反ユダヤ主義と語源、起源、意味」www.etymonline.com。
^ ローズ、ポール・ローレンス（1990年）。「16」。ドイツ問題/ユダヤ問題：カントからワーグナーまでのドイツにおける革命的反ユダヤ主義。プリンストン大学出版局。279ページ。 2024年2月12日閲覧。完全に人種差別的なユダヤ人嫌悪の標語として「反ユダヤ主義」という言葉を広めた最初のドイツ人は、ブルーノ・バウアーの革命的な無神論者の弟子、ヴィルヘルム・マール（1819年 - 1904年）としてキャリアをスタートした。
^ ツィンメルマン、モシェ（1986年）。ウィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学出版局。9ページ。
^ ツィンメルマン、モシェ（1986年）。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。14ページ。
^ ab ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 15。
^ ab ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 18。
^ ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 21。
^ ab ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 22。
^ ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。pp.33、35。
^ abcdef ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 71。
^ ヴェルナー・バーグマン、「ヴィルヘルム・マールス・ユーデンシュピーゲル」、 on: Hamburger Schlüsseldokumente zur deutsch-jüdischen Geschichte: Eine Online-Quellenedition、2017 年 11 月 30 日取得。
^ ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p.72。
^ 「GHDI - 文書」.
^ モーシェ・ツィンマーマン『ウィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教』オックスフォード大学出版局、米国、1986年、9頁。

外部リンク

Der Sieg des Judenthums ueber das Germanenthum「ドイツに対するユダヤ人の勝利」ヴィルヘルム・マール著、archive.org
ヴィルヘルム・マール (1862)。デア・ユーデンシュピーゲル。 Im Selbstverlage des Verfassers (著者による自費出版)。 p. 1.ヴィルヘルム・マール
ヴィルヘルム・マール (1852)。アナーキーかオートリテートか？ホフマンとカンペ。 p. 1.ヴィルヘルム・マール
ヴェルナー・ベルクマン、ヴィルヘルム・マールの『ユダヤ人への鏡』、ドイツ・ユダヤ史の重要文書、2016 年 9 月 22 日。doi :10.23691/jgo:article- 107.en.v1

[1] 「反ユダヤ主義と語源、起源、意味」www.etymonline.com。

[2] ローズ、ポール・ローレンス（1990年）。「16」。ドイツ問題/ユダヤ問題：カントからワーグナーまでのドイツにおける革命的反ユダヤ主義。プリンストン大学出版局。279ページ。 2024年2月12日閲覧。完全に人種差別的なユダヤ人嫌悪の標語として「反ユダヤ主義」という言葉を広めた最初のドイツ人は、ブルーノ・バウアーの革命的な無神論者の弟子、ヴィルヘルム・マール（1819年 - 1904年）としてキャリアをスタートした。

[3] ツィンメルマン、モシェ（1986年）。ウィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学出版局。9ページ。

[4] ツィンメルマン、モシェ（1986年）。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。14ページ。

[:0-5] ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学出版局。p. 15。

[:1-6] ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 18。

[7] ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 21。

[:2-8] ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 22。

[9] ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。pp.33、35。

[:3-10] ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p. 71。

[11] ヴェルナー・バーグマン、「ヴィルヘルム・マールス・ユーデンシュピーゲル」、 on: Hamburger Schlüsseldokumente zur deutsch-jüdischen Geschichte: Eine Online-Quellenedition、2017 年 11 月 30 日取得。

[12] ツィンメルマン、モシェ。ヴィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学。p.72。

[13] 「GHDI - 文書」.

[zim-14] モーシェ・ツィンマーマン『ウィルヘルム・マール：反ユダヤ主義の総主教』オックスフォード大学出版局、米国、1986年、9頁。