Loading article…
ワディ・サリブ（アラビア語: وادي صليب、ヘブライ語: ואדי סאליב、直訳: 十字架の谷）は、イスラエルのハイファ中心部にある地区で、カルメル山の北東斜面の下部に位置し、ハダル・ハカルメルと市の歴史地区およびCBDの間にあります。
ワディ・サリブは、ザヒル・アル＝ウマルによって近代的なハイファが建設された直後の1761年に、旧市街の城壁近くに建設されました。この地域は、19世紀半ばにハイファの開発が市の他の地域へと拡大し始めるまで、イスラム教徒とキリスト教徒のアラブ人が居住していました。[ 1 ]
20世紀初頭にユダヤ人が移住してきた後も、ワディ・サリブと近隣のワディ・ニスナスはハイファの重要なアラブ人居住区であり続けた。1930年代と1940年代には、両地区ともイギリスの統治とイギリス委任統治領パレスチナへのユダヤ人移民の増加に対する暴動が数多く発生した場所であった。[ 1 ]
1948年のパレスチナ戦争中のハイファの戦いの後、6万人のパレスチナ系アラブ人が市から逃亡または追放され、ワディ・サリブやその他の地域にある自宅に戻ることを許された人はごくわずかでした。パレスチナ難民や国内避難民の所有であったワディ・サリブの建物のほとんどは、不在者財産法に基づいて没収されました。[ 1 ] [ 2 ]市内に残った3,000人のアラブ人（ハイファに以前住んでいた都市人口26万8,000人の約8.5%）[ 3 ]は、主に近隣のワディ・ニスナス地区に集中していました。[ 1 ]
1948年5月から1949年3月にかけて、主にミズラヒ系ユダヤ人とホロコーストの生存者からなる約2万4000人の移民が、ワディ・サリブの旧アラブ人居住区に定住した。モロッコ系ユダヤ人もすぐに後に続いた。[ 3 ]
1959年7月8日の夜、ワディ・サリブに住むミズラヒ系ユダヤ人が、乱闘の最中に警察に撃たれて負傷した。翌日、数百人の住民がデモ行進を行い、これが政府、労働党、ヒスタドルートに対する全国的な一連の暴力的なデモの最初のものとなった。[ 4 ]
ワディ・サリブでの暴動は、アラブ諸国からのユダヤ人移民が被った経済的苦境に対するイスラエル国民の意識を喚起した。当時の新聞は、この暴動を「モロッコ人の反乱」と呼んだ。[ 4 ]ワディ・サリブに戻ってきたアラブ人は、建設や改築の許可を得られず、その地域はスラム化した。[ 1 ]ハイファ大学のイファート・ワイスは、「イスラエル国民の意識の中では、これらのモロッコ系ユダヤ人とその歴史は、元のアラブ人住民ではなく、ワディ・サリブと結びついている」と指摘している。[ 3 ]
暴動の後、ベン・グリオンはアラブ諸国やイスラム圏の高校生の教育向上を目的としたプログラムを策定するため、教育委員会を設置した。
暴動後の10年間で、イスラエル政府はワディ・サリブの住民の多くを避難させ、移住させた。その後、1960年代に近隣の建物のほとんどが破壊された。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
ワディ・サリブの住民の多くは、ユダヤ人とアラブ人を含め、不法占拠者とみなされ、長年にわたって徐々に立ち退きを強いられてきた。歴史的建造物の中には、改修されてナイトクラブや劇場に生まれ変わっているものもある。その一つが、オスマン帝国時代に建てられたパシャ宮殿である。その隣には、かつて地元住民が利用していたトルコ式浴場がある。現在、退役軍人グループが入居している建物は、かつてカイロから音楽家やダンサーを招いていたオリエンタルクラブだった。[ 1 ]
ワディ・サリブの古いイスラム教徒の墓地は、ハイファとナザレを結ぶ高速道路建設のために一部が撤去され、二つに分断されたが、イスティクラル・モスクは今もワディ・サリブで機能している。[ 1 ]
ハイファ経済公社は、1,000平方メートルの区画2つを開発する計画を進めており、「トルコやアラブの建築要素を取り入れ、その土地の精神と雰囲気にインスピレーションを得た、規模感を強調したオフィスおよび商業用地」を創出する予定だ。同社のウェブサイトには、「ワディ・サリブ地区全体、そして特にこの計画は、裁判所、イスラエル土地管理局ビル、その他の政府機関を含む新しい政府センターに近接している」と記載されている。
現在のプロジェクトは、近隣に残っていた最後の家族の立ち退きや、パレスチナの知識人エミル・トゥーマの旧宅を含む建物の取り壊し計画のため、物議を醸している。1990年代初頭に同じ地域に建設された別の政府センター（多くの歴史的建造物が取り壊された）は、期待されたほどの経済効果を上げなかった。新しい計画では、ワディ・サリブに残っている建物のうち数棟は改修される予定だが、残りは取り壊される予定である。[ 1 ]
まだ残っていたパレスチナ人の家はすぐに放棄された国有財産とみなされた。数か月以内に、自治体の奨励により、ユダヤ人（主に北アフリカからの移民）がワディ・サリブのパレスチナ人住民に取って代わった。
サリブ地区は居住に適しておらず、将来の暴動を防ぐために立ち退きと解体が必要であると結論付けられた（Weiss、2011）。地区の家屋の立ち退きと解体は1962年すぐに始まり、都市再開発を担当する市営企業シクモナが作戦の責任者となった（Weiss、2011）。続く10年間で、近隣の家屋の大部分が取り壊され、数軒の大きな家屋だけが、主にその大きさゆえに残された（Weiss、2011）。近隣の土地の大部分は不在地主の所有地とみなされ、そのため公的に管理された（Weiss、2011; Berger、1998）。
1959年の夏、インフラのない放棄され崩れかけた家での劣悪な生活にうんざりした近隣住民数百人が、裕福なハダル・ハカルメル地区の路上で激しいデモを行った。当局による継続的な無視と剥奪に激怒した彼らは、石を投げ、道路を封鎖し、車に火をつけ、店の窓を割り、店を略奪した。彼らの抗議活動は、ハイファの丘陵地帯にある高級住宅街の生活環境と、下町の劣悪な生活環境との間の著しい格差を世間の注目を集めた。彼らは当時の市長に、ワディ・サリブの全住民を既存のユダヤ人居住区のアパートに移転させることを加速させるよう促した。[...] この10年にわたるプロセスが終わる頃には、この地区は完全に更地になっていた。多くの家屋が取り壊され、その他は不法占拠を防ぐために封鎖され、放置されて時の流れと破壊行為にさらされた。
ワディ・サリブは、「原始的で、老朽化した構造」を持つと診断された「放棄された不動産」の地区の一つであった。その状況は、ヤッファ、クファル・シャレム、アル・シャイフ・ムワニスの地区など、立ち退き予定の他の地区と全く同じであった。ハイファのスラム街を立ち退かせるという全体的な決定は、1960年代初頭に住宅省と市当局によって行われた。「恵まれない地域の立ち退きと解体」に関する優先順位は、シェメン地区が先頭で、続いてハマゲニム通りを含むワディ・サリブ、最後にアルド・ヤフドであった。
北緯32度48分40秒、東経35度0分0秒/北緯32.81111度、東経35.00000度/北緯32.81111度、東経35.00000度