ホワイトスワン

ホワイトスワン
カラス語：ミーナツィーアス
ホワイトスワン、撮影：フランク・ライナーハート
カラスのリーダー
個人情報
生まれる	1850年頃
死亡	1904
休憩所	リトルビッグホーン国立墓地
配偶者たち）	ホワイトスワンが23歳の時に亡くなった妻
関係	叔母「水辺でストライク」、いとこカーリー（クロウ族の慣習では兄弟と呼ばれることもある）
知られている	ジョージ・アームストロング・カスターの第7騎兵連隊の6人のクロウ・スカウトの1人。リトルビッグホーンの戦いで戦った。晩年は芸術家。
ニックネーム	「敵を攻撃する」、「白いガチョウ」

ホワイト・スワン（ 1850年頃- 1904年）、クロウ語ではミーナツィーアスと呼ばれた人物は、1876年のスー族と北シャイアン族に対する作戦中、ジョージ・アームストロング・カスター率いる第7騎兵連隊に所属していた6人のクロウ族スカウトのうちの1人だった。クロウ・インディアン居留地でのリトルビッグホーンの戦いでは、^{[1]ホワイト・スワンは}リノ少佐の分遣隊に同行し、村の南端で兵士たちと共に戦った。リトルビッグホーンの戦いでの6人のクロウ族スカウトのうち、ホワイト・スワンが目立ったのは、彼が複数のスー族とシャイアン族の戦士たちと積極的に戦闘を挑んだことと、戦闘中に負傷した唯一のクロウ族スカウトであり、手と手首と足に重傷を負ったことである。負傷により行動不能となった後、彼はクロウ族の斥候の指揮官（リーダー）であるハーフ・イエロー・フェイスによってリノの丘の塹壕まで運ばれ、間違いなく命を救われた。

27日、戦闘後、ハーフ イエロー フェイスはホワイト スワンのために特別な馬車を作り、リトル ホーン渓谷を下ってビッグホーン川とリトル ホーン川の合流点に停泊しているファー ウェスト蒸気船までホワイト スワンを運び、軍医から治療を受けられるようにした。ホワイト スワンはビッグホーン川とイエローストーン川の合流点にある臨時の陸軍病院で治療を受けた。プライアー クリークのクロウ族の野営地では、帰還した他の斥候がホワイト スワンは死亡したが、傷から回復したと報告した。

リトルビッグホーンの戦いの後、ホワイトスワンは5年間（1876年から1881年）アメリカ陸軍の斥候として勤務し続けたが、戦いで負った傷が原因で障害を負い、右手首と右手はひどく変形し、足の傷は足を引きずっていた。写真では、ホワイトスワンの額にはスー族の戦士との別の戦いで棍棒で殴られた傷跡もあった。この打撃か他の原因かは不明だが、ホワイトスワンは後年、耳が聞こえず、話すこともできなかった。最終的に、彼は少額の陸軍年金を受給した。

ホワイト・スワンは晩年、クロウ・エージェンシーに住んでいた。 1884年にクロウ・エージェンシーは戦場跡に近いモンタナ州リトルビッグホーン渓谷の現在の場所に移転した。陸軍の斥候として働けなくなった後、ホワイト・スワンはリトルビッグホーンの戦いなど、自身の人生における重要な出来事を描いた絵を描き始めた。これらの絵はクロウ・エージェンシーや近くのカスター戦場を訪れた人たちに買われ、ホワイト・スワンに嬉しい収入源となった。現在、これらの絵は収集家によって発見され、その芸術的価値が認められている。最近では収集家、展覧会、書籍、大学の論文の題材となり、彼の絵の版画は商業的に生産されている。

クロウ・エージェンシーに住んでいた頃、ホワイト・スワンは、彼を知っていた画家のJ・H・シャープによって描かれ、「陽気で、気立てが良く、みんなの人気者」と評された。 ^[2] ホワイト・スワンは、フランク・ライナーハートと、この記事に掲載されている写真を制作したウィリアム・A・ペツォルトによっても撮影された。ホワイト・スワンの妻は、彼が陸軍のスカウトになる前のわずか 23 歳の時に亡くなり、彼は再婚しなかった。彼は、叔母の「ストライク・バイ・ザ・サイド・オブ・ザ・ウォーター」と一緒にしばらく暮らしていた。彼女は、同じくクロウ・スカウトのカーリーの母親でもあった。彼とカーリーは、クロウ・エージェンシーのコミュニティでは兄弟として知られていたが、性格は正反対だと言われていた。

彼は 1904 年に亡くなり、直系の子孫はいませんでした。彼はリトル ビッグホーン戦場の国立墓地の下記の場所に埋葬されています。彼は早死にし、耳も聞こえず話すこともできなかったため、後に生き残ったクロウ族の斥候たちが注目を浴びるほどではありませんでしたが、戦闘中の彼の並外れた勇敢さと芸術的才能は、不朽の遺産となりました。

ホワイトスワンは1851年頃に生まれました^[3]が、一部の資料では1850年または1852年とされています^[3]。 彼は部族の伝統的な方法で育てられ、10代前半には勇敢な行為によって戦士の地位を獲得したと思われます^{[4] 。}

ホワイト・スワンは結婚したが、妻は彼が陸軍の斥候として入隊する前の1873年に亡くなった。彼は再婚しなかった。^[3]

歴史的文献では、ホワイトスワンは「敵を攻撃する」や「白いグース」、あるいはクロウ語でミーナテハッシュとも呼ばれています。^[3]

1870年以来、クロウ族は敵対的なラコタ族が東からクロウ族インディアン居留地に侵入していると訴えていた。 ^[5]クロウ族は、スー族の侵入者に対して米軍が行動を起こすよう要請した。^[6]クロウ族の観点からすると、1876年にようやく何かが実行されることになった。

しかし、ホワイトスワンの人生を巻き込んだ1876年のスー戦争は、米国政府にも独自の大きな計画があったために始まった。1873年、ララミー砦条約（1868年）によってスー族に与えられたブラックヒルズの保留地で金が発見された。金鉱脈は1874年に公表され、1875年までには本格的なゴールドラッシュが進行していた。1873年恐慌による失業の増加に動機づけられ、ますます多くの金鉱探しの人々がブラックヒルズに押し寄せ、鉱山の中心地と活気ある町が形成された。スー族保留地にあったため、これらの町と鉱山は米国領土の通常の法律と管轄権の枠組みから完全に外れており、混乱状態を引き起こし、とりわけ連邦法の管轄権がないため組織的な法執行の信頼できる基盤がなく、連邦保安官、裁判所、裁判官もいなかった。もう一つの重要な要因は、1873 年恐慌の経済的影響でした。この恐慌により労働者が失業し、事実上の金本位制への復帰によりドルの価値が下落し、ブラックヒルズの金鉱山からの生産の継続と増加が国家の優先事項となりました。

1875年、米国政府は、保留地に住むスー族を会議に招集し、1868年のララミー砦条約を修正して米国がブラックヒルズを部族から買い戻すことを検討しようとしたが、失敗に終わった。しかし、その条約の第12条では、条約上の土地のいかなる修正にも部族の成人男性の4分の3の同意が必要とされており、保留地に住んでおらず、ブラックヒルズを連邦政府の管理下に返すことを望まない「保留地外」スー族の大きな集団（シッティング・ブル、クレイジー・ホース、クロウ・キング、レイン・イン・ザ・フェイス、ガルなど、影響力のある指導者を含む）も存在した。これらの部族は、フォート・ララミー条約（1868年）第16条によってスー族に与えられたワイオミング州、ネブラスカ州、サウスダコタ州の「未割譲インディアン領土」の広大な狩猟保護区で、伝統的な移住生活を送りながら一年中暮らしていた。その保護区には、ブラックヒルズからパウダー川流域全体を越えてビッグホーン山脈の頂上まで西に広がる広大な地域が含まれていた。 1875 年秋、米国政府は公正な手段をあきらめ、各部族に使者を派遣して不可能な最後通牒を突き付けた。狩猟保護区の冬季キャンプを離れ、1876 年 1 月 31 日までにダコタ準州の各部族の事務所に直ちに戻るよう要求した。厳冬により移動部族の移動が制限されたため、予想通りこの要求は実行されなかったが、1876 年 2 月、政府は南、東、西から軍の部隊を集結させ、遠隔地の野営地にいるこれらの「居留地外」スー族の部族に向かわせ、必要であれば武力で各部族を各部族の事務所に連れ戻すよう命令した。

ジョン・ギボン大佐が指揮するそのような軍団の 1 つは、現在のモンタナ州ボーズマン付近のフォート・エリスから東に進み、イエローストーン川を下り、モンタナ準州南部で陣地を確保して「居留地外」のスー族がイエローストーン川の北側を渡るのを阻止するよう指示されました。この任務を進めるため、1876 年 4 月 9 日、ジョン・ギボン大佐はジェームズ・ブラッドリー中尉とともに、当時モンタナ州スティルウォーター川流域にあったクロウ族インディアン局に行き、インディアンの斥候を募集しました。^[7] 2 時間に及ぶ恥ずかしい会議で、マウンテン・クロウ族の酋長たちは、遠征隊の支援に消極的であると表明しました。インディアンの戦士は身軽で素早く移動し、素早く攻撃するのに対し、兵士は荷馬車でゆっくりと行進するため、敵を見つけられないと指摘しました。^[7]

ギボンにとって幸運だったのは、若いクロウ族の勇士たちが長老たちの忠告に従わず、冒険を求めたことだ。1876年4月10日、約25人のクロウ族が、スカウト隊長のジェームズ・ブラッドリー中尉によって第7歩兵隊に6か月間入隊した。 ^[7]その中にはホワイト・スワンとハーフ・イエロー・フェイスも含まれていた。^[8] 1876年4月13日、クロウ族のスカウトたちはギボンの第7歩兵隊477名に同行し、イエローストーン川の北側を行進し、4月20日にビッグホーン川の河口の反対側に到着した。その後、ギボンはイエローストーン川の北岸に沿って再び東へ移動し、ローズバッド・クリークの河口の反対側のキャンプに到着した。^[7] クロウ・スカウトはイエローストーンの南を横切って捜索し、 1876年5月にタン川渓谷からローズバッド渓谷に移動する過程でスー族の主要な村を発見した。 ^[7] この移動の過程で、クロウ・スカウトはスー族のスカウトと小競り合いを起こした。

一方、アルフレッド・テリー将軍の部隊はダコタ準州のリンカーン砦から東へ行軍しており、1876年6月21日にローズバッド・クリークの河口の向かいでギボン大佐の部隊と合流した。テリー将軍の指揮下にはジョージ・A・カスター将軍率いる第7騎兵隊も含まれていた。^[7]

6月21日、ホワイトスワンは第7歩兵隊から分離され、第7騎兵隊^[4]に加わった。[4] クロウスカウトの5人、ハーフイエローフェイス（クロウスカウトのリーダー）、ホワイトマンランズヒム、ゴーズアヘッド、ヘアリーモカシン、カーリーも加わった。ジョージアームストロングカスター中佐指揮下の第7騎兵隊は、テリー将軍から、現在のサウスダコタ州にあるグレートスー族居留地^[9]の外で遊牧生活を送っていた「居留地外」スー族の大規模な野営地の跡を追うよう命じられた。この集団は、パウダー川渓谷の野営地からタング、ローズバッド渓谷、そしてリトルビッグホーンへと毎年春に西方へと移動していた。^[7] カスター将軍は、これらの「居留地外」スー族の野営地をローズバッド・クリークか、隣接するリトルビッグホーン渓谷、クロウ・インディアン居留地の東境から20マイル（30キロ）ほど内側に定めるよう命じられた。^[10]

6人のクロウ族スカウトは、スカウト長チャールズ・A・ヴァーナム中尉の指揮下にある26人のアリカラ族（リー族）スカウトと任務を分担した。^[11] しかし、ローズバッド地方は数世紀にわたって伝統的なクロウ族の土地であったため、クロウ族スカウトはアリカラ族よりその土地をよく知っていた。1805年には、毛皮商人フランソワ・アントワーヌ・ラロックがクロウ族の一団とともに、後にリトルビッグホーン川であると判明した場所でキャンプをしていたという記録がある。^[12] 1851年のララミー砦条約により、クロウ族はパウダー川から西に広がる広大な保留地を獲得し、その中にはタン川、ローズバッド川、リトルビッグホーン川の渓谷の流域も含まれていた。^[13] 1850年代と1860年代にパウダー川を越えてスー族の部族が西方へと度々侵略したことで、1868年にララミー砦のクロウ条約が締結され、^[14]スー族/クロウ族居留地の新たな西の境界が107子午線に定められた。この境界は南北に走り、東のローズバッド流域と西のリトルビッグホーン（別名グリースィーグラス）流域を概ね分けていた。この境界地域は、スー族とクロウ族の両方が狩猟を行う無人地帯のようなもので、両部族の戦士がそこを渡って襲撃し、馬を盗み合っていた。

6人のクロウ族の斥候は6月21日にカスター将軍に合流した。「彼らは素晴らしい容姿の男たちで、これまで見たどの男よりもハンサムでインディアンに似ていて、とても陽気で遊び好きだ...」とカスター将軍は妻のエリザベス・B・カスターに手紙を書いた。 ^[15]また、彼らを米軍と連携させることがなぜ重要だったかを指摘し、「私には今、クロウ族の斥候が何人かいる。彼らはこの土地をよく知っているからだ」と述べた。 ^[15]チャールズ・A・ヴァーナムは回想録の中で「これらのクロウ族は自分たちの土地にいた」と綴った。^[16]

ここは彼らの先祖の故郷であったため、クロウ族の斥候たちは、6月21日以降から6月25日のリトルビッグホーンの戦いに至るまで、カスター将軍の重要な偵察任務を遂行するために頼りにされていました。

カスター将軍が「居留地外」スー族の足跡を突き止めたとき、斥候たちが野営地で400から450の小屋を数えたことから^{[7] [17]、}軍の情報筋が「居留地外」の遊牧民グループが約800人の戦士からなると確証した。これはカスター将軍の約600人の騎兵隊と比べても遜色ない数字だった。しかし、6月21日の最初の評価は、スー族/シャイアン族がタン川からローズバッド渓谷に渡った5月21日に遡る野営地に基づいて行われたものだった^[7] 。 斥候たちがローズバッド渓谷を上り、レイムディア川を過ぎてリトルホーン渓谷との分水嶺までこの道を辿ると、古い道がどんどん多くの新しい道と合流し、重なっているのが分かった。これらの新しい道は、居留地からやってきて、毎年夏の集会のために元の「居留地外」スー族に加わった他の多くのスー族/シャイアン族の集団によって残されたものである。^[7]当時は評価されていなかったが、遅れて到着したスー族/シャイアン族の部隊により、野営地は400から960のロッジにまで拡大し、2000人近くの戦士を派遣することができた。^[7]

カスターが他のインディアンの集団を追跡した経験から、インディアンの集団は追跡されていると分かれば散り散りになることが分かっていた。 ^[7] カスターはクロウ族を使ってこれらの痕跡を調べ、追跡中の野営地が散り散りにならないようにした。カスターはクロウ族の斥候がインディアンがどんどん集まっているという情報を無視する傾向があった。^[7]

1876 年 6 月 25 日の早朝、ホワイト スワンと他のクロウ スカウトは、リトル ビッグホーン川とローズバッド クリークの分水嶺の高台に登りました。^[4] この展望台 (後に「クロウズ ネスト」として知られるようになった) から、スカウトたちはリトル ビッグホーン渓谷の西端、約 15 マイル離れたところに非常に大きな馬の群れがいるのを見ました。これらの大きな馬の群れは、予想外に大規模なスー族/シャイアン族の野営地を示していました。野営地自体は谷底にあり、見えませんでした。

クロウ族の斥候たちは、このような大規模な野営地を攻撃することの賢明さを疑問視した。しかし、カスター将軍は、その朝にスー族の斥候に部隊が発見されたことへの懸念に集中しており、すぐに攻撃しなければ、大規模な野営地が多くの小隊に分かれて四方八方に散らばり、軍が期待する決戦を回避してしまうことを恐れていた。カスター将軍はそれに応じて即時攻撃の計画を立て、リノ川を下ってリトルビッグホーン渓谷に向かう途中で、4つの別々の分遣隊を編成し、野営地が散らばるのを防ぎ、異なる方向から村を攻撃することを意図した。リノの3つの部隊は村の南端を攻撃する。カスター将軍の5つの部隊は村の北端を攻撃し、ベンティーンの3つの部隊は南を短時間偵察し、その後戦闘に加わって他の分遣隊を支援する。マクドゥーガル中尉の残りの部隊は、荷馬車を守る後衛として行動する。

リトルビッグホーンの戦いが展開されると、ホワイトスワンとクロウ族の長であるハーフイエローフェイスは、アリカラ族の斥候とともに、リノ少佐指揮下の分遣隊に同行した。^[4] インディアンの斥候は、キャンプの西端にいる馬の群れを暴走させるよう命じられた。リノの分遣隊は命令どおりに村の南端に突撃したが、戦士たちが村を守るためになだれ込んだため、リノは部隊に馬を降りて小競り合いの戦線を形成するよう命じた。このスー族の戦士たちのなだれ込みにより、馬の群れを暴走させる斥候の計画は挫折し、ホワイトスワンとハーフイエローフェイスを含む斥候たちは騎兵とともに戦い始めた。彼らはすぐに、急速に増加するスー族とシャイアン族の戦士たちと激しい戦闘に巻き込まれた。^[18] あるとき、ホワイトスワンは6人の戦士に直面していた。

より多くの戦士が村から群がってくると、リノの分遣隊は川沿いの近くの森林地帯に後退した。森林地帯でさらなる損失を被った後、リノは森林地帯から撤退し、川を渡り、谷の東側の断崖に登るよう命じた。リノが川を渡る撤退を命じた頃には、ホワイトスワンは右手または手首と足、膝または脚に重傷を負っていた（報告は異なる）^{[18] [19]}。また、戦棍棒で頭を殴られたか、ライフルが耳の近くで発砲された（報告は異なる）ため、耳が聞こえなかった（報告は異なる）^{[2] [18]}

兵士たちの森林からの撤退は敗走に変わり、スー族は今や混乱した撤退する兵士たちの集団に迫り、はぐれ者や負傷者を殺害した。森林に戻ると、ハーフ・イエロー・フェイスは負傷したホワイト・スワンを馬に乗せ、木材に身を隠し、スー族の戦士たちの集団が村の北端に近づいているカスター隊に注意を向けるまで待ち、その後イエロー・フェイスは馬を率いて川を渡り、リノの分遣隊が塹壕を掘っている場所まで崖を登った。^[19]その後、彼らはベンティーン大尉とマクドゥーガル中尉の指揮する他の分遣隊の援軍を受けた。ハーフ・イエロー・フェイスのこの行動がホワイト・スワンの命を救ったと思われる。リノの兵士たちは後に、ホワイト・スワンは負傷していたが戦い続けたがり、障害を負っていたにもかかわらず、射撃線まで這って戻ろうとしたと語っている。^[18]

リノの部隊が川を渡って逃げた後、完全に覚醒し動員されたスー族とシャイアン族は後退し、次に北に向かって、村の北端に向けて発砲していたカスターの別働隊 5 個中隊 (約 210 名) に対して新たな攻撃を開始した。この時点で、スー族の数はカスターの部隊の約 8 倍であった。カスターの別働隊は、まず谷の東の低い尾根まで追い返されたが、その後圧倒され、最後の 1 名まで殺された。この激しい戦闘は 1876 年 6 月 25 日の午後、約 1 時間続き、その後戦士たちは戻って、崖の上のリノの陣地への攻撃を強行した。翌日の 6 月 26 日、スー族は包囲されたリノの部隊への攻撃を続けた。そこの負傷者収容所にはホワイト スワンが横たわっていた。しかし、スー族の斥候は、テリー将軍とギボン将軍の指揮する大軍が北から近づいていると報告した。^[7] 午後遅くから夕方にかけて、スー族とシャイアン族はリノとベンティーンの包囲を終え、急いで野営地を離れ、リトルビッグホーン渓谷を通って南に撤退した。^[7]

翌日の1876年6月27日、ハーフ・イエロー・フェイスは負傷したホワイト・スワンを座った状態で運ぶための馬用トラボイを製作し、これを使って戦場から約12マイル離れたビッグホーン川沿いの蒸気船ファー・ウェスト号まで運び、ホワイト・スワンがさらに治療を受けられるようにした。^{[4] [19] [20]ホワイト・スワンは}ファー・ウェスト号に乗ってビッグホーン川を40～50マイル下流のイエローストーンまで 運ばれ、そこで軽傷の兵士たちとともに臨時の病院施設に残された。^[20]

戦闘の直後、ホワイト・マン・ランズ・ヒム、ゴーズ・アヘッド、ヘアリー・モカシンの3人の斥候が、プライアー川の河口にある「2泊」離れたクロウ族の主要野営地に向けて出発し、ギボンの他のクロウ族の斥候も同行した。^[20]村では、ホワイト・スワンとハーフ・イエロー・フェイスの2人が殺されたと報告された。^{[20] [21]}

カーリーとハーフ・イエロー・フェイスは他の偵察隊と一緒にクロウ村には行かず、ギボンと一緒にビッグホーン川の河口に戻り、ホワイト・スワンは臨時陸軍病院に入院していた。^[20] 7月4日、ギボン大佐はカーリーとハーフ・イエロー・フェイスに休暇を与えたが、ホワイト・スワンは引き続き治療を受けて回復できるよう病院に留めた。^[20]

ホワイトスワンは重傷を負い、回復が遅れた。ようやくクロウ村の親戚や友人のもとに戻ったとき、彼らはまるで死者が戻ってきたようだったと語った。^[22] 記録によると、ホワイトスワンは1876年9月に陸軍の偵察任務から除隊となったが、^[23] 1877年11月に偵察活動のために陸軍に再入隊したが、^[23]この時までに傷が癒えていた可能性は低い。彼は傷からの回復を続けたものの、^[3]生涯にわたってそのせいで障害を負った。

ホワイトスワンは障害を負っていたにもかかわらず、リトルビッグホーンの戦いの後の残りの5年間（1876-1881年）の大半を陸軍の斥候として過ごしました。^[24] クロウ保留地の規模がさらに縮小されたため、1884年に機関は現在のモンタナ州スティルウォーター川沿いのアブソラキーから、戦いの現場に非常に近いリトルビッグホーン渓谷の現在のクロウ機関に移転しました。 ^[25] ホワイトスワンも新しい機関の場所に移転しました。

ホワイトスワンは戦闘で負った傷のせいで行動が制限され続けた。右手の下半分を失い、右手首は内側に急激に曲がる変形をしていた。（上の写真は右側から撮影したもので、負傷した手首が見える）。また、脚や足の銃創のせいで足を引きずっていた。^[3] ホワイトスワンは聾唖だったが、これはスー族の戦士との戦いで戦棍棒で額を殴られたためだと言われており、おそらくリトルビッグホーンの戦いとは別の時期のことだろう。^{[2] [3]}

著名な西部画家 JH シャープは、モンタナ州クロウ エージェンシーに住み、クロウ族の絵を描いていたときにホワイト スワンを知りました。シャープはホワイト スワンを描きました。彼はこの絵に添えてこのメモを残しました。

カスターの戦いでリノの斥候を務め、何度も負傷し、2日後に戦場で救助されたが、戦棍棒で額を殴られて聾唖状態だった。インディアンの絵を描くのが得意。陽気で性格が良く、みんなに気に入られた。カスターの斥候「カーリー」の実の兄弟で、性格は正反対だった。" ^[2]

ホワイト・スワンは聴覚障害のためか発話能力がかなり限られていたが、平原インディアンの手話を使って意思疎通を図ることができた。^[18]

ホワイト・スワンの陸軍年金ファイルによると、妻は彼が陸軍の斥候兵として入隊する前の1873年に亡くなっており、その後再婚はしていない。1885年の国勢調査では、彼は「ストライク・バイ・ザ・サイド・オブ・ザ・ウォーター」という名の未亡人の叔母と暮らしていたと記録されている。^{[3]この叔母は、同じくクロウ・スカウトの}カーリーの母親で、ホワイト・スワンとカーリーは従兄弟同士ということになるが、^[3]画家のJHシャープはホワイト・スワンをカーリーの兄弟として知っていた。^[2]

1894年、ホワイトスワンは身体が不自由になり、耳が聞こえず、話すこともできなくなった。^[8] 1897年、彼は軍務に対する年金を申請し、月額17ドルを受け取った。^[4] 1900年の国勢調査では、ホワイトスワンは「未亡人」で、世帯員は彼女だけとされている。^[3] ホワイトスワンの唯一の親戚は、父方の異母姉妹であるセージウーマンで、彼女はホワイトスワンとは別のクロウ族の氏族出身である。氏族関係は母親を通じて受け継がれるからである。^[3]これらの事実は、ホワイトスワンが、血縁または氏族によるクロウ族の親戚がもっと多かった場合よりも、孤立した生活を送っていたことを示している。彼は直系の子孫を残さずに亡くなり^[3]、養子の痕跡もなかった。これは、クロウ族の文化では珍しい、血縁または氏族によるクロウ族の近親者のグループが限られていたことをさらに示している。

ホワイトスワンは芸術的才能で知られていた。リトルビッグホーン渓谷のクロウ代理店に住んでいた頃、彼はリトルビッグホーンの戦いでの役割など、人生における重要な出来事を描写した絵を描いた。^[24]少なくとも15枚の絵がホワイトスワンの作とされており、他にも発見されていない絵がある。^[24]署名はないが、彼の絵には多くの共通する場面があり、また彼の作者であることが確実に知られている数少ない絵とスタイルが似ていることから、彼の絵を特定できる。^[24]

資料によると、ホワイトスワンは身体障害を抱えながらも、会計帳簿のページに有名な戦いでの自分の役割を描いた絵や絵画を描いたほか、自分の絵を描いたり、自分の絵を描いたりしていたという。^[8]ホワイトスワンはモスリンのキャンバスに自分の人生におけるさまざまな功績を描いたり、絵を描いたりした。^{[18] [24]}

ホワイト・スワンが後にリトルビッグホーンの戦いについて回想した作品には、戦いが始まる前に軍馬を近くに立たせて手持ちの望遠鏡でラコタ族の野営地を観察した場面がある。この回想は後に画家ホワイト・スワンのお気に入りの場面となり、戦いにおける自分の役割を描写するものとして描かれた。^[26]

ホワイト スワンが亡くなってから何年も経ちますが、彼の芸術的才能は認められ、彼の絵は収集されてきました。ホワイト スワンは、才能ある芸術家としてクロウ族の歴史に登場しました。ホワイト スワンは、軍の斥候を辞めた後、収入が必要になったでしょう。有名な戦いの現場からわずか数マイルのクロウ エージェンシーに住んでいたため、彼はこの芸術の需要がすぐに見つかりました。有名な戦場は訪問者を引きつけ、クロウ エージェンシーもそれほどではありませんが、訪問者を引きつけました。これらの訪問者には、軍人、政府職員、有名な戦いの歴史に興味がある人、または単にクロウ族の文化に興味がある人などが含まれていました。ホワイト スワンは、言語障害のため、他の斥候のように戦場の訪問者のガイドや通訳を務めることはできませんでしたが、彼の芸術は、西部のインディアンとの出会いを真に表現したイラストを持ち帰りたい訪問者に、ユニークなものを提供することができました。^[24]ホワイト スワンの戦争での功績を描いた芸術は、英雄的な行為に基づくインディアン戦士の伝統の真髄を理想的に捉えていました。^[24]

ホワイト スワンの職人技は、絵だけでなく、彼の私物、特にトマホークにも表れています。トマホークは、上の写真 (a) (拡大表示可) と、この脚注の Web ソースでさらに説明されています (b)。^[4]北部平原の戦士文化におけるトマホークは、武器から、主にクーデターのときに持ち歩くアイテムへと進化し、精神的な意味を持つアイテムに変化しました。ホワイト スワンのトマホーク (脚注のソースまたは上の写真に写っているアイテムを参照) の装飾は、勇敢な戦争行為、および/または霊的指導者/メンター (「メディスン マン」) の介入またはビジョンを通じて受け取った、非常に重要な精神的意味を持つ指示を示していると考えられます。^[4]

ホワイトスワンはリトルビッグホーン川沿いのクロウエージェンシーに住んでいた時、下部にカスターの戦いを描いた絵が描かれたティピーを所有していた。ティピーの写真は脚注の引用にある。^[2]

晩年、ホワイト スワンはフランク ライナーハートとウィリアム A. ペツォルトによって撮影されました。上記の写真をご覧ください。

ホワイト・スワンのトマホークと絵は、その時代の遺産として今日まで残っている。ホワイト・スワンの作品は、現在では収集家からますます注目を集めており、展示会や大学の論文のテーマにもなっている^。 [ 28 ^{] [24]}ホワイト・スワンの作品の一部は、ポール・ダイクの平原インディアンの芸術品と工芸品のコレクションの一部として収集され、現在はワイオミング州コーディのバッファロー・ビル歴史センターのコレクションの一部となっている。^[18]

ホワイトスワンは1904年8月12日、53歳か54歳で亡くなりました。^[3] 23歳で妻を亡くして以来再婚しなかったため、ホワイトスワンには彼の名前や遺産を継ぐ直系の子孫がいませんでした。^[3] ホワイトスワンはリトルビッグホーン国立墓地の退役軍人用区画に埋葬されました。彼の墓標と墓地の写真をご覧ください。

リトルビッグホーン戦場国定公園のホワイトスワン記念図書館には公園歴史家のオフィスも入っており、歴史的な石造りの家（元管理者の本部）に位置している。国立公園局によると、この施設にはリトルビッグホーンの戦いやその他の関連する歴史的出来事に関する最高の研究資料が収蔵されている。図書館や公園歴史家への訪問は予約制である。^[29]

• 半分黄色い顔
• 白人が彼を支配している
• 毛深いモカシン
• 前進する
• カーリー
• ジョージ・アームストロング・カスター
• マーカス・A・リノ
• リトルビッグホーンの戦い
• 1876年のスー戦争
• カラス族

• ホワイトスワンのトマホークに関する説明。ホワイトスワンに関する事実が記載されている。国立アメリカインディアン博物館所蔵
• リトルビッグホーンのクロウスカウト 2012-04-25ウェイバックマシンにアーカイブ
• ホワイト スワン -- カラス 2014-02-28 にWayback Machineにアーカイブされました。1899 年のホワイト スワンの写真と、ジョセフ ヘンリー シャープとエルブリッジ エイヤー バーバンクによるホワイト スワンの絵画があります。
• リンデスミス神父のコレクションには、ホワイト スワンがモスリンに描いた絵の写真と、ホワイト スワンの生涯に関するコメントが含まれています。