ワビウィンデゴ

ワビウィンデゴ（文字通り「白いウェンディゴ」または「白い巨人」^[1]）（1837年没）は、ウォブウィンデゴ、ウォビウィディゴ、ワバニンゴとも綴られ、オジブウェー族の間ではワアビシュキンディップ^[2]（文字通り「白い頭」）として知られ、のちに米国ミシガン州となるオタワのグランド・リバー・バンドの指導者であった。彼はグランド・リバー・オタワを代表して1836年のワシントン条約で連邦政府と交渉し、ミシガン州の連邦加盟につながった。彼が率いたいくつかの村は、ローウェル、ホワイトホール、モンタギューなど、いくつかの現代のミシガン州の町の基礎となった。

ワビウィンデゴは1821年までキーウェイクーシュカムと部族のリーダーシップを分担していたが、1821年にキーウェイクーシュカムは部族の許可なくシカゴ条約でオタワ族の土地を売却したため、グランド川部族の村の中で最も辺鄙なマニスティーに追放された。ワビウィンデゴは後に義理の息子のコブムーサとリーダーシップを分担した。^{[3] [4]}

1825年にエリー運河が完成したことで、アメリカ東海岸から五大湖までの船旅の費用が大幅に削減された。ミシガン州にはそれまでオタワ族と植民地開拓者の数が同数存在し、開拓者のほとんどはデトロイト周辺に住んでいたが、その後の10年間でミシガン州西部に開拓者が殺到し、オタワ族は25対1で数で劣勢となった。^{[5] [6]}

1836年までに、北のラルブル・クロッシュ部族のオタワ族がグランド川以北のグランド川オタワ族の土地を米国に約束する可能性が生じたため、ワビウィンデゴと他のグランド川オタワ族の指導者たちは、先手を打ってアンドリュー・ジャクソン大統領に手紙を書き、ミシシッピ川以西の土地の譲渡や部族の移転を拒否した。^[7]しかし、特に厳しい冬と1年間続いた天然痘の流行により、グランド川オタワ族の交渉上の立場は著しく弱まった。^[7] 1836年3月、ワビウィンデゴは24人のオタワ族の若者を率いてワシントンD.C.に行き、ラルブル・クロッシュ部族と米国の間で締結される可能性のある条約を阻止しようとした。彼は、部族の最高指導者ノアクアゲシックに代わって、売却の可能性に対してより無関心であるように見せかけた。^[8]

しかし、ワシントンでの交渉で、ワビウィンデゴとオタワ族はグランド川の土地とミシガン湖の東岸を米国に売却することに合意した。彼らがそうしたのは、ミシガン州西部と北西部に恒久的な居留地が与えられ、定期的な年金、狩猟権、鍛冶屋や西部の農機具へのアクセス、そして統合の取り組みを円滑にするその他のさまざまな特典が提供されたためである。ワビウィンデゴは条約で「一流」のリーダーに指定され、部族のために500ドルの年金を受け取ることとなった。^[9]

しかし、ワビウィンデゴとオタワ族は知らなかったが、ジャクソンの交渉担当者は、ジャクソンもアメリカ合衆国上院も永久保留条項を批准しないことを知っていた。 [ ^{10]両者とも、全てのネイティブアメリカンの部族を}ミシシッピ川の西側に強制的に移住させる政策をとっていたからである。 ^[11]オタワ族がワシントンを去った後、上院はミシガン保留地に5年の有効期限を追加した。その年の夏、オタワ族がマキナック島で改訂された条約について話し合い、しぶしぶ署名するために会合したとき、ワビウィンデゴは署名を拒否した。^[11]条約から1年以内に、アメリカ合衆国はミシガン州を連邦に加盟させた。

ワビウィンデゴ最大の村はグランド川とフラット川の合流点に位置していた。1828年、ワビウィンデゴはダニエル・マルサックという名の若い開拓者を受け入れ、村に交易所を建設した。その周囲に植民地開拓者の小さなコミュニティが成長した。^[12] 1847年、マルサックは村の土地を購入し、 「ダンズビル」と区画した。1851年、そこに郵便局が設立され、町にちなんで「ローウェル」と名付けられた。コミュニティは1854年に区画を再設定され、郵便局にちなんで改名された。1861年に村として法人化された。^[13]

ローウェル地域歴史博物館では定期的に「時間の川」と呼ばれる劇でオタワ村とワビウィンデゴとマルサックの出会いを再現しています。^[14]

ワビウィンデゴはミシガン湖のホワイト川河口近くに小さな農村を維持しており、そこはワアブガンキイシュクボゴング（「白い粘土の場所」）と呼ばれていました。^{[15] [16]} 1837年、ワビウィンデゴは通りかかった木材業者で開拓者のチャールズ・ミアーズとその兄弟アルバートを村に招待しました。^[15]ミアーズはそこに木材キャンプを設立し、1860年代までにホワイトホールとモンタギューの町に成長しました。

1861年、アルバート・ミアーズはホワイトホールとモンタギューに戻り、ワビウィンデゴとの出会いの話を語った。 1876年のモンタギュー・ランバーマン紙の記事では、アルバート・ミアーズの話を「ワバニンゴ」という綴りで伝えている。^[15] 19世紀の残りの期間、ワバニンゴはホワイトレイク文化の民間伝承の人物となった。 ^[17]地元の人々は、かつてのオタワ村の近くの土地をワバニンゴ・フラッツと呼ぶようになり、1897年にはシルバン・ビーチ・リゾート社が近くにホテルを建設し、「ワバニンゴ」というニックネームが付けられた。^[18] 1906年、地元の女性社交クラブがワバニンゴ・クラブというレクリエーションセンターを建設し、1909年8月から「ワバニンゴ・ジンクス」というバラエティショーを上演し始めた。^[19]同じ頃、ワバニンゴ郵便局という地元の郵便局の支店がオープンした。20世紀には、キャンプ・ワバニンゴと呼ばれるボーイスカウトのキャンプが近くで運営されていた。 ^[20]

1837年の冬、ワビウィンデゴは天然痘の流行で亡くなりました。その流行は非常に致命的で、「ほとんど例外なく、グランド川沿いの家は文字通り病院のようになり、原住民と白人の両方にとってそうでした。」^{[1] [21]}彼の死後、息子のシャグワベノがバンドのリーダーを引き継ぎました。^{[2] [3]}

1855年、シャグワベノとワビウィンデゴのもう一人の息子であるアイシュキベゴシュは、デトロイトで米国と新たな条約を交渉し、ミシガン州のグランド・リバー・オタワに恒久的な居留地を設立した。このバンドは現在、連邦政府に認定されたリトル・リバー・バンド・オブ・オタワ・インディアンと、連邦政府の認定を待っているグランド・リバー・バンド・オブ・オタワ・インディアンとして組織されている。^[22]