ウォーレン・パリッシュ

牧師
ウォーレン・F・パリッシュ
牧師ウォーレン・F・パリッシュ
生まれる	ウォーレン・F・パリッシュ; 1803年1月10日; メンドン、ニューヨーク、アメリカ合衆国
死亡	1877年1月3日（73歳）; エンポリア、カンザス州、アメリカ合衆国
休憩所	メイプルウッドメモリアルローン墓地; 38°25′12″N 96°12′22″W / 38.420°N 96.206°W / 38.420; -96.206 (メイプルウッドメモリアルローン墓地)
配偶者	マーサ・H・レイモンド

ウォーレン・ファー・パリッシュ（1803年1月10日 - 1877年1月3日）^[1]は、初期の末日聖徒イエス・キリスト教会運動の指導者であった。パリッシュは、教会会長ジョセフ・スミスの筆記者を含む、いくつかの責任ある役職を歴任した。パリッシュと他の教会指導者は、カートランド安全協会の失敗後にスミスに幻滅し、1837年に末日聖徒イエス・キリスト教会を去った。1838年、彼らはオハイオ州カートランドに、スミスが組織した教会の元の名前にちなんで、キリスト教会と名付けた短命の教会を設立した。この教会は、指導者間の意見の不一致によりすぐに解散した。1844年までに、パリッシュはウィスコンシン州とイリノイ州のフォックス川地域でバプテスト派の牧師として働いていた。

末日聖徒教会の活動

結婚

パリッシュはエリザベス・「ベッツィ」・パッテン（1797-1834）と結婚した。彼らの娘メアリーは1828年にニューヨーク州ジェファーソン郡テレサで生まれた。

エリザベスは、 1835 年に末日聖徒の最初の使徒の一人となったデビッド W. パッテンの妹でした。

ブリガム・ヤングによる洗礼

パッテンは次のように記録している。「1833年5月20日、ブリガム・ヤング兄弟がインディアン・リバー・フォールズのテレサを訪れ、そこで私は親戚に証を述べていた。そして数回の説教の後、彼は私の兄弟アーチボルドとアイラ・パッテン、ウォーレン・パリッシュ、チーズマン、私の母、そして妹のポリーに洗礼を授けた。」^[2]

ザイオンキャンプへの参加

1834 年、ジョセフ・スミスは神から啓示を受け、カートランドで民兵を組織し、ミズーリ州に進軍して「シオンを救済する」よう命じられたと語った。パリッシュは、約 200 人の民兵の集団に加わり、民兵を結成することを志願した。この民兵は「シオンの陣営」として知られるようになった。パリッシュと妻は 1834 年 5 月 4 日にシオンの陣営とともにカートランドを出発した。

残念なことに、パリッシュの妻エリザベスは、1834 年 6 月 27 日にミズーリ州クレイ郡ラッシュクリークでコレラにより亡くなりました。

ミズーリ州への伝道

1834年9月、パリッシュとパッテンは「福音を説くために」ミズーリ州北部を一緒に旅した。パッテンは「私たちは20人に洗礼を施し、その間に神の治癒力が何度か現れた」と報告している。^[2]

翻訳の試み

1835年、パリッシュは七十人第一定員会の一員となり、ジョセフ・スミスの筆記者となり、カートランドに家を建てました。

ジョセフ・スミスは1835年11月14日の日記に、パリッシュが「隠されたものを知る」能力と「隠された言語の知識を授かる」能力を約束されたと記している。^[3] 1835年の秋、パリッシュはオリバー・カウドリ、ウィリアム・W・フェルプス、フレデリック・G・ウィリアムズとともに、スミスが口述したアブラハムの書のパピルスの翻訳を記録した。^[4]パリッシュとフェルプスはスミスの指示の下、口述翻訳に付随する「エジプト語の文法とアルファベット」と呼ばれる一連の文書も作成した。^[5]

再婚

1835 年 12 月 3 日、パリッシュはオハイオ州ジアウガ郡カートランドでマーサハドリーレイモンド (1804-1875) と結婚しました。式はジョセフスミスが執り行いました。娘のマーサ (1837-1900) は 1837 年 8 月 6 日にカートランドで生まれました。

テネシー州での説教

1836 年 5 月、パリッシュはカートランドからテネシー州へ旅し、パッテンとウィルフォード・ウッドラフに合流した。ウッドラフによると、彼らはケンタッキー州とテネシー州を旅しながら「神の言葉を説き、病人を癒し、神の霊が私たちと共にあり、私たちの奉仕に付き添った」という。^[2]この間、パリッシュ、ウッドラフ、パッテンは、メソジスト派の牧師マシュー・ウィリアムズの勧めで地元の保安官に逮捕された。ウィリアムズは彼らが偽りの予言をしていると主張した。彼らは「キリストはこの世代が終わる前に二度目に来る」ことと「24 時間以内に 4 人が聖霊を受ける」ことを説いたと告発された。模擬裁判が行われ、彼らは話すことを許されず、最後に有罪判決を受けた。^[6]彼らは後に、裁判費用を支払い、10 日以内にその地域を立ち去るという条件で無傷で釈放された。^[7]

スミスとの意見の相違と対立

カートランド安全協会の失敗

1836年、ジョセフ・スミスは、紙幣発行権を持つ株式会社、カートランド安全協会反銀行会社を設立した。パリッシュは後に同社の会計係となった。スミスは教会員にカートランド安全協会への投資を奨励した。 ^[8] 1837年までに「銀行」は破綻したが、ジョージ・A・スミスによると、その一因はパリッシュと他の銀行役員が資金を盗んだことだった。^[9]パリッシュのこの件における疑惑は、教会からの破門に引用された。このときから、パリッシュはジョセフ・スミスと教会を破壊しようとし、その結果、スミスはカートランドを去らざるを得なくなった。^{[10]スミスと}シドニー・リグドンが1837年7月26日に去った直後、彼らの不在中にカートランドの教会内で危機が生じた。^[11]

カートランド神殿での武力衝突

パリッシュに加えて、銀行の破綻は他の教会指導者たちの間でも大きな亀裂を引き起こし、彼らは「銀行」が失敗すると予見できないのであればスミスは真の預言者ではないと結論付けた。^[12]

パリッシュと彼を支持する人々はすぐにカートランド神殿の所有権を主張した。エリザ・R・スノーは、日曜の礼拝中にパリッシュと他の一団が「ピストルとボウイナイフで武装し、神殿の東端にあるアロンの説教壇に一緒に座り、スミス神父（ジョセフ・スミス・シニア）と他の者たちはいつものように西側のメルキゼデク神権の説教壇に座った」と述べている。^[13]パリッシュのグループは礼拝を中断し、スノーによると「恐ろしい光景が続いた。背教者の説教者が大騒ぎになり、スミス神父が警察にその男を家から連れ出すよう要請すると、パリッシュ、ジョン・ボイントン、および他の者たちがピストルとボウイナイフを取り出し、壇上から会衆の中に駆け降りた。ジョン・ボイントンは、彼に手をかける最初の男の頭を吹き飛ばすと言った。」警察が到着し、騒ぎを起こした者らを追放したが、その後も礼拝は続行された。^[13]

公式声明

パリッシュはいくつかの新聞に手紙を書き、教会の指導者たちを「異教徒」と呼び、彼らに対する怒りを表明した。^[14]そのうちの1通の手紙の中で、パリッシュは「署名した証人の1人であるマーティン・ハリスがついに出てきて、その書物が翻訳されたとされる版を、幻以外で見たことがないと言っている。さらに、他の方法で版を見たと言う人は嘘つきであり、ジョセフも例外ではないと言っている。ハリスの証言と一致する新版『聖約の書』170ページを参照」と主張している。^[15]ウィルフォード・ウッドラフは1838年4月4日の日記に、パリッシュの著作のいくつかに対する反応を記録し、それらは「ジョセフ・スミス・ジュニアに対する中傷と虚偽に満ちている」と述べた。^[16]

パリッシュのキリスト教会

パリッシュは最終的に、カートランドに拠点を置く新しい教会を結成した反対派のグループを率いた。彼らはそれを、ジョセフ・スミスが組織した教会の元の名前にちなんで、キリスト教会と呼んだ。^[17]ジョージ・A・スミスは、このグループの意図は「モルモン書とジョセフ・スミスを否定し、『モルモン』の教義で世界のすべての宗教を打倒し、すべてのキリスト教会をひとつの集団にまとめ、自分たちをその偉大な指導者にすること」だったと書いている。^[18]この教会と関係を持った人々の中にマーティン・ハリスがいた。^[19]パリッシュのグループは、ジョセフ・スミスが堕落した預言者になったと信じていた。1838年の初めまでに、スミスと彼に忠実な人々がカートランドを離れ、ミズーリ州ファーウェストに集まると、パリッシュの教会はカートランド神殿を掌握した。^[17]

パリッシュのグループ内では、モルモン書と現存する啓示の正当性に関する議論が起こり、パリッシュ、ジョン・F・ボイントン、ルーク・S・ジョンソン、その他数名が、すべてはでたらめだと主張した。ジョージ・A・スミスは次のように報告している。「彼らのうちの一人が、モーゼは悪党で、預言者は暴君で、イエス・キリストは暴君で、パウロは卑劣な嘘つきで、すべての宗教はごまかしだと私に言った。そしてパリッシュは、原則として彼に同意すると言った。」^[20]この結果、パリッシュの支持者とマーティン・ハリスを含む他の指導者との間に永久的な分裂が生じ、マーティン・ハリスは彼らにモルモン書を拒否しないよう警告した。サイラス・スモーリング、ジョセフ・コー、その他数名は「[ハリスの]証言は真実であると宣言した。」^[21]この分裂後すぐにパリッシュの教会は解散した。

晩年

1840 年、パリッシュとその家族はオハイオ州ジアウガ郡チャードンに住んでいました。

1844年、パリッシュはウィスコンシン州とイリノイ州のフォックス川地域でバプテスト教会の牧師として年俸500ドルで働いていた。^[22]

1850 年、パリッシュ、妻マーサ、娘メアリー (22 歳)、娘マーサ (13 歳) はメンドンに住んでおり、彼は牧師として働いていました。

1855年、パリッシュとその家族はイリノイ州ウィネベーゴ郡ロックフォードに住んでいました。

1860 年、パリッシュ、妻のマーサ、娘のマーサ (22 歳) はロックフォードに住んでいました。1860 年 6 月 15 日、パリッシュはバプテスト教会から除名されました。

1870 年、パリッシュと妻のマーサはカンザス州ライオン郡エンポリアに住んでいました。

1875 年 7 月 14 日、パリッシュの妻マーサはエンポリアで亡くなり、すぐにエンポリアのメープルウッド記念ローン墓地に埋葬されました。

1877 年 1 月 3 日、パリッシュはエンポリアで亡くなり、すぐにエンポリアのメープルウッド記念ローン墓地に埋葬されました。

注記

^ Find a Graveの Warren Parrish
^ abc パッテン 1864
^ ジェシー 1998、79 ページ
^ ブッシュマン 2005、290 ページ
^ 「エジプト語の文法とアルファベット」カートランドエジプト写本
^ マッコンキー＆オスター 2000、pp.869-70
^ ミレニアルスター、26:439
^ パートリッジ 1972、2-3 ページ
^ スミス 1864、11 ページ「ウォーレン・パリッシュは銀行の出納係で、背教した他の数人の男たちは役員だった。彼らは頭取や出納係に内緒で金庫から 10 万ドルを盗み出し、兄弟たちの間に代理人を派遣して農場、荷馬車、牛、馬など、手に入るものすべてを購入させた。兄弟たちはこのお金を集めて銀行に預けたが、裏切り者たちはそれを盗んでまた買いに出すという悪行を繰り返し、陰謀が発覚して支払いが停止されるまでそれを続けた。」
^ エンジェル、トルーマン・O（1967年）「トルーマン・O・エンジェル、1810-1887、自伝（1810-1856）」、Our Pioneer Heritage（10）：195–213。「また、事務員兼出納係のパリッシュは、銀行から約 2 万ドルを強奪しました。これらの事件により、銀行は破綻し、その後すぐに業務を停止しました。その結果、偽の兄弟たちはスミス大管長をミズーリ州に追いやり、一見、自分を救うためだったようです。」
^ ブッシュマン 2005、339 ページ
^ キャロライン・バーンズ・クロスビー、1807-1883、ジャーナル (1807-1882)。自筆原稿。ユタ州歴史協会。「ウォーレン教区は、30～40人ほどのグループのリーダーのような存在で、その中にはジョン・ボイントンとその妻、ルークとライマン・ジョンソン、ハーペン・リッグス、その他名前は覚えていないが、他にもいた。彼らは私たちの最も親しい隣人であり友人だった。私たちは一緒に良い相談をし、友人として神の家まで歩いた。彼らは預言者に大胆に反対し、私が理解するところによると、W教区と他の人々は教会との同盟関係を放棄するという文書に署名した。」
^ スノー 1884、21 ページ
^ パリッシュ、ウォーレン（1838年2月5日）。「M.（sic, W.）パリッシュからの手紙、カートランド、1838年2月5日」。第2巻、第14-15号。ペインズビル・リパブリカン。 2007年2月6日閲覧。銀行の破綻に激怒したパリッシュは、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンについて次のように書いている。「私は彼らが、神聖さを強く主張しているにもかかわらず、神への畏れを心に抱いていない、確信を持った不信心者であると信じている。」
^ Parrish, W (1838年10月1日)。「W. Parrishからの手紙、カートランド、1838年8月11日」。The Evangelist 。 2007年2月6日閲覧。この手紙の中で、パリッシュはジョセフ・スミスとシドニー・リグドンは「悪名高い異教徒である」とも主張している。
^ ウッドラフ、ウィルフォード (1865)。「ウィルフォード・ウッドラフの歴史 (本人の筆より)」。ミレニアル・スター。ウッドラフは次のように記録しています。「郵便局長のケント氏は、ワレン・パリッシュと数人の十二使徒が署名したフールスキャップ紙 2 枚が入った手紙を私に見せてくれました。彼らは背教して教会から切り離されていました。その手紙の内容は、ジョセフ・スミスと彼の側にいたすべての人々に対する中傷と虚偽で満ちていました。」
^ ブッシュマン 2005、340 ページより
^ スミス 1858、115 ページ
^ローパー 1993 ハリスは1837年に 末日聖徒イエス・キリスト教会から破門され、カートランドに留まっていた。
^ スミス 1838
^ スミス 1838 スミスは次のように書いている。「先週の安息日、パリッシュ派の間でモルモン書をめぐって分裂が起こった。ジョン・F・ボイントン、ウォーレン・パリッシュ、ルーク・ジョンソンらは、それはナンセンスだと言った。その後、マーティン・ハリスがその真実性を証し、もしそれを拒絶するなら、皆が地獄に落ちるだろうと言った。」
^ スミス 1858、115 ページスミスは、 1844 年にフォックス川でウォーレンパリッシュと出会ったときのヒーバー C. キンボールの言葉を次のように伝えています。「彼は厳粛な表情をした男で、拘束衣を着て、黒い服を着て、首に白いハンカチを巻いていました。彼は言いました。『キンボール長老、ここの人々に私がモルモン教徒だったとは言わないでください。私はバプテスト派の牧師です。私は年俸 500 ドルでその集会所で説教しています。もし私がモルモン教徒だったことが知られたら、私の影響力は確かに大きく損なわれるでしょう。』」

参考文献

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マッコンキー、ジョセフ・フィールディング、オスター、クレイグ・J（2000年）、Revelations of the Restoration、ユタ州ソルトレークシティ：デゼレト・ブック・カンパニー、ISBN 978-1-57345-785-9。
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ローパー、マシュー (1993)、「モルモン書の証人に関するコメント: ジェラルドとサンドラ・タナーへの返答」、モルモン書研究ジャーナル、2 (2): 164–193、doi :10.2307/44758927、JSTOR 44758927 、S2CID 164524375、2007-02-07取得。
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スミス、ジョージ A (1858 年 1 月 10 日)、「『モルモン教』の神聖な起源 - 初期の反対者と背教者の言動」、Journal of Discourses、7 : 111–117。
スミス、ジョージ A (1864 年 11 月 15 日)、「歴史的談話」、Journal of Discourses、11 : 1–11。
スミス、ジョージ A (1838 年 3 月 30 日)、ジョージ A. スミスからジョサイアフレミングへの手紙、オハイオ州カートランド。
スノー、エリザ・R（1884）、ロレンゾ・スノーの伝記と家族の記録、ソルトレイクシティ：デゼレトニュースカンパニー。

外部リンク

ビルおじいさんの一般権威のページ
ウォーレン・パリッシュ（1803–1877）
Find a Graveのウォーレン・パリッシュ

[1] Find a Graveの Warren Parrish

[Patten-2] パッテン 1864

[3] ジェシー 1998、79 ページ

[4] ブッシュマン 2005、290 ページ

[5] 「エジプト語の文法とアルファベット」カートランドエジプト写本

[6] マッコンキー＆オスター 2000、pp.869-70

[7] ミレニアルスター、26:439

[8] パートリッジ 1972、2-3 ページ

[9] スミス 1864、11 ページ「ウォーレン・パリッシュは銀行の出納係で、背教した他の数人の男たちは役員だった。彼らは頭取や出納係に内緒で金庫から 10 万ドルを盗み出し、兄弟たちの間に代理人を派遣して農場、荷馬車、牛、馬など、手に入るものすべてを購入させた。兄弟たちはこのお金を集めて銀行に預けたが、裏切り者たちはそれを盗んでまた買いに出すという悪行を繰り返し、陰謀が発覚して支払いが停止されるまでそれを続けた。」

[10] エンジェル、トルーマン・O（1967年）「トルーマン・O・エンジェル、1810-1887、自伝（1810-1856）」、Our Pioneer Heritage（10）：195–213。「また、事務員兼出納係のパリッシュは、銀行から約 2 万ドルを強奪しました。これらの事件により、銀行は破綻し、その後すぐに業務を停止しました。その結果、偽の兄弟たちはスミス大管長をミズーリ州に追いやり、一見、自分を救うためだったようです。」

[11] ブッシュマン 2005、339 ページ

[12] キャロライン・バーンズ・クロスビー、1807-1883、ジャーナル (1807-1882)。自筆原稿。ユタ州歴史協会。「ウォーレン教区は、30～40人ほどのグループのリーダーのような存在で、その中にはジョン・ボイントンとその妻、ルークとライマン・ジョンソン、ハーペン・リッグス、その他名前は覚えていないが、他にもいた。彼らは私たちの最も親しい隣人であり友人だった。私たちは一緒に良い相談をし、友人として神の家まで歩いた。彼らは預言者に大胆に反対し、私が理解するところによると、W教区と他の人々は教会との同盟関係を放棄するという文書に署名した。」

[Snow-13] スノー 1884、21 ページ

[14] パリッシュ、ウォーレン（1838年2月5日）。「M.（sic, W.）パリッシュからの手紙、カートランド、1838年2月5日」。第2巻、第14-15号。ペインズビル・リパブリカン。 2007年2月6日閲覧。銀行の破綻に激怒したパリッシュは、ジョセフ・スミスとシドニー・リグドンについて次のように書いている。「私は彼らが、神聖さを強く主張しているにもかかわらず、神への畏れを心に抱いていない、確信を持った不信心者であると信じている。」

[15] Parrish, W (1838年10月1日)。「W. Parrishからの手紙、カートランド、1838年8月11日」。The Evangelist 。 2007年2月6日閲覧。この手紙の中で、パリッシュはジョセフ・スミスとシドニー・リグドンは「悪名高い異教徒である」とも主張している。

[16] ウッドラフ、ウィルフォード (1865)。「ウィルフォード・ウッドラフの歴史 (本人の筆より)」。ミレニアル・スター。ウッドラフは次のように記録しています。「郵便局長のケント氏は、ワレン・パリッシュと数人の十二使徒が署名したフールスキャップ紙 2 枚が入った手紙を私に見せてくれました。彼らは背教して教会から切り離されていました。その手紙の内容は、ジョセフ・スミスと彼の側にいたすべての人々に対する中傷と虚偽で満ちていました。」

[Bushman-17] ブッシュマン 2005、340 ページより

[18] スミス 1858、115 ページ

[19] ^ローパー 1993 ハリスは1837年に 末日聖徒イエス・キリスト教会から破門され、カートランドに留まっていた。

[20] スミス 1838

[21] スミス 1838 スミスは次のように書いている。「先週の安息日、パリッシュ派の間でモルモン書をめぐって分裂が起こった。ジョン・F・ボイントン、ウォーレン・パリッシュ、ルーク・ジョンソンらは、それはナンセンスだと言った。その後、マーティン・ハリスがその真実性を証し、もしそれを拒絶するなら、皆が地獄に落ちるだろうと言った。」

[22] スミス 1858、115 ページスミスは、 1844 年にフォックス川でウォーレンパリッシュと出会ったときのヒーバー C. キンボールの言葉を次のように伝えています。「彼は厳粛な表情をした男で、拘束衣を着て、黒い服を着て、首に白いハンカチを巻いていました。彼は言いました。『キンボール長老、ここの人々に私がモルモン教徒だったとは言わないでください。私はバプテスト派の牧師です。私は年俸 500 ドルでその集会所で説教しています。もし私がモルモン教徒だったことが知られたら、私の影響力は確かに大きく損なわれるでしょう。』」