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正教会、正教会の信徒、[ 1 ]正教会または本物の正教会、しばしば軽蔑的に「熱心主義」[ 2 ]は、1920 年代以降、暦の改革、主流の東方正教会のエキュメニズムへの関与、主流の東方正教会の権威への服従の拒否など、さまざまな理由で主流の東方正教会との交わりを断った伝統主義の東方正教会のグループです。ソビエト連邦の正教会はカタコンベ教会とも呼ばれていました。ルーマニア、ブルガリア、ギリシャ、キプロスの正教会は通常、旧暦派と呼ばれています。[ 1 ]
改革された教会暦は、1924 年にギリシャとルーマニアの主流の東方正教会で採用されました。この採用の時点で、真の正教は旧暦主義として始まりました。真の正教徒は、1935 年にギリシャ正教会の 3 人の司教がギリシャでこの運動に参加するまでは、信徒と修道士のみでした。1955 年に、ルーマニア正教会の 1 人の司教がルーマニアでこの運動に参加しました。ソビエト連邦では、真の正教は 1927～28 年に、一部の東方正教徒（その中には「年長で尊敬されている司教」も含まれていました）がモスクワ総主教庁との交わりを断ったときに始まりました。[ 3 ]
ルーマニアでは真の正教会運動は統一を保っていた。しかし、ギリシャでは1937年にギリシャ旧暦派が「分裂」した。分裂の理由は、改革暦を採用した教会の信者が行う秘跡が有効かどうかについての意見の相違であった。[ 3 ]
1971年、在外ロシア正教会（ROCOR）はギリシャ正教旧暦派の諸派を統合しようと試みたが、失敗に終わった。1999年当時、ギリシャ正教旧暦派の中で最も重要なグループは、クリュソストム派、マタイ派、キプリアヌス派であった。[ 3 ]
ロシア国外正教会が1990年にロシアで最初の教区を開設した後、カタコンベ教会の多くのキリスト教徒がそれに加わった。[ 3 ] 2000年以降、ロシア国外正教会とモスクワ総主教庁との和解の見通しは、ロシアを支配するソビエトおよびソビエト後の体制と結びついた教会との統合に反対する伝統主義者からの反対を引き起こした。2007年の再統合を拒否した派閥から派生したいくつかの教会が形成され、時には元の分裂教会からさらに多くの教会が分離した。
真の正教会は「教義と儀式において完全に（東方）正教会である」[ 4 ] 。エキュメニズムと暦の改革は、主流の東方正教会との間でしばしば論争の的となっている。
「真の正教会」と呼ばれる単一の宗派や組織は存在せず、また「真の正教徒」の間でも、誰が正式にその仲間に含まれるかについての公式な認識は存在しない。
「真の正統派」に通常含まれる宗派は以下のとおりです。
ロシア正教自治教会（ROAC）は、故ヴァレンティン府主教を通じて、もはや他の真の正教会との合流を積極的に求めていないが、対話を拒否することはない、と非公式に表明した。[ 5 ]
1999年には、「ルーマニアにはおそらく100万人以上の旧暦派信徒がおり、ギリシャではそれよりやや少なく、ブルガリア、キプロス、および（東方正教会の）ディアスポラではかなり少ない」と推定された。[ 6 ]
この運動の一員であると自認する人々は、自らを東方正教会の信徒と考える人々のごく少数派である。