ワクチン開発における胎児組織の利用

ワクチン開発における胎児組織の使用は、もともと人間の胎児組織に由来する培養細胞（実験室で培養された細胞）でウイルスを増殖させることによってワクチンを研究、開発、製造する慣行である。 ^[1]使用されている細胞株は中絶に由来するため、^[2]宗教的および道徳的な理由から、この慣行および結果として生じるワクチンに対して反対の声が上がっている。^{[1] [3] [4]}

ワクチンには胎児組織や細胞、胎児由来の細胞は一切含まれていません。^[5]ワクチン材料は細胞残骸から精製されていますが、ヒトDNA断片の痕跡が残っています。^{[6] [7] [8]}細胞株は自己複製を続け、胎児細胞のさらなる供給源は必要ありません。^[5]

カトリック教会は、可能であればヒト細胞株を使わずに製造された代替ワクチンを使用するよう信者に奨励している。しかし、バチカンは「臨床的に安全かつ効果的であると認められたすべてのワクチンは、そのようなワクチンの使用が中絶への正式な協力を構成するものではないという確かな認識のもと、良心に従って使用することができる」と明言している。^[9]

不死化細胞株は、実験のための安定した媒体を提供する重要な研究ツールです。これらは、細胞老化に対する耐性を発達させた腫瘍、またはもともと中絶された胎児から採取された幹細胞から得られます。 ^[10]胎児細胞株は、1930年代からワクチンの製造に使用されてきました。^[11]胎児組織由来の細胞株の最初の医療用途の1つは、最初のポリオワクチンの製造でした。^[11]たとえば、1950年代にスウェーデンのカロリンスカ研究所の科学者は、ポリオウイルスを胎児細胞株で増殖させてポリオワクチンを製造しました。結果として得られたワクチンは約2,000人の子供に接種されました。^[12]

水痘や風疹のワクチンを含む他の多くのワクチンは、ワクチン開発とは無関係の理由で1960年代に中絶された2つの妊娠の胎児組織から元々得られた細胞株を使用して作られています。^{[11] [13] [14]これらの胎児の}線維芽細胞の子孫は、それ以来WI-38細胞株とMRC-5 細胞株として研究室で培養されてきました。これらは現在でもワクチンウイルスの培養に使用されています。^{[15] [1]} 2017年3月現在、WI-38株のみを使用して作られたワクチンが数十億回接種されています。^[16]

胎児組織から採取した細胞株を使用して製造された、または現在製造されているワクチンには、以下のものがあります。

• アデノウイルス^[17]
• 水痘^[12]
• エボラ^[18]
• ポリオ^[17]
• 狂犬病^[17]
• 風疹^[12]
• 帯状疱疹^[17]

これらのうち、米国で使用が承認されているワクチンには、狂犬病（イモバックス）、風疹、水痘、帯状疱疹、アデノウイルスに対するワクチンが含まれています（2017年1月現在）。^[12]

風疹ワクチンに使用された歴史的な細胞株の1つは、もともと風疹感染により中絶された胎児から得られたものです。^{[19]妊娠中の} 風疹は流産（自然流産）につながる可能性があり、そうでなくても先天性風疹症候群による重度の障害のリスクがあります。^[20]ある推計によると、風疹ワクチン接種により、米国では年間最大5,000件の流産を防ぐことができます。^[5]

COVID-19に使用されているワクチンや開発が進んでいるワクチンのいくつかは、製造にHEK-293またはPER.C6細胞株を使用しています。他のケース、特にファイザー、スプートニクV、モデルナ製のワクチンでは、試験段階でHEK-293が使用されました。^{[21] [22]} 1985年に中絶された胎児から分離された網膜細胞株PER.C6は、ヤンセンによってCOVID-19ワクチンの開発に使用されました。^{[23] [24]}

COS-1細胞はサル由来であり、サルとヒトのタンパク質には異種間の違いがある。 ^[25]

カトリック教会は中絶に反対している。しかし、 2005年に教皇庁生命アカデミーは、代替手段がなく、重大な健康リスクがある場合、親は胎児組織から作られたワクチンを子供に接種することを許可できると結論付けた。消費者は「道徳的に受け入れられる代替手段がまだないワクチンにはあらゆる手段で（書面、さまざまな協会、マスメディアなどを通じて）反対し、人間の胎児の中絶に関連しない代替ワクチンが準備されるよう圧力をかける」よう促された。^[3]このアカデミーはまた、他の方法で作ることができる新しいワクチンの開発を求めた。^[13] 2017年、教皇庁生命アカデミーは「臨床的に推奨されるワクチンは良心を持って使用することができ、そのようなワクチンの使用は自発的な中絶への何らかの協力を意味するものではない」と述べた。^[26]

2020年12月21日、バチカンの教義機関である信仰教理省は、カトリック信者が胎児細胞株から作られたワクチン、またはそのような細胞株が試験や開発に使用されたワクチン（COVID-19ワクチンを含む）を接種することは「道徳的に正当」であるとさらに明確にし、その理由として「これらの細胞株の由来となる中絶への受動的物質的協力は、結果として得られるワクチンを使用する側にとっては遠いものである。そのような受動的物質的協力を避ける道徳的義務は、COVID -19パンデミックの際のような重大な危険がある場合には義務ではない」こと、そして「そのような場合には、臨床的に安全で効果的であると認められたすべてのワクチンを良心に従って使用できる」こと、そして「中絶された胎児から生じた細胞株の使用が道徳的に支持されていることを示唆するものではなく、示唆すべきでもない」ことを挙げた。^[27]さらに、

倫理的観点から、ワクチン接種の道徳性は、自分自身の健康を守る義務だけでなく、公益を追求する義務にも左右される。流行を阻止したり予防したりする他の手段がない場合、公益は、特に最も弱く、最も危険にさらされている人々を守るために、ワクチン接種を推奨するかもしれない。しかし、良心上の理由で中絶胎児の細胞株から作られたワクチンを拒否する人は、他の予防手段と適切な行動によって、感染性因子の伝染の媒介物となることを最大限回避しなければならない。特に、医学的またはその他の理由でワクチン接種を受けることができない、最も脆弱な人々の健康に対するリスクを回避しなければならない。^[27]