トンガの物語、トンガの神話、あるいは古代トンガの宗教は、トンガ語でタラ・エ・フォヌア(「土地と人々の物語」を意味する)[1]とも呼ばれ、現在島国トンガを構成しているポリネシア諸島の様々な神話、伝説、物語、伝統、人物、生き物、精霊、神々をまとめたものである。
これは、多くの文化的、宗教的な重複を伴う他のポリネシア神話の変種ですが、トンガの歴史と文化を理解するために、より具体的に研究することができるだけでなく、歴史、人類学、神話の分野でより広く研究することもできるため、他のポリネシア神話とは異なると考えられています。
創世神話
最初は海と精霊の世界、プロトゥだけがあり、その間にトゥイアオ・フツナと呼ばれる岩がありました。その岩にはピキと双子の妹ケレ、アトゥンガキと双子の妹マイモアオ・ロンゴナ、フォヌアウタと双子の妹フォヌアバイ、ヘモアナと双子の妹ルペが住んでいました。ピキは自分の妹と寝ました。彼らには息子タウフリフォヌアと娘ハベア・ロロフォヌアの2人の子供がいました。アトゥンガキも妹と寝て、娘ヴェレラヒを産みました。フォヌアウタも妹と寝て、娘ヴェレシイを産みました。
タウフリフォヌアが成人すると、妹のハベア・ロロフォヌアが息子ヒクレオを産み、タンガロアとマウイは創造物を二人で分け合った。ヒクレオは自分の取り分としてプロトゥを取り、タンガロアは空を、マウイは冥界を取った。海蛇の姿をしたヘモアナと鳩の姿をしたルペは残りを二人で分け、ヘモアナは海を、ルペは陸を取った。
タンガロアには空に数人の息子がいた。タンガロア・タマポウリ・アラマフォア、タンガロア・エイトゥマトゥプア、タンガロア・アトゥロンゴロンゴ、タンガロア・トゥフンガである。老タンガロアは空から見下ろしても海しか見えないことに飽き飽きし、タンガロア・アトゥロンゴロンゴをチドリの姿に変身させて陸地がないか見に行かせた。タンガロア・アトゥロンゴロンゴが見つけたのは、現在アタがいる水面下の岩礁だけだった。そこで老タンガロアはタンガロア・トゥフンガに、作業中の木彫りの破片を海に投げるように言った。タンガロア・トゥフンガは長い間これを続け、2度タンガロア・アトゥロンゴロンゴは何か起きていないか見にチドリの姿で飛んで行ったが、何も見つからなかった。しかし、3 回目に、彼は破片が島を形成しているのを発見しました。これがエウア島です。その後、タンガロア・トゥフンガはさらに多くの破片を投げ、カオ島とトフア島を形成しました。
トンガタプ島と他のほとんどの島々はマウイの手によるものです。ある日マウイはマヌカ (サモア語:マヌア) を訪れ、そこでトンガ フシフォヌアという老人から釣り針をもらいました。マウイはこの釣り針で釣りに出かけましたが、釣り糸を引き上げようとしたところ、釣り糸が引っかかっていました。彼は全力を尽くして釣り糸を引き上げましたが、トンガタプ島は海の底から引き上げられていたことがわかりました。マウイはこのすばらしい釣り針で釣りを続け、トンガ島の残りの島々、フィジー島とサモア島のいくつかの島々も深海から引き上げました。
アタは、最初は水面下の岩礁でしたが、ゆっくりと海から浮上しました。ある日、タンガロア・アトゥロンロンゴがチドリの姿でアタを訪れ、くちばしから種を島に落としました。次にアタを訪れたとき、種は島を覆うつる植物に成長していました。彼はこのつる植物の根をつついて、それが2つに分かれるまで続けました。そして空に戻りました。数日後、彼が再び訪れると、根は腐っていて、その中には太くてジューシーなミミズが丸まっていました。彼はそのミミズを2つにつつきました。上の部分からコハイと呼ばれる人間が生まれました。下の部分もコアウと呼ばれる人間に変わりました。その後、チドリはくちばしに残った食べ物を感じ、それを振り落とすと、モモと呼ばれる人間に変わりました。コハイ、コアウ、モモはトンガの最初の人間でした。マウイはプロトゥから妻を連れてきて、彼らはトンガ人の祖先となった。
トンガの物語に関するその他の著名な記事
- アホエイトゥ
- アイトゥ
- エウア
- ヒクレオ
- イラヘヴァ
- ケイとロンゴポア
- 拝、拝、拝啓
- ラウファカナア
- マウイ
- ニウアトプタプ
- サンゴーン
- セケトア
- タファヒ
- タマポウリアラマフォア
- タンガロア
- タウファ
- トゥイタトゥイ
- アタ
- リム
参照
参考文献
引用
- ^ マヒナ、「オクシティノ」。 (1992) トンガ伝統史タラ・ドゥ・フォヌア: 地域の生態学を中心とした歴史文化的概念、p. iii.、vi.
出典
- ジョンソン、DC(編)(2005)。トンガの古代と現代
- クロッカー、J.(1993)。トンガ|友好諸島; トンガ王国
- ンガルマア、A. (1982)。ポリネシア君主制: トンガ連合王国
- Māhina, 'Okusitino. (1992) トンガの伝統史 Tala-Ē-Fonua: 現地の生態学を中心とした歴史文化的概念 [オーストラリア国立大学博士論文] オーストラリア国立大学オープンリサーチライブラリ。https://openresearch-repository.anu.edu.au/handle/1885/114566?mode=simple
