マニラル医師

マニラル・マガンラル医師
1911年頃
生まれる	1881年7月28日 英領インド、グジャラート州バロダ
死亡	1956年1月8日 ボンベイ、インド
教育	修士、法学士
職業	弁護士
配偶者	ジャヤクマリ・デヴィ
子供たち	息子：マドゥスダ、ラリトモハン（故人）、インドゥブシャン・M・ドクター（故人）[1] 娘：アヴァニデヴィ（故人）
親	父：マガンラル

マニラール・マガンラル・ドクター（1881年7月28日 - 1956年1月8日）は、イギリス領インド人の法廷弁護士、政治家で、フィジー、モーリシャス、アデンを含むイギリス帝国の多くの国を訪れ、現地のインド系住民に法的支援を提供した。彼はガンジーと会い、モーリシャスに行くよう依頼され、そこで法廷でインド系モーリシャス人の代理人を務め、新聞「ザ・ヒンドゥスターニー」を編集した。後にガンジーからフィジーに法廷弁護士が必要であると知らされ、彼は1912年にフィジーに到着した。フィジーでは、彼は法廷でインド系フィジー人の代理人を務め、新聞「インディアン・セトラー」を創刊し、インド帝国協会として知られるフィジー・インド人のための組織を設立した。1916年にフィジー立法評議会への指名を逃したとき、彼とフィジー政府との関係は悪化した。政府は彼を1920年のストライキの暴力と妨害行為で告発し、国外追放した。彼はいくつかのイギリス植民地で弁護士業を禁じられた。その後、彼はアデン、ソマリア、インドのビハール州で弁護士業を営んだが、最後の日々をボンベイで過ごした。

マニラル・マガンラル・ドクターは、1881年7月28日、インドのグジャラート州バローダで生まれました。彼の姓であるドクターは、父親の職業に由来しています。彼の父マガンラルは、国立精神病院の責任者でした。彼の本名は、マニラル・マガンラル・シャーです。マニラルは、1903年にボンベイ大学で法学学士号、1904年に修士号を取得しました。その後、1905年にバー・アット・ローの学生としてロンドンに渡りました。ロンドンでは、ホームルール協会の活動的なメンバーになり、「インド社会学者」に定期的に寄稿しました。インディア・ハウスで、彼は他のインド人自由の闘士たちと接触しました。1906年、マニラルは、モーリシャスのインド人の窮状に気付いていたマハトマ・ガンジーと出会いました。ガンジーは、インド人労働者の待遇と、大英帝国の市民としての権利を要求する彼らの組織化の欠如の両方に悩まされていました。彼の訪問に応えて、彼は労働者の社会的、政治的状況の改善を支援するためにマニラル医師をモーリシャスに派遣した。

マニラルは1907年10月11日にモーリシャスに到着し、法廷弁護士として働き始めた。10月11日はモーリシャスではマニラルの日として祝われている。マニラルはすぐに最高裁判所の判事と衝突した。法廷に入る際に靴とターバンを外すことを拒否したのだ（マニラルはパールシー風の頭飾りをしていた）。ボンベイとマドラスの高等裁判所ではこれらが許可されていると主張した。この問題は知事に持ち込まれ、知事はモーリシャスの裁判所で靴とターバンを許可する命令を出した。モーリシャスのインド人は、どんな犯罪でも常に最大の刑罰が科せられるなど、厳しく扱われていた。一方、ヨーロッパ人は名目上の刑罰か、重大な犯罪でも罰金だけで済んでいた。マニラルは、犯罪と刑罰のバランスを取るよう訴えた。インド系モーリシャスは初めて、信頼できる弁護士を見つけ、マニラルはすぐに彼らのリーダーとして受け入れられた。ラボードネイ農園で年季奉公していたインディアンが関わった事件で、インディアン労働者たちはマニラルをポートルイスの保護官事務所に同行するよう依頼した。その後、事件が公判に持ち込まれたとき、マニラルは予知傷害罪で起訴された 4 人のインディアンの弁護を務めた。^[2]告発された 4 人の労働者のうち 3 人が有罪となり、2 年間の重労働を宣告された。当時のモーリシャスの司法の性質を考えると、「裁判で適切な弁護がなかったら、有罪判決を受けた人の数はもっと多く、おそらく刑期も長かっただろう」と思われる。^[3]

彼は1910年11月28日にインド国民会議の年次総会に出席するためモーリシャスからボンベイに向けて出発した。

3月15日、マニラルは週刊新聞「ヒンドゥスターニー」を創刊した。そのモットーは「個人の自由！人類の友愛！！人種の平等！！！」だった。^{[4]最初は英語と}グジャラート語で発行されたが、大衆の関心を引くためにすぐにグジャラート語はヒンディー語に置き換えられた。この新聞で、彼は宗教や商人や労働者の身分に関係なく、インド人が共有する遺産と共通の利益の重要性を強調したかった。 ^[5] この新聞は社説や裁判報道で何度も罰金を科されたが、マニラルが去った後も発行され続けた。マニラルは海外の新聞に定期的に手紙を書いて、インド系モーリシャスの人々の苦しみに対する世界的な同情を喚起しようとした。マニラルがモーリシャスを去った後、彼の仕事の多くはパンディット・カシナート・キストゥーとアーリア・サマージによって引き継がれた。^[6]

1911年のある時、マニラルはロンドンに行き、ガンジーの親友であるプランジヴァン・メータ博士とかなりの時間を過ごした。そこで彼はメータ博士の娘ジャヤンクヴァルと親しくなり、婚約した。マニラルはガンジーと相談するために南アフリカのダーバンに向かう前に、自分の仕事を片付けるために短期間モーリシャスに戻ったと思われる。^[7]

1911 年 10 月 11 日、ダーバンに到着して数週間後、マニラルはジャヤクマリ デヴィ (ジェキベン) と結婚しました。ガンジーは彼に南アフリカで弁護士として働くよう勧めましたが、マニラルは国会で年季奉公の廃止を求める討論に参加したいと考えていました。彼は国会の第 26 回年次会議に出席し、年季奉公の廃止を求める動議に賛成しました。

1911年、フィジー中部のフィジー・インディアンに多大な困難をもたらした激しいハリケーンの後に、フィジーのイギリス系インディアン協会が結成された。協会は、インド人の間に教育を受けた指導者がいない、ヨーロッパの弁護士に依存しているなどの不満を議論し、トタラム・サナディヤに、フィジーにインド人法廷弁護士を派遣するようガンジーに手紙を書く権限を与えた。ガンジーはこの訴えに心を動かされ、この要請をインディアン・オピニオン紙に掲載し、そこからモーリシャスのマニラルの目に留まった。マニラルはトタラム・サナディヤと手紙を交換し、サナディヤはマニラルの旅費と法律書の資金集めを組織し、フィジーでの滞在の手配をした。マニラルはダーバンでガンジーと会ったが、ガンジーは当初気が進まなかったものの、マニラルを解放することに同意した。

マニラルは 1912 年 8 月 27 日にスバに到着しました。彼は何百人もの人々から歓迎を受けました。その中には長距離を旅してきた人もいました。新聞記者も群衆に加わりました。これはフィジーのインド人にとって喜ばしい出来事だったからです。マニラルは歓迎の手紙を受け取り、その中でインド人の生活環境を改善するよう懇願されました。現地のフィジー人も 3 日後に開かれた式典でマニラルを歓迎し、約 700 人のフィジー人が出席しました。フィジーの男性と女性は歌い踊り、彼を歓迎し、高位の酋長の娘が彼に花輪を贈りました。フィジー人はスピーチを行い、サム ムスタファがフィジー語から英語に翻訳しました。

マニラルは弁護士事務所を開き、低額の報酬でインド人を弁護し、手紙や嘆願書を代筆した。政府はマニラルを疑い、フィジーにおけるガンジーの代理人ではないかと疑っていたが、それでもインド人問題については相談に乗っていた。当初、マニラルはインド人を助けるためにひっそりと活動し、ヴィラスワミの件はフィジーでの彼の成功例である。ヴィラスワミは教育を受けた若者で、政府機関の郵便局員として働くという条件でマドラスで採用された。1911年10月にフィジーに到着すると、CSRで働くよう派遣された。当初は電話交換手として雇われたが、約束された仕事が与えられないと不満を述べたところ、サトウキビ畑で働くよう派遣された。彼はインド奴隷協会に手紙を書き、マニラルは彼の件をロンドン反奴隷協会に転送した。協会は植民地省に働きかけ、ヴィーラスワミは自由を買い、年季奉公制度の外で仕事を得ることができた。政府はCSRと移民局を叱責する代わりに、マニラルに不快感を示した。

1915 年、多数のインド人が総督に、マニラルを立法評議会の代表に指名するよう請願した。総督は、インド人の利益は十分に考慮されているが、必要な資格を持つインド人が見つかり、インド政府がその要求を支持するならば、その要請を認める用意があると答えた。インドの推薦に基づき、総督は 1916 年に、バドリ マハラジを立法評議会のインド人代表に指名した。この指名はフィジーのインド人に不評で、植民地中から政府に選択を再考するよう求める請願が届いた。フィジー タイムズでさえ、マニラルはバドリ マハラジよりも評議会にふさわしい人物とみなした。政府は、マニラルはバローダ生まれで英国国民ではないため指名資格がないとして、これらの抗議を無視した。

彼はフィジーに関する事柄についてインドの新聞に定期的に寄稿し、1917年にはフィジーでインド人によって発行された最初の新聞「インディアン・セトラー」の英語欄の編集者だった。1918年6月2日、彼はスバでフィジーのインド帝国協会（IIA）（英国インド協会の後継）の設立に尽力した。協会の目的は「フィジーのインド人コミュニティの利益を監視し、その全般的な改善を支援すること」であった。IIA会長として、マニラルはガンジー、他のインド人指導者、英国労働党に、フィジーのインド人年季奉公人の悲惨な窮状について手紙を書いた。CFアンドリュースとWWピアソンが苦情を調査するためにフィジーに派遣された。マニラルは1916年2月29日に出版された報告書に意見書を提出し、年季奉公人の劣悪な生活環境と教育や医療施設へのアクセスの欠如について報告した。

マニラルは自由思想家であったが、一般的には社会主義的な考え方を持っていた。彼は信仰心がなかったが、フィジーで発展しつつあったカーストのないインド人社会にとって、アーリア・サマージが最良の宗派であると信じていた。彼はコミュニティの発展を信じており、ヨーロッパ人の一部がフィジーとニュージーランドの連邦制を提案したとき、マニラルはインド帝国協会を通じて、フィジーの将来はインド人人口にかかっているとして、フィジーがインドの一部となるよう請願書を回覧した。

マニラルと政府の関係は、彼がナウソリに事務所を建てるためにフィジーの土地を申請しようとしたときに悪化した。彼の申請は拒否されたが、彼はフィジー人の所有者と合意し、建設を開始した。彼は立ち退きを命じられ、従わなかったため10ポンドの罰金を科された。マニラルはこの事件に憤慨し、1919年9月24日、インド帝国協会は、ヨーロッパ人が違法な手段で土地を取得しているのに彼が建設を許可しなかった政府を非難する決議を可決した。彼はまた、この事件に関する電報をアンドリュースに送り、アンドリュースはそれをインドの新聞に掲載した。1919年12月26日、協会はスバ市庁舎で会議を開催し、マニラルは議長を務め、インドの独立要求、パンジャブ虐殺の犠牲者への同情、フィジーのインド人に関するその他の決議を含むいくつかの決議を可決した。

1920 年 1 月 15 日、スバの公共事業局に雇用されていたインド人労働者が、労働時間が週 45 時間から 48 時間に増加され、賃金の引き上げを要求してストライキを起こした。マニラルは、雇用主から脅迫されていた労働者を安心させ、破壊工作員に懲りてほしいと願う他の労働者をなだめた。彼はスバとナウソリで集会を開き、ストライキ参加者は賃金を 5 シリング引き上げる要求を繰り返した。集会は非常に平和的だったため、警察長官はマニラルにメッセージを送り、ストライキ参加者の集会が静かで秩序正しく行われたことに感謝の意を表した。

マニラルの妻ジャヤンクヴァルもストライキに積極的に参加し、インド人に対し仕事に戻らないよう説き、インド人女性を組織した。^[8]ジャヤンクヴァルがスバで開催した集会が警察によって暴力的に解散させられた後、状況は悪化した。2月11日までに、兵役年齢のヨーロッパ人は全員武装した。スバとナウソリの間の電話線は切断され、レワ橋ではインド人と銃剣をつけたヨーロッパ人特別警官が衝突した。2月12日には、機関銃を持った60人の兵士からなるニュージーランド軍が到着し、イギリスからは軍艦が到着した。2月13日、警察と軍はサマブラ橋でインド人の集団を拘束した。インド人はスバに行って物資を購入し、拘留されている人々に会いたがっていた。インド人が解散命令に従わなかったため、警察は警棒で突撃した。インド人は棍棒や石を使って抵抗し、警察は群衆に発砲した。双方に多数の負傷者が出たが、インド人３人がピストルの銃撃を受け、うち１人が死亡した。

サマブラ橋での事件の後、ストライキ参加者は徐々に仕事に戻り始めた。歴史家たちはストライキ終結の理由について議論してきた。おそらくそれは、多数の武装警備員の存在と政府が致死的な武力を使用する用意があったこと、賃金引き上げを受けた労働者に仕事に戻るようマニラル夫人が以前に呼びかけたこと、労働者がすでに貧弱な経済状況のため長期間有給雇用から離れることができなかったこと、そしてバドリ・マハラジがストライキ参加者に（2月15日のナウソリでの集会で）扇動者に導かれる危険性について警告したことなど、複数の理由が組み合わさった結果だろう。

ストライキが始まったときマニラルはスバにいなかったし、政府には彼を扇動罪で告発するのに十分な証拠がなかったが、政府は1875年の平和秩序条例を用いて、彼と彼の妻、そして他の2人のストライキ指導者、ハルパル・マハラジとファジル・カーンがビティレブ島、オバラウ島、マクアタ州に住むことを禁じた。^[9]これらはインド人居住地の主要地域であり、インド人が生計を立てられる唯一の場所であったため、これは事実上国外追放に等しいものであった。マニラルはニュージーランド行きの船を待つためヌクラウ島に送られた。ヌクラウからマニラルは植民地大臣に苦情の手紙を数通送り、そのうちの1通には「ヌクラウ、帝国大学、クーリー試験場より」と署名した。何千人ものインド人が署名した嘆願書が組織され、マニラルは彼らの指導者であるため追放しないよう、またマニラルが追放されたら自分たちは留まり続けられないと求めた。

マニラルは1920年4月15日にフィジーを去った。植民地政府はマニラルがフィジーを去った後も嫌がらせを続けた。彼はニュージーランドで弁護士業を行うことを許されなかった。ニュージーランドで法廷弁護士および事務弁護士として認可を求めるマニラルの申請は、1921年に最高裁判所の大法廷で却下された。^[10]オークランド地方弁護士会は、1920年のストライキの「主導者」としての役割を考えると、彼は適格ではないという理由で彼の申請に反対した。裁判所はマニラルの説明を受け入れず、代わりに植民地当局（立法評議会のメンバーであり、200人のストライキ労働者の訴追で検察側の弁護士も務めたスコット氏を含む）の証言を支持し、マニラルが「前述のインディアン騒乱の主たる原因」であると主張した。彼の通信は監視されていた。 CF アンドリュースは、マニラルがニュージーランドからガンジーに送った書類には 4、5 のセクションが切り取られていた (おそらくフィジーに関する情報が含まれていた) と報告した。ガンジーはオーストラリアでの弁護士活動の許可をすでに拒否されており、セイロン(スリランカ) での弁護士活動の許可も拒否され、インドでもボンベイとマドラスの高等裁判所での弁護士活動は許可​​されなかった。英国政府は、ガンジーの名前を法廷弁護士名簿から抹消した。ガンジーは「人を不利な立場に立たせようともせず、計画的に迫害することを要求する帝国は、解体されるに値する」と述べた。^[11]インドの大学で法学士の学位を取得していたため、ガンジーは最終的にパトナ高等裁判所からビハールとオリッサの下級裁判所での弁護士活動の許可を得た。多くの放浪の後、1922 年にビハールのガヤで弁護士事務所を開設した。

マニラルはすぐにボンベイの英語定期刊行物「ザ・ソーシャリスト」の定期寄稿者になった。彼はすぐに社会主義活動に関わるようになり、インドで組織化しようとしていた共産主義者と接触した。MNロイの大衆のための政党というアイデアはマニラルの心に響いたが、彼はインド国民会議に潜入するというアイデアには反対だった。彼は1923年にガヤ会議に出席し、その後すぐにインド労働党とキサン党のマニラル宣言を発表した。これはすぐに共産主義者によってモデルとして使用され、マニラルは彼らと関係があった。驚くことではないが、彼は当局の注目を集め、彼自身の左派の考えを共有する他の人々を擁護することに時間を費やした。彼はインドの指導者間の対立を快く思わず、外部に活路を求め続けた。彼はペナン（マレーシア）に定住しようとしたが、シンガポールの植民地大臣から上陸を阻止されるだろうと警告された。プロの法廷弁護士として生きるという彼の夢は、アデンの最高裁判所長官（ロンドンで彼と一緒に勉強していた）が、アデンには年季奉公制度がないので問題はないと植民地当局に保証した後、彼にアデンに来て弁護士として働くよう依頼したことで実現した。

彼はアデンとソマリランドの人々への奉仕を続けたが（1935～1940年）、革命的かつ急進的な熱意は消え去ったようだった。1950年にモーリシャスを訪れ、熱烈な歓迎を受けた。1953年にインドに戻り（アデンから）、1956年1月8日に亡くなるまでボンベイに住んでいた。

• プラサド、ダルメンドラ（1992年）。マニラル医師の公的生活。インド、ボンベイ：ライト・プリント・パック。
• ティンカー、ヒュー（1974年）。 『奴隷制度の新システム：1830年から1920年にかけてのインド人労働力の海外輸出』ロンドン：オックスフォード大学出版局。ISBN 0192184105。