ティ・グレース・アトキンソン

グレース・アトキンソン（1938年11月9日生まれ）は、ティ・グレース・アトキンソンとしてよく知られ、アメリカの急進的フェミニスト活動家、作家、哲学者である。^{[2] [要ページ]彼女は}全米女性機構（NOW）の初期メンバーであり、1967年から68年にかけてニューヨーク支部の代表を務めたが、すぐにグループに幻滅した。彼女はフェミニストを結成するために脱退したが、数年後に内部紛争のため脱退した。アトキンソンはビリティスの娘たちのメンバーであり、政治的レズビアン主義の提唱者でもあった。アトキンソンは1970年代以降ほとんど活動していなかったが、2013年に再登場し、 「現在流行しているジェンダーの概念」をめぐる議論が沈黙していると感じたことに対する急進的フェミニストの懸念を表明した公開声明の共著者となった。

アトキンソンは1938年11月9日、ルイジアナ州バトンルージュの著名なケイジャン共和党員の家庭に生まれた。^[3]父フランシス・デッカー・アトキンソンはスタンダード・オイルの化学エンジニアで、母テルマ・アトキンソンは主婦だった。^{[4] [5]}祖母グレースにちなんで名付けられた「ティ」はケイジャンフランス語で「小さい」を意味する。^{[6] [7]彼女は幼少}期に広く旅行し、ヨーロッパとアメリカの複数の学校に通った。^[7]アトキンソンは高校時代のボーイフレンドで空軍大尉のチャールズ・リーズ・シャープレスと結婚したが、1961年か1962年頃に離婚した。^{[4] [3]}

アトキンソンは1964年にペンシルバニア芸術アカデミーで美術学士号（BFA）を取得した。フィラデルフィア在住中に、彼女は現代美術館の設立に携わり、初代所長を務めた。アトキンソンは画家であると同時に、定期刊行物ARTnewsの彫刻評論家でもあり、エレイン・デ・クーニングなどの芸術家と交流があった。^[8] 1969年、アトキンソンの写真がロンドン・サンデー・タイムズのダイアン・アーバスによる連載記事に掲載された。^[9]その後、彼女はニューヨークに移り、1967年にコロンビア大学の哲学博士課程に入学し、哲学者で美術評論家のアーサー・ダントーに師事した。^{[10] [11] [12]}彼女は1990年に修士号を取得したが、博士論文は完成しなかった。^[7]

アトキンソンはその後、哲学者チャールズ・パーソンズのもとでゴットロープ・フレーゲの研究を始めました。彼女は長年にわたり、プラット研究所、ケース・ウェスタン・リザーブ大学、タフツ大学など、いくつかの大学で教鞭をとりました。^[13]

大学在学中、アトキンソンはシモーヌ・ド・ボーヴォワール著『第二の性』を読み、ボーヴォワールと文通を始めた。ボーヴォワールは彼女にベティ・フリーダンに連絡を取るよう勧めた。^[14] アトキンソンはフリーダンが共同設立した全米女性機構の初期メンバーとなり、全国理事を務め、1967年にはニューヨーク支部長となった。 ^{[15]彼女の同組織在籍期間は波乱に富み、}アンディ・ウォーホル銃撃事件を受けてヴァレリー・ソラナスと彼女のSCUMマニフェストを擁護・推進しようとしたことをめぐって全国指導部と口論になった。^[16]

1968年、彼女はこの組織が中絶や結婚の不平等といった問題に立ち向かうことができないことに批判的になり、またこの組織が家父長制の権力構造を再現していると感じ、NOWの執行部を廃止するという彼女の提案が投票で否決された後、会長を辞任した。^{[10] [17]}彼女は辞任の日付にちなんで名付けられた10月17日運動を創設し、これが後に1973年まで活動していた急進的フェミニスト団体「フェミニスト」となった。しかし、1971年にこの団体がメンバーの報道機関への発言を禁じたため、彼女はこの団体を脱退した。^[3]その時までには、彼女はフェミニズムに関するパンフレットを数冊執筆し、「ビリティスの娘たち」のメンバーでもあり、特に政治的レズビアン主義を主張していた。^{[18]アトキンソンは}リチャード・ニクソン、マンハッタン結婚相談所、ニューヨーク・タイムズの男女別求人広告に対する抗議活動を主導、参加した。^{[19] [20] [21]}彼女はより暴力的な手段による活動主義を主張し、イタリア系アメリカ人統一連盟とウェザーメンを公に賞賛した。^{[22] [23]}彼女の著書「アマゾン・オデッセイ」は1974年に出版された。^{[24]アトキンソンは1970年代にバーモント州リンドンビルの実験的なフェミニスト夏期学校であるサガリスに関わっていたが、学校が}ミズ・マガジンから助成金を受け取った後、他の数人の教員とともに組織を去った。^[25]

1971年、カトリックで保守的な活動家であるパトリシア・バックリー・ボゼルは、アトキンソンがボゼルの言うところの「キリストの神秘的な体に対する無学な演説」を行った後、アトキンソンを平手打ちしたか、平手打ちしようとした（実際に身体的な接触があったかどうかは不明）。^{[26] [27]}この事件は、カトリック大学の講堂の壇上で、アトキンソンが聖母マリアの処女性について議論していたときに起こった。^[28]

「姉妹愛は強力です。殺すこともあります。主に姉妹です。」とアトキンソンは1971年にフェミニストを脱退した際に有名な言葉を残している。^{[29] [30]}

2013年、アトキンソンはキャロル・ハニッシュ、キャシー・スカーボロー、キャシー・サラチャイルドとともに「禁じられた言説：『ジェンダー』に対するフェミニストの批判の沈黙」を立ち上げた。彼らはこれを「7カ国からの48人の急進的フェミニストによる公開声明」と表現した。 ^[31] 2014年8月、ミシェル・ゴールドバーグはニューヨーカー誌で、これは「現在流行しているジェンダーの概念に敢えて挑戦する個人や組織に対する脅迫や攻撃、一部は身体的なもの」に対する「警戒」を表明するものだと表現した。^[32]

• アマゾンオデッセイ（1974）

• 「性交の制度」（パンフレット、1968年、フェミニスト出版）
• 「集団ヒステリックな生存反応としての膣オーガズム」（パンフレット、1968年、フェミニスト出版）
• 「ラディカル・フェミニズム」（パンフレット、1969年、フェミニスト出版）
• 「ラディカル・フェミニズムと愛」（パンフレット、1969年、フェミニスト出版）
• リンデン、ロビン・ルース (1982)。「なぜ私はSM解放に反対なのか」。サドマゾヒズムに反対する: 急進的フェミニスト分析。井戸の中の蛙。90～92ページ。ISBN 0-9603628-3-5. OCLC  7877113.

• ティ・グレース・アトキンソンがカリフォルニア州立大学フレズノ校のフェミニストアートプログラムで講演。2007年4月23日閲覧。
• ティ・グレース・アトキンソンの文書、1938-2013。ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。