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トマス・ルイス・デ・ビクトリア（イタリア語表記ではダ・ヴィットーリア、 1548年頃- 1611 年8月20日 - 27日頃）は、ルネサンス期の最も有名なスペインの作曲家である。ジョヴァンニ・ピエルルイジ・ダ・パレストリーナやオルランド・デ・ラッススとともに後期ルネサンス期の主要作曲家の一人であり、「とりわけ、いくつかのモテットや死者のための祈祷書、聖週間のための祈祷書の強烈さで賞賛された」。[1]彼の現存する作品は、同僚の作品と異なり、ラテン語のテキストに編曲された宗教音楽やポリフォニーの声楽がほとんどである。カトリックの司祭であり、熟達したオルガン奏者および歌手でもあった彼のキャリアは、スペインとイタリアの両方に及んだ。しかし、彼は演奏家としての人生よりも作曲家としての人生を好んだ。[2]
人生とキャリア
家族背景と幼少期
トマス・ルイス・デ・ビクトリアは1548年頃、おそらく当時家族が主に住んでいたアビラで生まれました。ビクトリアの出生地は議論の的となっており、洗礼記録が見つかっていないため不明です。サンチドリアンの町も出生地の候補として挙げられていますが、ビクトリア一家がそこに定住したのは、トマスの長兄が幼い家族と未亡人となった母親とともにサンチドリアンに移住した後のことでした。トマスが若い頃、サンチドリアンは家族が所有する多くの田舎の土地の1つに過ぎませんでした。
ルイス デ ビクトリア家の父方の起源は、トマスの祖父エルナン ルイス ダビラまで遡ることができます。エルナンは、16 世紀初頭にアビラに初めて登場したと記録されています。ビクトリアという名前は、エルナンの妻レオノール デ ビトリアに由来していることは重要です。当時のスペインの慣習に従い、子供たちは自分の好みの順に姓を組み合わせたり、どちらかを選択したりしました。元の綴りであるビトリア (同名の都市に由来) は、トマス自身を除くこの家族全員によって使用されました。トマス自身はラテン語の「ビクトリア」を採用しました。
エルナン・ルイス・ダビラは裕福な布地商人で、その利益を巧みに投資してアビラ県全域に広大な不動産ポートフォリオを築きました。ビクトリア夫妻は、当時ウールやシルクの店が立ち並んでいたロス・カバリェロス通りに住んでいました。向かいには彼らの教区教会であるサン・フアン・バウティスタがあり、街のメインマーケット広場からすぐのところにあります。彼らの家は今も残っており、トマスの両親と祖父母の墓はサン・フアンにあります。
ビクトリアはフランシスコ・ルイス・デ・ビトリアとフランシスカ・スアレス・デ・ラ・コンチャの9人兄弟の7番目として生まれた。母の家族はユダヤ系の裕福な羊毛商人で銀行家で、セゴビアを拠点としていた。フランシスカの曽祖父、ヤコブ・ガルフォンはユダヤ人追放後に家族を連れてポルトガルに短期間滞在したが、1492年後半に王の許可を得てセゴビアに戻り、キリスト教に改宗してペドロ・スアレス・デ・ラ・コンチャと名乗った。スアレス・デ・ラ・コンチャ家は貴族に昇格し、最終的にロソヤ侯爵の称号を得た。 [3] [4]
トマスの父フランシスコは、アビラで公証人として儲かる仕事をしており、家族の土地の賃貸料や金貸しからもかなりの収入を得ていたが、ギャンブルに溺れがちだったため、一家の財産は減少した。その結果、フランシスコの死後、長男のエルナンはアビラの家を売却し、サンチドリアンの地所に引っ越した。これは一時的な挫折に過ぎず、ビクトリア家はすぐに立ち直り、当時のカスティーリャの金融の中心地であったメディナ・デル・カンポに拠点を置くスアレス・デ・ラ・コンチャのいとこたちや他の人々と提携して、銀行業に深く関わるようになった。重要なのは、この経済的に不安定な時期に、エルナンが慣習を破って遺産を分け合い、兄弟たちが教育を受け、持参金を受けられるようにしたということである。トマスの場合、叔父である司祭フアン・ルイス・デ・ビトリアの支援もあって、アビラの大聖堂学校で初期の音楽教育を受けることができた。 [5] [6] [7]
教育とキャリア
1557年に父が亡くなった後、叔父のフアン・ルイスがトマスの後見人となった。彼はアビラ大聖堂の少年聖歌隊員だった。大聖堂の記録によると、叔父のフアン・ルイスはビクトリアの『リーベル・プリムス』を教会に寄贈し、ビクトリアがアビラ大聖堂で育ったことを教会に思い出させたという。[8]彼は非常に優れたオルガン奏者だったため、多くの人が彼が幼い頃からアビラの教師から鍵盤楽器の勉強を始めたと考えている。[9]ビクトリアはおそらくアビラの男子校であるセント・ジャイルズで「古典」の勉強を始めた。この学校はアビラの聖テレサや音楽界の高名な人々から賞賛されていた。 [10]
1565年にフィリップ2世から助成金を受けた後、ヴィクトリアはローマに行き、聖イグナチオ・ロヨラが設立したドイツ大学のカントルになった。[11]彼はこの頃パレストリーナに師事していたかもしれないが、証拠は状況証拠であり、彼がイタリア人のスタイルに影響を受けたことは確かである。1573年からしばらくの間、ヴィクトリアはドイツ大学とローマ神学校の2つの職に就いていた。彼は礼拝堂監督と聖歌の教師を務めた。1571年に彼はドイツ大学の教師として雇われ、初めて安定した収入を得始めた。[12]パレストリーナが神学校を去った後、ヴィクトリアはマエストロの地位を引き継いだ。[13]ヴィクトリアは1574年にトーマス・ゴールドウェル司教によって司祭に叙階された。その前に彼は助祭になったが、典型的には助祭はその後すぐに司祭になるため、その地位に長くは留まらなかった。[14] 1575年、ヴィクトリアはサン・アポリナーレのマエストロ・ディ・カペラに任命されました。[11]教会関係者は、ヴィクトリアの名声と知識のために、大聖堂の役職への任命についてしばしば意見を求めました。[15]彼はオルガン奏者としてプロデビューした後も、修道院オルガン奏者としての地位に忠実でした。[16]しかし、 彼はイタリアに留まりませんでした。
1587年、フェリペ2世はヴィクトリアの母国スペインへの帰国の希望を尊重し、彼を姉でカール5世の娘である マリア皇太后の司祭に任命した。マリア皇太后は1581年から娘のマルガリータ王女とともにマドリードのラス・デスカルサス・デ・サン・クララ修道院で隠居生活を送っていた。1591年、ヴィクトリアは兄フアン・ルイスの娘イサベル・デ・ヴィクトリアの名付け親となった。[17]ヴィクトリアはデスカルサス・レアレスで24年間働き、そのうち17年間は皇太后が亡くなるまで司祭を務め、その後は修道院のオルガン奏者となった。ヴィクトリアはまた、デスカルサス・レアレス修道院で大聖堂の礼拝堂長として稼いでいた額よりもはるかに高い給料をもらっていた。1587年から1611年まで、不在聖職者からの年収を受け取っていたのだ。1603年にマリア皇后が亡くなったとき、彼女は修道院の3つの司祭職を遺贈し、そのうちの1つをヴィクトリアに与えた。ヴィクトリアによると、彼は礼拝堂長であることによる追加報酬を受け取ったことはなく、礼拝堂長ではなくオルガン奏者になったという。[18]彼は非常に高く評価されていたため、契約により修道院を頻繁に離れることが可能だった。[要出典]彼は1593年から2年間ローマを訪問し、1594年にはパレストリーナの葬儀に参列した。[要出典]彼は1611年に司祭の邸宅で亡くなり、修道院に埋葬されたが、彼の墓はまだ特定されていない。[要出典]
音楽
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ビクトリアはスペインの対抗宗教改革の最も重要な作曲家であり、ルネサンス後期の宗教音楽の最も評価の高い作曲家の一人であり、彼はこのジャンルに専念した。ビクトリアの音楽は彼の個性を反映しており、[19]スペインの神秘主義と宗教の情熱を表現している。[13]ビクトリアは、その旋律的なフレーズと楽しい発明により、マティーニ神父に賞賛された。 [20]彼の作品は20世紀に復活し、最近の録音が数多くある。多くの評論家は彼の音楽に神秘的な激しさと直接的な感情の訴えかけを感じており、これは、パレストリーナの音楽のリズムとハーモニーがより穏やかであると主張する者もいるが、パレストリーナの音楽には欠けていると考える性質である。メロディーの扱いや四分音符の不協和音など、作曲スタイルにはかなりの相違がある。[21]
ヴィクトリアは、複数のパートで合唱団を重ねたり分けたりしながら、全体を通して徐々にリズムの距離を縮める名手であった。ヴィクトリアは声に複雑なパートを組み込むだけでなく、多くの合唱曲でオルガンをソリストのように扱っている。[22]ヴィクトリアは二合唱団のための詩篇やアンティフォナの開発を始めたわけではないが、そのようなレパートリーを継承し、人気を高めた。[23]ヴィクトリアは以前に出版された作品を再出版し、それぞれの再版に改訂を加えた。[24]
ヴィクトリアは1572年に最初のモテット集を出版した。[25] 1585年には『Officium Hebdomadae Sanctae』を執筆した。これはカトリックの典礼における聖週間の祝典の一部である37の小品を収録したコレクションで、その中には『 Tenebrae Responsories』の18のモテットも含まれている。[26]
ヴィクトリアの人生に影響を与えた二人はジョヴァンニ・マリア・ナニーノとルカ・マレンツィオで、ヴィクトリアは教会音楽よりもマドリガーレにおける彼らの作品を尊敬していた。 [27]ヴィクトリアはローマに移る前に幼い頃にエスコベードからレッスンを受けていたと推測されている。 [11]
ヴィクトリアは、最も創造的な作品をパトロンであるオットー・フォン・トリュクスス枢機卿のもとで作曲したと主張している。しかし、スティーブンソンは、トリュクスス枢機卿のパトロンのもとで音楽のすべてを学んだとは考えていない。[25]ヴィクトリアがスペイン国王フェリペ2世に仕えていた数年間、彼は作曲活動に疲れ果てていた。ミケーレ・ボネッリ枢機卿 、スペイン国王フェリペ2世、グレゴリウス13世に捧げられたヴィクトリアの作品のほとんどは、適切な報酬が支払われなかった。[26] [要説明]
様式的には、彼の音楽は同時代の多くの作曲家が用いた複雑な対位法を避け、単純な線とホモフォニックなテクスチャを好みながらも、リズムの多様性を追求し、時には強烈で意外な対比を盛り込んでいる。[要出典]彼の旋律の書き方や不協和音の使い方はパレストリーナよりも自由で、 16世紀の対位法の厳格な適用では禁止されている音程、例えば上昇する長六度や、時には減四度さえも使用する（例えば、モテット 「サンクタ・マリア」の悲しみを表す一節には、旋律の減四度が使われている）。[要出典]ヴィクトリアは、通常はマドリガーレにしか見られないような劇的な言葉の描写を時々用いる。彼の宗教音楽の一部は楽器を用いている（16世紀のスペインの宗教音楽では珍しいことではない）ほか、ヴェネツィアのサン・マルコ寺院で活動していたヴェネツィア楽派の作曲家たちのスタイルで、空間的に離れた複数の歌手グループのための多合唱曲も書いている。[要出典]
彼の最も有名な作品であり最高傑作である『Officium Defunctorum』は、皇后マリアのためのレクイエムミサである。[13]
作品
括弧内は声の数です
大衆
- アルマ・レデンプトリス・マテル (8)
- アセンデンス・クリストゥス (5)
- アヴェ・マリス・ステラ (4)
- アヴェ・レジーナ・コエロルム (8)
- デ・ベアタ・マリア・ヴァージネ（5）
- 補足 (6)
- ガウデアムス (6)
- ラエタトゥス・サム（12）
- オー・マグナム・ミステリウム (4)
- オ・クアム・グロリオサム (4)
- プロ・デファンクティス (4)
- プロ・デファンクティス (6)
- プロビクトリア (9)
- 美しさの秘密 (4)
- クアルティトニ (4)
- サルヴェ・レジーナ (8)
- est regnum coelorum (4) に似ている
- サージプロペラ（5）
- 私の投稿をトラヘ (5)
- ヴィディスペシオサム (6)
偽造
- ドミニカリス (4)
- パンゲリングア (4)
マニフィカト（それぞれ奇数節のみをポリフォニックに、または偶数節のみをポリフォニックに、少数は全節をポリフォニックに）
奇数 / 偶数
- プリミトニ (4)
- セカンドトニ (4)
- テルティトニ (4)
- クアルティトニ (4)
- クインティ・トニ (4)
- セクスティトニ (4)
- セプティム・トニ (4)
- オクタヴィ・トニ (4)
両方
- プリミトニ (8)
- セクスティトニ (12)
哀歌
- コジタヴィト・ドミナス (4)
- 自我は存在する (5)
- エグレスエス（4）
- 始まりの嘆きエレミエ (4)
- エレミヤの説教序文 (6)
- マヌム・スアム (5)
- スイスのマトリブス (4)
- 主の慈悲 (4)
- クオモド・オブスキュラトゥム (4)
モテット
4つの声
- 純潔の美
- ベネディカム ドミナム
- ナツメヤシ
- ドクター・ボーナス・アミカス・デイ・アンドレアス
- 尊厳のない支配者
- デュオ セラフィム クラマバント
- 偉大なる聖者
- 自我は生きている
- 強烈な魅力
- コエリス・アニマエ・サンクトラムのゴーデント
- ここに潜む恐怖
- 聖なる法
- マギ ヴィデルント ステラム
- ネ・ティミアス、マリア
- 使徒よ
- オードクターオプティム
- 偉大なる神秘
- ああ、栄光の王国
- ああ、どうか
- オーレグナム・コリ
- ああ、仙骨の集まり
- 私たち全員
- プエリ ヘブラエオルム
- 美しい花
- サンクタ・マリア、スクルレ・ミゼリス
- ポータブルトイレ
- ようこそ、キリストの御加護を
- ヴェレ・ランゴレス・ノストロス
5つの声
- 昇天するキリスト
- クム・ビータス・イグナティウス
- 主の御使いの降臨
- ダム・コンプリレントゥルはペンテコステを死ぬ
- 見よ、主よ
- ゴード、マリア・ヴァーゴ
- ヒスパニアの栄光と栄光
- 素晴らしい顔立ち
6つの声
- アーデンは今ここにいる
- ベアタ・エス・ヴァーゴ・マリア
- ベネディクタ・シット・サンクタ・トリニタス
- おめでとうございます
- ニグラサム
- 主よ、イエス・キリスト
- ああ、仙骨の集まり
- クエム・ヴィディスティス、牧師
- Surrexit 牧師ボーナス
- 私に投稿してください
- トゥ・エス・ペトルス
- ヴァダムと周囲の都市
- ヴィディスペシオサム
- 逆もまた然り
8つの声
- アヴェ・マリア
- 徳を司る君
- オー・イルデフォンス
- ヴィディスペシオサム
聖歌
- ベネディクトゥス・ドミヌス
- ヌンク・ディミティス (4)
- ヌンク・ディミティス (5)
賛美歌
(Tantum ergo、5 を除くすべての 4 ボイス)
- アド・カエナム・アグニ・プロバイド
- アド・プレセス・ノストラス
- 黄金の光と装飾
- アヴェ・マリス・ステラ（偶数詩）
- アヴェ・マリス・ステラ（奇数詩）
- キリストの贖いの御方 I
- キリストの贖いのオムニウム II
- コンディター アルメ シデラム
- デクス・エグレギエ・ポール
- 神の御心
- 歓喜の声
- ホスティス・ヘロデス・インピエ
- 神はあなたを愛する
- 第一の告白者
- イエス・コロナ・ヴァージヌム
- イエスは私たちの贖いを
- ラウダ・マテル・エクリシア
- ルシス クリエイター オプティム
- トリニタスの祝福
- パンゲ・リングア I
- パンゲ・リングア II
- キクムク・クリスマス・ケリティス
- Quodcumque vinclis (ペトルス・ビートス・カテナラムとも)
- レックス・グロリオス・マーティルム
- サルヴェテ・フローレス殉教
- 聖なる功績
- タントゥム・エルゴ・サクラメントゥム
- テ・デウム・ラウダムス
- 終わりの前の光
- ティビ クリスティ スプレンダー パトリス
- 悲しき使徒の迷い
- エルサレムの街
- 創造主の精神よ
- ヴェクシラ・レジス・プロデウント I
- ベクシラ・レジス・プロデウント II
マグニフィカト
（奇数詩または偶数詩、4声）
- プリミトニ (4)
- セカンドトニ (4)
- テルティトニ (4)
- クアルティトニ (4)
- クインティ・トニ (4)
- セクスティ・トニ (4)
- セプティメトニ (4)
- オクタヴィ・トニ (4)
両方
- プリミ・トニ（8声）
- セクスティ・トニ（12声）
哀歌
- 始まりの嘆きエレミエ (4)
- エグレスエス（4）
- マヌム・スアム (5)
- コジタビット・ドミノズ (4)
- スイスのマトリブス (4)
- 自我は存在する (5)
- 主の慈悲 (4)
- クオモド・オブスキュラトゥム (4)
- エレミヤの説教序文 (6)
レッスン
- タエデット・アニマム・ミーム
連祷
- ヴァージン・ベアー
情熱
- 聖マタイ
- セントジョン
詩篇
（番号、声部数、[旋法、詩節]）
- ニシ・ドミヌス (126, 8)
- スーパーフルミナバビロニス（136、8）
- ディクシット・ドミヌス（109、8）
- ラウダテ プエリ ドミヌム (112, 8)
- ラウダーテ ドミヌム オムネス ジェンテス (116, 8)
- ラウダーテ合計（121, 12）
- 見よ、ベネディクト（135, 8）
- ディクシット ドミナス (109、4、I、奇数)
- コンフィテボール ティビ ドミネ (110、4、4、奇数)
- ベアトゥス・ヴィル（111、4、8、偶数）
- ラウダテ プエリ ドミヌム (112、4、6、偶数)
- ラウダ エルサレム (147、4、7、奇数)
- コンフィテボール ティビ ドミネ (110、4、4、偶数)
- ベアトゥス・ヴィル（111、4、8、奇数）
- ニシ・ドミヌス (126, 4, 8, 奇数)
- クレディディ（115、4、6、奇数）
テネブレ・レスポンソリーズ
木曜の朝の礼拝
- 私の友人
- ユダ・メルカトル・ペシムス
- 弟子の一人
木曜礼拝
- エラム・クアシ・アグヌス
- 1時間前
- 高齢者人口
金曜の朝の礼拝
- タムクアム・アド・ラトロネム
- テネブレ・ファクトエ・サント
- アニマム・ミーム・ディレクタム
金曜礼拝
- 私をトレードする
- イエスの伝統は信じられました
- カリガヴェルント・オクルイ・メイ
土曜の朝の礼拝
- 牧師の辞任
- 私たち全員
- ユストゥスが死んだ
土曜日の賛美歌
- アスティテルント・レジェス・テラエ
- 見積額
- セプルト・ドミノ
シーケンス
- ラウダ・シオン・サルバトーレム (8)
- ヴィクティマエ・パスカリ (8)
- ヴェニ・サンクテ・スピリトゥス (8)
厳選された録音
以下は、トマス・ルイス・デ・ビクトリアの音楽の録音です。彼のすべての音楽と同様に、歌詞はラテン語で、ローマカトリックの典礼から引用されています。
- ビクトリア、テネブラエの責任者。 Pro Cantione Antiqua: ドイツ・ハルモニア・ムンディ CD GD77056
- ヴィクトリア、エト・ジェサム。モテット、アンティフォナスとパート・デ・ミス。カルロス・メナ、フアン・カルロス・リベラ：CD Harmonia Mundi Iberica 987042
- ビクトリア、Officium Defunctorum。ムジカ・フィクタ、ラウール・マラビバレナ：エンチリディス CD EN 2006
- ビクトリア、聖なる作品。アンサンブル・プラス・ウルトラ：DGGアーカイブCD DDD 0289 477 9747 0 AM 10
- ビクトリア、テネブラエの責任者。タリス・スカラーズ：ギメル・レコード。 CDGIM 022
- ビクトリア『エレミヤの哀歌』。タリス・スコラーズ：ギメル・レコード。CDGIM 043
- ビクトリア、ジェズアルド、パレストリーナ、ホワイト、哀歌。北欧の声：CHANDOS CHACONNE。CHAN 0763
- ビクトリア、ミサス、モテテス。アルス・コンビナトリア、カンコ・ロペス：ムサリス。 03-21161/16 マース。
ヴィクトリアの音楽の厳選された録音については、2011年3月にグラモフォン誌に掲載された記事で取り上げられている[28]。
注記
- ^ スティーブンソン 2001、§ はじめに。
- ^ オレガン1994年、279ページ。
- ^ Tejero Robledo、Eduardo、「Tomás Luis de Victoria (アビラ、1548 – マドリッド、1611) y su linaje converso」、33–70 ページ。
- ^ コッホ、ヨランダ・モレノ; ' קוך、י' מורנו (1989)。 「היהודי הראשון שחזר לספרד (1492)? / De La Diaspora Hacia Sefarad: ¿ La Primera Carta De Regreso De Un Judio Convertido?」。マイケル: ディアスポラにおけるユダヤ人の歴史について / מיכאל: מאסף לתולדות היהודים בתפוצות。暦: 257–265。ISSN 0334-4150。JSTOR 23495735.
- ^ サベ・アンドレウ、アナ・マリア、「Tomás Luis de Victoria (1611-2011). Homenaje en el IV centenario de su muerte,」
- ^ サベ・アンドレウ、アナ・マリア、「トマス・ルイス・デ・ヴィクトリア、音楽への情熱」
- ^ ロサド、ロベルト・キロス。 「ロベルト・キロス・ロサド、金融資本の統合の起源：ロス・ビクトリア」。
- ^ スティーブンソン 1991、6ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、8ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、10-11ページ。
- ^ abc トレンド1965年、158ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、12-13ページ。
- ^ abc Baker's 1993、1073ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、19ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、25ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、12ページ。
- ^ スティーブンソン1991、24ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、26-27頁。
- ^ トレンド1965年、160ページ。
- ^ トレンド1965、163ページ。
- ^ クライヴァルト 1968、2ページ。
- ^ トレンド1965、164ページ。
- ^ オレガン1994年、283ページ。
- ^ Wojcicka-Hruza 1997、83ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、13ページ。
- ^ スティーブンソン 1991、p.21より。
- ^ トレンド1965、157ページ。
- ^ トマス・ルイス・デ・ビクトリア生誕400周年記念プロフィール、エドワード・ブリーン著、グラモフォン・オンライン、2011年3月
参考文献
書籍
- クリーヴァルト、ジェームズ・アーサー（1968年）。トマス・ルイス・デ・ビクトリアの対位法と和声法（PhD）。ウィスコンシン大学マディソン校。
- トレンド、ジョン・ブランデ（1965）[1926]。スペイン史の音楽。ニューヨーク：クラウス・リプリント・コーポレーション。
ジャーナルと百科事典の記事
- オレガン、ノエル（1994年5月）。「ヴィクトリア、ソト、そしてローマのスペイン復活大信徒会」。アーリーミュージック。22 （2）：279-295。doi ：10.1093/earlyj/XXII.2.279。
- スロニムスキー、ニコラス編（1993年）。 「ビクトリア、トマス・ルイス・デ」。ベイカーの音楽家伝記辞典の簡潔版(第 8 版)。ニューヨーク：シルマーブックス。ISBN 0-02-872416-X。
- スティーブンソン、ロバート（1991）。「トマス・ルイス・デ・ビクトリア：ユニークなスペインの天才」。インターアメリカンミュージックレビュー。12（1）：1-100。
- スティーブンソン、ロバート(2001)。「ビクトリア、トマス・ルイス・デ」。グローブ・ミュージック・オンライン。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。doi :10.1093 / gmo/9781561592630.article.29298。ISBN 978-1-56159-263-0。 （定期購読または英国公共図書館の会員登録が必要）
- Wojcicka-Hruza, Lucy (1997 年 2 月)。「ヴィクトリア作マニフィカトの写本資料」。初期音楽。25 ( 1 ): 83–90, 93–94, 97–98。doi :10.1093 / earlyj/XXV.1.83。JSTOR 3128168 。
さらに読む
- G. エドワード ブルーナー、DMA: 「スペインの作曲家、モラレス、ゲレオ、ビクトリア、ビバンコ、エスキベルによる 5 つのミサ ベアタ ヴァージネ マリアの編集と分析」 DMA 論文、イリノイ大学アーバナ シャンペーン校、1980 年。[ファクシミリ: University Microfilms International、ミシガン州アナーバー]
- オルモス、アンヘル・マヌエル：「El testamento y muerte de Tomás Luis de Victoria. Nuevos familyes del músico y posible razón para su vuelta a España」、Revista de Musicología、vol. XXXV、n°1 (2012)、53–60 ページ
- オルモス、アンヘル・マヌエル：「Las obras de Tomás Luis de Victoria en la tablatura para órgano de Pelplin (Polonia)、Biblioteka seminarium、304–8、308a (1620–1630)」、en Morales、Luisa (編): Cinco Siglosテクラ・スペイン音楽音楽、ISBN 978-84-611-8235-0 (リール、2007)、87–124 ページ
- オルモス、アンヘル・マヌエル：「トマス・ルイス・デ・ヴィクトリアとマドリードの「デスカルサス」修道院：神話の反駁」、ル・ジャルダン・ドゥ・ミュージック、I/2、(2004) pp. 121–128
- オルモス、アンヘル・マヌエル：「Aportaciones a la temprana historia music de la capilla de las Descalzas Reales (1587–1608)」、Revista de Musicología、vol. XXVI、第 2 号、2003 年、439 ～ 489 ページ
- リース、ギュスターヴ（1954年）。ルネッサンスの音楽。ニューヨーク：WWノートン・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-393-09530-2。
- ロワ＝フランコリ、ミゲル（2018年春）。 「ルネサンスからバロックへ：トマス・ルイス・デ・ヴィクトリアのミサ曲における調性構造」。音楽理論のスペクトラム。40 (1): 27-51。土井：10.1093/mts/mty001。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、トマス・ルイス・デ・ヴィクトリアに関連するメディアがあります。
- 中世音楽デジタル画像アーカイブのトマス・ルイス・デ・ビクトリア作曲作品リスト
- 国際音楽スコアライブラリプロジェクト(IMSLP)の Tomás Luis de Victoria による無料スコア
- 合唱パブリック ドメイン ライブラリ(ChoralWiki)にあるトマス ルイス デ ヴィクトリアによる無料楽譜
- ミュートピア プロジェクトにはトマス ルイス デ ヴィクトリアの作曲作品があります
- ビクトリア専用ウェブサイト（スペイン語と英語）
- ウメオ学術合唱団によるビクトリアの録音
- 作品リスト トマス・ルイス・デ・ヴィクトリアのカタログ
