トニー・ローソン

トニー・ローソン
2010年のローソン
生まれる	マインヘッド、サマセット
母校	ケンブリッジ大学
地域	西洋哲学
学校	批判的リアリズム
主な関心事	経済哲学、存在論、倫理、ジェンダー
注目すべきアイデア	社会的位置づけ理論、批判的倫理自然主義、対比説明
Webサイト	ケンブリッジ大学のホームページ

トニー・ローソンはイギリスの哲学者、経済学者。ケンブリッジ大学経済学部の経済学・哲学教授。[1] ケンブリッジ・ジャーナル・オブ・エコノミクスの共同編集者。[2] ケンブリッジ大学ジェンダー研究センターの^元所長、ケンブリッジ^・リアリスト・ワークショップおよびケンブリッジ社会存在論グループの共同創設者。^{[3]ローソンは}異端経済学と社会理論の哲学的問題、とりわけ社会存在論への貢献で知られる。^[4]

ローソンの初期の貢献は、不確実性、知識、予測などの哲学的トピックや、労働過程やイギリスの産業衰退の実質的分析に関するものであった。^{[5] [6] [7]}ローソンのその後の研究は、社会理論化、特に経済学においてより大きな関連性を達成することに焦点を当ててきた。これには、主流経済学に対する存在論的情報に基づいた批判を展開し、社会分析により関連のある方法を詳述することが含まれていた。おそらく最も重要なのは、ローソンが方法論、基礎理論、経済思想史を含む経済的議論のあらゆる側面に存在論的考察を導入したことである。^{[8] [9] [10] [11] [12] [13]}ローソンは、社会科学が成功するためには、その主題に適した方法を作り出さなければならないと繰り返し主張している。^{[14]彼は、そのためには社会的存在論への明確な方向性が必要であると主張する。経済学における}数学的モデリングが洞察を提供できない理由は、社会的資料の性質を考えると、そのような方法がまったく不適切であるからだと彼は論じている。 ^{[14] [15]}ローソンは、対比説明として体系化した弁証法的方法を開発しました。より基本的に、ローソンは現代経済学の方法論における多元主義を主張しています。 ^{[4] [16]}

経済学は存在論に関わるべきだという彼の主張の結果として、ローソンは社会現実の構成と性質に関する彼自身の理論を展開し、擁護した。^[3]これに対する主な哲学的影響は、ケンブリッジ社会存在論グループである。初期の影響はロイ・バスカーの研究であった。^{[17] [18] [19]}実際、ローソンは初期の研究で、バスカーらに加わり、擁護された社会現実の説明を「超越論的実在論」と呼んでいた。^[14]しかし、1997年以降、ローソンは主にケンブリッジ社会存在論グループと共同で、独自の社会存在論の概念を展開し、それを社会的ポジショニング理論と呼んでいる。

ローソンの社会存在論の概念は、超越論的議論を通じて部分的に導き出された。^[14]彼は「その形成/存在の始まりおよび/または存在の継続が、少なくとも部分的には人間とその相互作用に必然的に依存するもの」を社会的と定義している。 ^{[3]ローソンは、人間の相互作用から生じる現実には、社会的で}あると合理的に区分できるレベルがあると主張する。 ^{[20]これは、社会}形態形成のプロセスを通じて生じる。^[21]一般的に、ローソンは「私たち人間は、ほとんどの場合、社会的現実を創造するのではなく、むしろ、各瞬間にそれが与えられていることに気づき、常に状況に応じた行動をとる際にそれを利用し、明らかに自分自身で作り出したものではない状況で、常に誤りやすく、せいぜい極めて不完全な理解で、特定の状況に応じた関心を追求し、そうすることで、他のすべての人の同時行動とともに、ほとんど意図されず、よく理解されていない方法で、社会的現実の継続的な再生産と変革に貢献する」と主張する。^[22]

その結果、人間の行為と社会構造が互いを前提としている世界が生まれるが、どちらも他方に還元できず、他方によって完全に説明することもできない。より具体的には、ローソンは、社会的現実はどこでも人々と物を社会全体の構成要素として位置づけることによって構成され、その上で人間の行動と位置づけられた物の使用は、その位置づけに関連する権利と義務によって導かれると主張する。法人の形成のように、コミュニティ全体がそのように位置づけられることもある。その結果、コミュニティ、集団的慣行、規範、社会的ルール、社会的地位、権力、社会的関係、人工物など、さまざまな種類の社会構造によって組織された社会領域が生まれる。^{[13] [15]}

ローソンは批判的倫理自然主義と呼ばれる倫理観を擁護している。その倫理観では、私たち全員が違いの中で繁栄する社会が目標であり、その方向に私たちを導くメカニズムは、私たちのうちの誰かの繁栄は全員の繁栄に依存しており、ある程度、私たち全員がこれを認識しているという事実に基づいている。^{[23] [24]}

ローソンは、初期には計量経済学の使用について、後には社会理論化、特にフェミニスト理論化にとっての存在論の価値についてなど、数多くの寄稿者と論争を繰り広げてきた。さらに、エドワード・フルブルックの『存在論と経済学：トニー・ローソンとその批評家たち』には、ローソンと主要な異端派経済学者との一連の論争が収録されている。^[25]最近、ローソンは、社会存在論の競合する概念の相対的な利点について、ジョン・サール、ダグ・ポルポラ、コリン・ワイトなどの数名の存在論者と論争を繰り広げた。^[22]さらに、彼は、お金などの特定の社会的存在の性質について、サールやジェフリー・インガムと論争を繰り広げた。^[26]

• ローソン、トニー（2019）。社会的現実の性質：社会存在論の課題。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-0367188931. OCLC  1082243306.
• ローソン、トニー（2015）。現代経済学の性質と状態に関するエッセイ。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-1138851023. OCLC  907773349.
• ローソン、トニー（2003）。『経済学の再構築』ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-0415253369. OCLC  810086031.
• ローソン、トニー（1997年）。『経済学と現実』ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-1134735105. OCLC  225574891.

• ローソン、トニー（2022）。「社会的ポジショニング理論」。ケンブリッジ経済学ジャーナル。46 （1）：1–39。doi ： 10.1093 / cje / beab040。
• ローソン、トニー（2018）。「お金の構成と性質」ケンブリッジ経済学ジャーナル。42 （3）：851–873。doi ：10.1093 / cje / bey005。
• ローソン、トニー（ 2016）。「社会的地位とお金の性質」ケンブリッジ経済学ジャーナル。40 （4）：961–996。doi ：10.1093/cje/bew006。
• ローソン、トニー（2016）。「社会存在論の概念の比較：出現する社会的実体および/または制度的事実？」社会行動理論ジャーナル。46 （4）：359–399。doi ：10.1111/ jtsb.12126。
• ローソン、トニー（2016）。「社会存在論におけるいくつかの重要な問題：ジョン・サールへの返答」。社会行動理論ジャーナル。46 （4）：426–437。doi ：10.1111/ jtsb.12129。
• ローソン、トニー（2016）。「存在論と社会関係：ダグ・ポルポラとコリン・ワイトへの返答」。社会行動理論ジャーナル。46 （4）：438-449。doi ：10.1111/ jtsb.12128。

• 「特集：ケンブリッジ社会オントロジー：明確化、開発、展開」ケンブリッジ経済学ジャーナル。41 （5）。2017年。
• フルブルック、エドワード（2009年）。『存在論と経済学：トニー・ローソンとその批評家たち』ニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 978-0415546492. OCLC  227191562.
• 「ケンブリッジ社会存在論、現代経済学と社会ポジショニング理論の哲学的批判：トニー・ローソンとのインタビュー、パート1」。批判的実在論ジャーナル。20 ： 1、72–97。2021年。
• 「ケンブリッジ社会存在論、現代経済学と社会ポジショニング理論の哲学的批判：トニー・ローソンとのインタビュー、第2部」。批判的リアリズムジャーナル。20 ： 2、201–237。2021年。