トルコ共和国成立初期のトルコの詩には、いくつかの詩的傾向があった。アフマド・ハシムやヤヒヤ・ケマル・ベヤトゥリ(1884年 - 1958年)などの作家は、後期オスマン帝国の伝統を継承した言語で、重要な形式詩を書き続けた。しかし、当時の詩の大部分は、国民文学運動から生まれた、トルコの民俗詩に見られる音節韻律で表現される愛国的なテーマを重視する傾向にあった、民俗詩に触発された「音節主義」運動(ベシュ・ヘジェシレル)の伝統に沿ったものであった。
この傾向から最初に抜本的な一歩を踏み出したのは、ナジム・ヒクメト・ランである。彼は1921年から1924年にかけてソ連で学生時代を過ごし、ウラジーミル・マヤコフスキーらのモダニズム詩に触れ、より形式にとらわれないスタイルで詩を書き始めた。このとき、彼は『飢えた生徒たち』という詩を書き、実質的にトルコ語に初めて自由詩を導入した。 [1]この躍進の後も、ナジム・ヒクメトの詩の多くは自由詩で書かれ続けたが、彼の作品は共産主義的な政治的立場から検閲を受け、しばらくの間ほとんど影響力を及ぼさなかった。この検閲も、彼が数年間投獄される原因となった。時間が経つにつれて、 『Simavne Kadısı Oğlu Şeyh Bedreddin Destanı』(『シマヴネ判事の息子、シェイフ・ベレディン叙事詩』、1936年)や『Memleketimden İnsan Manzaraları』(『私の祖国の人間の風景』、1939年)などの本の中で、彼は宣言的であると同時に繊細な声を開発しました。
トルコ詩におけるもう一つの革命は、1941年にエッセイを先行させた小詩集『ガリプ(奇妙な)』の出版によって起こった。作者はオルハン・ヴェリ・カニク(1914年 - 1950年)、メリフ・ジェヴデット・アンダイ(1915年 - 2002年)、オクタイ・リファト(1914年 - 1988年)である。彼らは、それまでの詩のあらゆる側面に明確に反対し、代わりに「大衆の嗜好を探り、それを決定し、それを芸術よりも優先させる」大衆芸術の創造を求めた。[2]この目的のために、ジャック・プレヴェールのような同時代のフランス詩人から一部影響を受け、彼らはナズム・ヒクメットが導入した自由詩の変種だけでなく、非常に口語的な言語も使用し、主に日常のありふれた主題や街角の普通の人について書いた。反応は即座に起こり、二極化した。学術界や古い詩人のほとんどは彼らを非難したが、トルコ国民の多くは彼らを心から歓迎した。この運動自体は、オルハン・ヴェリが1950年に亡くなるまで、わずか10年間しか続かなかったが、その後、メリフ・ジェヴデット・アンダイとオクタイ・リファトは他のスタイルに移行したが、トルコの詩に対するその影響は今日も感じられ続けている。
ガリップ運動が以前の詩に対する反動であったのと同様に、1950年代以降もガリップ運動に対する反動があった。この運動の詩人たちはすぐに「イキンチ・イェニ(第二の新詩)」[3]として知られるようになり、ナジム・ヒクメットやガリップ詩人の詩に見られる社会的な側面に反発し、代わりに、ダダやシュルレアリスムなどの西洋の運動における言語の混乱に部分的に触発され、不協和で予想外の言葉、複雑なイメージ、アイデアの連想を用いて、より抽象的な詩を作ろうとした。ある程度、この運動はポストモダン文学の特徴のいくつかを持っていると見ることができる。 「セカンド・ニュー」の流れで書いた最も有名な詩人は、トゥルグト・ウヤル(1927~1985)、エディップ・カンセヴァー(1928~1986)、ジェマル・スレヤ(1931~1990)、エジェ・アイハン(1931~2002)、セザイ・カラコチ(1933~)、イルハン・ベルクである。(1918–2008)。
ガリップ運動や「第二次新詩」運動以外でも、多くの重要な詩人が活躍した。例えば、生、死、神、時間、宇宙といった基本的な概念を扱った詩を書いたファズル・フスニュ・ダラルカ(1914年 - 2008年)、やや寓話的な詩で中流階級の日常生活の重要性を探求したベーチェット・ネチャティギル(1916年 - 1979年)、口語的で多彩な独自の詩に加え、さまざまな世界文学のトルコ語への翻訳者でもあったジャン・ユジェル(1926年 - 1999年)などである。
国民文学(1911-1923)
- メフメット・エミン・ユルダクル(1869–1944)
- ジヤ・ギョカルプ(1876–1924)
- オメル・セイフェッティン(1884–1920)
- レフィク・ハリット・カライ(1888–1965)
- ハライド・エディブ・アドゥヴァル (1884–1964)
- レサット ヌリ グンテキン (1889–1956)
- メフメット・フアト・キョプリュリュ(1890–1966)
- ヤクプ・カドリ・カラオスマノグル(1889–1974)
ガリップ運動
- オルハン・ヴェリ・カニク(1914–1950)
- オクタイ・リファト・ホロズク(1914–1988)
- メリフ・ジェブデ・アンデイ(1915–2002)
自由詩
- ナジム・ヒクメット(1901–1963)
第二の新運動
- ジェマル・スレヤ(1931–1990)
- イルハン・ベルク(1918–2008)
- トゥルグト・ウヤル(1927–1985)
- エディップ・カンセバー(1928–1986)
- エジェ・アイハン・チャラル(1931–2002)
- セザイ・カラコチ(1933–2021)
フォーク
- ファルク・ナフィズ・チャムリベル、詩人(1898–1973)
その他
- ネイゼン・テヴフィク、詩人 (1879–1953)
- アフメト・ハシム、詩人 (1884–1933)
- ヤヒヤ・ケマル・ベヤトル、詩人(1884–1958)
- アブドゥルハク・シナシ・ヒサール、詩人、小説家 (1888–1963)
- ネチプ・ファズル・クサクレク、詩人、エッセイスト (1905–1983)
- アフメット・ムヒプ・ドゥラナス、詩人(1909–1980)
- Cahit Sıtkı Tarancı、詩人 (1910–1956)
- ファズル・ヒュスヌ・ダラルカ、詩人(1914–2008)
- カン・ユチェル、詩人(1926–1999)
- アッティラ・イルハン、詩人 (1925–2005)
- イスメット・エゼル、詩人(1944年 - )
- サビト・インチェ、詩人(1954年 - )
- ハカン・シュールサル、詩人、小説家(1963年 - )
- セイハン・クルト、詩人、社会学者(1971)
- アラス・オヌール、詩人、作家 (1982–)
- ユスフ・ジヤ・オルタチ、詩人(1896–1967)
外部リンク
- http://www.osmanlimedeniyeti.com オスマン帝国のディヴァン詩とジヤ・パシャのテルキブ・イ・ベンド(トルコ語)のサンプルがあります。
- トルコの詩 トルコの詩のサンプル(トルコ語と英語)
参考文献
- ^ アフメド・ハシムなどの初期の詩人は、長い詩行と短い詩行を交互に並べたタイプの詩であるセルベスト・ミュステザード(「自由ミュステザード」)と呼ばれる詩のスタイルを試していたが、韻律の慣習に大きく従っていたため、真に「自由な」詩のスタイルではなかった(Fuat 2002)。
- ^ Halman 1997より引用。
- ^ ガリップ運動は「最初の新しい運動」(ビリンチ・イェニ)であると考えられていた。
