トタラム・サナディヤ

トタラム・サナディヤ
生まれる	1876 ヒランガオン、北西部州、イギリス領
死亡	1947 サバルマティ アシュラム、グジャラート州、インド
教育	正式な教育を受けていない
職業	農民、司祭

トタラム・サナディヤ（1876-1947）は、インドから契約労働者として騙されて採用され、 1893年にフィジーに連れてこられた。彼は5年間債務労働者として働いたが、自分の権利のために戦うことを決して恐れなかった。契約期間を終えた後、彼は小規模な農民とヒンズー教の僧侶として身を立てたが、ほとんどの時間を契約労働者の束縛下にある恵まれない人たちを助けることに費やした。彼はインドの自由の闘士や宣教師の助けを求め、インド人教師や弁護士のフィジーへの移住を奨励した。彼は、彼らがフィジーのインド人の窮状を改善できると信じていた。彼は21年間フィジーに住んだ後、1​​914年にインドに戻り、その経験を「フィジー諸島での21年間」（ヒンディー語）という本に書いた。^{[1]この本は、}インドの契約労働者制度を廃止するキャンペーンの主な情報源として使われた。

サナディヤは1876年にインドのウッタル・プラデーシュ州フィロザバード県ヒランガオンで生まれました。^[2] 1887年に父親が亡くなり、すぐに父親の資産は悪徳金貸しに接収されました。兄は兄弟と母親を養うためにお金を稼ぐために家を出ました。家族は貧困に陥り、サナディヤは自分が母親の重荷になっていると感じたため、1893年に仕事を探すために家を出ました。^[3]

ある日、彼は地元の市場で、楽で高給の仕事があるとの約束で採用された。彼は、年季奉公人として登録した判事に嘘をつくよう言われた。バラモンであったが、採用される可能性を高めるためにタクルとして登録された。 ^[4]彼はカルカッタの集落に連行され、そこでフィジー行きの考えを変えたが、運命を受け入れるまで監禁された。サナディヤは他の500人とともに、1893年5月28日にジュムナ号でフィジーに到着した。ヌクラウ島の検疫所で、彼は再び待遇に抗議したが、ボートに放り込まれ、植民地製糖会社のナウソリ農園に連れて行かれた。農園での生活はサナディヤにとって厳しいもので、彼は自分がしていた重労働のせいで、支給されていた週の配給がわずか4日で底をついてしまった。残りの 3 日間は、空腹のまま過ごすか、無料のインディアンに食べ物を頼まなければならなかった。彼は著作の中で、病気を装って仕事から逃れ、説得力を使って追加の配給を得たことを恥ずかしげもなく認めている。他の労働者と同様に監督者から虐待を受けたが、反撃することを恐れず、少なくとも 1 回は監督者を襲撃した。

5年間の年季奉公の後、サナディヤが自由人になったとき、彼は一銭も持っていなかったが、15シリングの借金があった。それから彼はいくらか借金をして、土地を借りてサトウキビ農家になった。自分の技術を向上させたいと熱望したサナディヤは、フィジー語を学び、大工や金属細工の技術を習得し、写真撮影を始めた。彼の目的は、インド人が受けている残虐行為の実際の写真を撮り、新聞に掲載することだったが、スバ（フィジーの首都）への旅行中に疑わしい状況でカメラが盗まれ、ほとんどの農園で年季奉公人と会うことを禁じられたことで彼の疑いが確証された。

サナディヤは農業だけでは十分な収入が得られないと知っていたので、パンディット（僧侶）になることを決意しました。彼はヒンディー語の読み書きはできましたが、教養を身につけるために宗教書が必要でした。当時、フィジーにはそのような本がほとんどなかったので、彼はヨーロッパの商人と協力し、それらの本を輸入する手配をしました。手数料として、彼は商人から一式の宗教書を受け取りました。彼は独学で学び、パンディットとして働き始め、すぐにレワ地域で支持者を獲得しました。サナディヤは、1902年にナブアで組織された最初のラム・リラの責任者でした。自由人として十分な収入を得た後、彼は農場の運営を労働者に引き渡し、インド人労働者を助けようと農園を回りました。彼は農園の境界の外に座って宗教的な歌を歌い、農園の人々が彼の話を聞きに出てくると、歌うのをやめて彼らの抱える問題について話し合いました。

1910年、サナディヤがヒンディー語で書き、スバとレワのインド人200人が署名した政治的代表と教育を求める嘆願書が総督に提出された。1911年、フィジー中部地方のフィジー・インド人に多大な困難をもたらした激しいハリケーンの後に、フィジー・イギリス・インド人協会が結成された。協会は、インド人の間に教育を受けた指導者がいない、ヨーロッパの弁護士に依存しているなどの不満を話し合い、サナディヤがガンジーにインド人法廷弁護士をフィジーに 派遣するよう手紙を書くことを承認した。ガンジーはこの訴えに心を動かされ、この要請をインディアン・オピニオン紙に掲載し、そこからモーリシャスのマニラル医師の目に留まった。マニラルはトタラム・サナディヤと手紙を交換し、サナディヤはマニラルの運賃と法律書の資金集めを組織し、フィジーでの滞在の手配をした。 1912年、彼はインド立法評議会におけるゴカールの年季奉公制度廃止 決議を支持する電報を送った。

彼は1914年3月27日にインドに向けて出発した。フィジーからの出発は一大イベントとなり、ヨーロッパの報道機関も注目した。インドに帰国後、彼はインド各地を巡業し、インド国民会議のマドラス会議で演説も行った。彼は1914年にフィジーでの経験を『フィジー諸島での21年間』（ヒンディー語）という本にまとめた。 ^[5]この本はフィジーでは発禁となったが^[6]、インドでは広く宣伝され、いくつかのインド語に翻訳され、ドラマ化もされた。この本に収録されているいくつかの物語、特にクンティの体験^[7]は、多くの情熱を呼び起こし、年季奉公の廃止を求める声を呼んだ。サナディヤは1922年、ガンジーの他の信奉者らとともにサバルマティ・アシュラムでマハトマ・ガンジーに加わった。 ^[8]長い闘病の末、1947年に死去。

• ヘルマン・カレンバッハ
• サルボダヤ

• サナディヤ、トタラム（1991年）。フィジー諸島での21年間。JDケリー、UKシン訳。フィジー、スバ：フィジー博物館。ISBN 982-208-003-4。

ウィキクォートにトータラム・サナディヤに関する引用句があります。