ウォルスキ語

ヴォルシア語
ネイティブ	ラティウム
地域	イタリア
時代	紀元前3世紀[1]
言語族	インド・ヨーロッパ語族 イタリック オスコ・ウンブリア ウンブリア ヴォルシア語
書記体系	旧イタリック体アルファベット
言語コード
639-3 規格	xvo
言語学者リスト	xvo
グロトログ	vols1237
ウォルスキの位置。

ウォルスキ語はサベリ・ イタリック語派の言語であり、ウォルスキ人によって話され、オスク語やウンブリア語と密接な関係がある。

ウォルスキ語は、ヴェリトラエ（ヴェッレトリ）で発見された碑文で証明されており、紀元前3世紀初頭のものと推定される。これは小さな青銅の板（現在はナポリ美術館所蔵）に刻まれており、かつてはデクルーヌス神（またはデクルーナ女神）に捧げられた奉納物に固定されていたに違いない。^{[2] [3]この碑文の言語は、}イグヴァイン表の言語に近い非常に顕著な特異性を示すのに十分明瞭である。一方では、元の軟口蓋音のqが唇音化しており（ウォルスキ語ではpis =ラテン語の quis）、他方では、喉音のcが口蓋音化して、その後にiが続く（ウォルスキ語ではfaçiaラテン語faciat）。ウンブリア語と同様だが、ラテン語やオスク語とは異なり、すべての二重母音を単純な母音に変更している（オスク語のsvaiに対応するヴォルスキ語のse、ヴォルスキ語のdeue、古ラテン語とオスク語のdeiuaiまたはdeiuoi）。ウンブリア語のテキストと思われるものが、ウンブリアから遠く離れ、北はラテン人、南はオスク語を話すサムニウム人に囲まれた地域で出現するというこの現象は、イタリック方言の地理的分布の非常に興味深い特徴であり、明らかに何らかの複雑な歴史的動きの結果である。^[4]

説明を求めるにあたって、我々はおそらく、少なくとも部分的には、民族名自体の証拠を信用できるだろう。ウォルスキという名前は、イタリア中部、特に西海岸の部族名の「 -co-グループ」に属し、そのすべては紀元前4世紀末までにローマ人に征服され、その多くは1世紀かそれ以上前にサムニウム人に征服された。彼らは、南から北へ、オスキ、アウルンキ、ヘルニキ、マルキ、ファリスキである。これらには、間違いなくアリキアとシディキヌムの元々の住民、アウルンキ族の中のヴェシア、ヘルニカン領に近いラビキが関連していた。 ^[4]

同じ形成要素が形容詞Mons Massicus、アウルンカ地方に属する Glanica と Marica の名称、南エトルリアの Graviscae、および中央イタリアの他のいくつかの名称にも見られます (「古代インド・ヨーロッパの人口の 2 つの層」、 Atti del Congresso Internazionale di Scienze Storiche 、ローマ、1903 年、p. 17を参照)。これらの名称とともに、明らかにEtrusciおよびTusci という形式が判断されなければなりません が、これらの形式は、エトルリア人が定住した人々によってエトルリア人に付けられた名前以外の何物でもないと見なす必要があります。さて、これらの部族の歴史的な幸運は、その名前のいくつかに反映されています ( Sabiniを参照)。サムニウム人とローマ人の征服者は、征服した部族に独自の民族形式、つまり接尾辞-no-を押し付ける傾向がありました。そのため、Marruci は Marrucini になり、Sarici はAriciniになり、Sidicini、Carecini、およびその他のこの形状の形式は、この同じプロセスの結果である可能性が少なくともあるようです。^[4]

示唆された結論は、これらの「-co-」部族はエトルリア人の侵略時にイタリアの中央部と西海岸を占領していたが、 「-no-」部族はエトルリア人が半島に定住してからずっと後にイタリアのこの地域に到達したか、少なくともそこで支配的になったということである。^[4]

したがって、この原始的な-co-民族の言語について何か情報が得られるのか、そして彼らが現在イタリアの地で認められているさまざまな考古学的地層の作者であると特定できるのかという疑問が残る。サビーニの下で示唆された結論が妥当なものと受け入れられるならば、ウォルスキ人が、接尾辞-sco-を好むことで知られるリグレ人と同様の言語を話し、ローマの平民が話していた言語と同一の言語を話していたことが分かるはずであり、このインド・ヨーロッパ語族の支族は、サムニウム人の話で起こった唇音化から、元のインド・ヨーロッパ語族の軟口蓋音を保存した支族の 1 つであった。ウェリトラエの碑文の言語は、一見するとqからpへの変換においてこの観点からは困難を呈しているが、ウェリトラエの民族名はVeliternusであり、碑文自体ではその民族はVelestrom (複数属格) と呼ばれている。したがって、ウォルスキ丘陵地帯にサビニ人の居住地があり、その言語が周囲の話し言葉によってある程度 (たとえば、二重母音や口蓋音) 改変されていたと想定することを妨げるものは何もない。これは、イグヴィニ人のサビニ語の場合とちょうど同じである。イグヴィニ人の名称自体がIguvinatesとなり、接尾辞-ti- はサビニ人よりも-co-部族の間でより頻繁に使用された。 ^[4]

ウォルスキという名前自体が意味を持つのは、その接尾辞だけではありません。古いウォルスキには、ギリシア語のhelosと同じ沼地を意味する単語が明らかに含まれています。これは、ラテン語では*velos-から*volus-への変化が音声的に規則的だからです。アウルンキ族のMarica (「塩沼地の女神」) という名前は、ピケヌムの海岸とリグリア人にも見られます。また、ビザンチンのステファヌスは、オスキ族をシクル族と同一視しました。シクル族は、リグリア人の親族であったと疑う理由があります。沼地の多くの場所でこの-co-または-ca-接尾辞が使用されていることは注目に値します。アウルンチ族、デア・マリカ族、そしてインテンペステイクのグラビスカ族(アエニス10.184) に加えて、ホラティウスのウスティカ族のキューバ族(オーデス1.17.1)、トレラス渓谷のヘルニキ族、ポンティネ湿原のサトリクム族とグラニカ族がいます。^[4]

以下はヴェリトラエ碑文の内容である: ^[3]

deue : declune : statom : sepis : atahus : pis : uelestrom
façia : esaristrom : se : bim : asif : uesclis : uinu : arpatitu
sepis : toticu : couehriu : sepu : ferom : pihom : estue
ec : se : cosuties :マ：カ：タファニーズ：メディックス：システィアティエンス

「女神デクロナにこう命じる。誰かが自分のために [葉や薪] を奪った場合、たとえそれが [犠牲のため] であったとしても、それは違反となる。 [罪を犯した者は] 壺とワインのために雄牛とコインを用意する。誰かが (葉や薪を) 公会の承認を得て奪った場合、持ち去ることは違反とならない。 行政官のセピウスの息子エグナトゥス・コッスティウスとガビウスの息子マルクス・タファニウスが [これを] 制定した。」

ブランカ・マリア・プロスパーによる翻訳: ^[5]

「もし誰かがデクロナ女神の聖なる宝物に損害を与えるような破壊行為を犯したなら、それを償う者は、自分の優れた権利を主張し、食べ物の入った器とワインを振りかけ（献酒を注ぐ）べきである。もし誰かが公の集会の同意を得て（または公然と、教皇庁の司祭の承知の上で）これを行えば、その手続きは合法とみなされる。」

• ウォルスキ碑文のテキストとより詳しい説明、および方言に関するその他の記録については、RS Conway 著『The Italic Dialects』267 ページ以降を参照してください。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Conway, Robert Seymour (1911)。「Volsci」。Chisholm , Hugh (ed.)著。Encyclopædia Britannica。第 28 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 197–198。

• コールマン、ロバート。1986年。「ローマ帝国の拡大期における中心的イタリック語族」哲学協会紀要84(1):100-131。
• コアレリ、フィリッポ。ローマ、ヴォルシエ・イル・ラツィオ・アンチコ。で：イタリアのアンティーク・オー・ヴェ・シエクル・アヴューの危機と社会の古風な変容。 JC。 Actes de la table ronde de Rome (1987 年 11 月 19 ～ 21 日) ローマ : エコール フランセーズ ド ローマ、1990 年。135 ～ 154 ページ。 (ローマのエコール・フランセーズ出版物、137) [www.persee.fr/doc/efr_0000-0000_1990_act_137_1_3901]
• ポールトニー、ジェームズ。1951年。「ウォルスキ人とウンブリア人」アメリカ文献学誌72:113-27。