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ユニタリー都市主義( UU ) は、現状の「都市主義」に対する批判であり、レターリスト インターナショナルによって採用され、その後1953 年から 1960 年にかけて シチュアシオニスト インターナショナルによってさらに発展させられました。
この実践は、レトリスト インターナショナル (LI) によって建築に応用されたレトリストのハイパーグラフィックスの技法に由来しています。UU の都市主義批評は1950 年代に LI によってさらに発展し、次のようなさまざまな実践から構成されています (ただし、これらに限定されません) 。
この批判的実践は、シチュアシオニストらによって発展し続けましたが、第二次シチュアシオニスト・インターナショナルとシチュアシオニスト・アンチナショナルが結成された後、ドゥボール派のスペクタクル理論に取って代わられました。今日、統一都市主義を公然と実践している数少ないグループの一つが、ロンドンのevoL PsychogeogrAphixです。
ユニタリー都市計画は、アルバ会議で、レトリスト・インターナショナルと国際イマジスト・バウハウス運動の間で非常に具体的な実践として発表された。1956年9月のアルバ会議での演説で、レトリスト・インターナショナル代表のギル・J・ウォルマンは次のように述べた。「ユニタリー都市計画、つまり我々が求める芸術と技術の統合は、ある新しい生活価値に基づいて構築されなければならない。その価値は今や区別され、広められる必要がある。」[1]この都市実践の形態は、1956年12月にイタリアのトリノでレトリストが行ったデモ中に配布された小冊子でも求められた。 [2]
コンスタント・ニューウェンホイスとギー・ドゥボールは実践について意見が合わなかった。ニューウェンホイスは構造に重点を置き、ドゥボールは内容に重点を置いた。二人は協力して「あらゆる領域で最も先進的な概念に従って人間の環境を意識的に再創造する複雑で継続的な活動」という名称を出した。この意見の不一致により、1960年にニューウェンホイスはSIから離脱した。 [3]
初期シチュアシオニストの主要な関心事の一つである統一都市主義[4]は、2つの信条に基づいています。
- ユークリッド的で過度に機能的な都市建築デザインを拒否し、
- 芸術をその周囲から切り離すことを拒否すること。
UU の理想では、人類の都市環境の構造的および芸術的要素が、機能がどこで終わり、遊びがどこから始まるのかがわからないようなグレーゾーンに溶け込んでいます。その結果生まれた社会は、基本的なニーズを満たしながらも、継続的な探索、余暇、刺激的な雰囲気の中でそれを実現します。
統一都市主義者
引用
ブルジョワジーが今日、断片的または意図的に退行的な芸術的試みにどんな威信を与えようとも、創造とは今や、生活の雰囲気とスタイル全体を構築することを目指す総合にほかなりません。…芸術と技術を組み込んだ、私たちが求める総合である統一都市主義は、新しい生活価値、私たちが今区別し、広める必要のある価値に従って創造されなければなりません。
— ジョージ・ウィリアムズ『アルバのプレート形態』。もともとはポトラッチ：インターナショナル・レターリスト情報速報第27号（パリ、1956年11月2日）に掲載され、ギル・J・ウォルマンの言葉を引用している。
参考文献
- ^ 「Situationist International Online」。2006年7月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年7月28日閲覧。
- ^ 「ユニタリーアーバニズム」。
- ^ “Constant Niewenhuys: New Babylon”. 2024年7月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年6月26日閲覧。
- ^ 「1960 年代の転換期におけるユニタリー都市主義と心理地理学の歴史」。2006 年 8 月 8 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年6 月 27 日閲覧。
外部リンク
- 60年代初頭のユニタリーアーバニズムと心理地理学の歴史