テオフィラス・パシュコフスキー

彼の至福 テオフィロス
サンフランシスコ大司教、全米およびカナダ大主教
前任者	プラトン大主教（ロジェストヴェンスキー）
後継	メトロポリタン・レオンティウス（トゥルケビッチ）
その他の投稿	シカゴ大司教
注文
叙階	1897年12月4日
奉献	1922年12月3日（叙階） 1934年11月20日（大主教に選出）
ランク	メトロポリタン
個人情報
生まれる	フョードル・ニコラエヴィチ・パシュコフスキー ( 1874-02-06 )1874年2月6日 キエフ、キエフ県、ロシア帝国
死亡	1950年6月27日(1950-06-27)（76歳） サンフランシスコ、カリフォルニア州、アメリカ合衆国
国籍	ロシア系 アメリカ人
宗派	東方正教会
子供たち	ボリス・パシュ
母校	キエフ神学アカデミー

テオフィルス (パシコフスキー) は、本名フョードル・ニコラエヴィチ・パシュコフスキー(ロシア語: Фёдор Николаевич Паловский ) として生まれ、通称メトロポリタン・テオフィルス(1874 年 2 月 6 日、ロシア帝国のキエフで– 1950年6 月 27 日、アメリカ合衆国のサンフランシスコ)として知られています。北米大都市の正統霊長類であり、サンフランシスコ大司教であり、全米およびカナダのメトロポリタン。^[1]

テオドール・パシュコフスキーは、1874年2月6日、キエフ州の司祭の家庭に生まれました。彼はキエフ神学アカデミー予備学校に通い、規律正しく勤勉な学生として知られていました。まだ若い学生だったときに骨の感染症を治したことが、彼の将来のキャリアの指針となりました。医師たちは感染症は治らないと考えていましたが、すでに有名だったクロンシュタットの司祭イオアンが学校を訪れた際にテオドールのために祈った結果、完全に治癒しました。感謝の気持ちから、テオドールはキエフ大修道院の修道士になることを誓い、1894年にこれを果たしました。

北米教区のニコラス（ジオロフ）司教が宣教活動のために働き手を募集するために大修道院を訪れたとき、セオドアはアメリカに招待されました。1894年後半にサンフランシスコに到着した後、宣教活動管理の秘書に任命されました。その後すぐに、セルビア人コミュニティのエラ・ダボヴィッチと出会い結婚しました。彼女はセバスチャン・ダボヴィッチ神父の姪でした。

その後、1897年12月4日に、彼は以前の助祭としての叙階に続いて司祭に叙階されました。

1900年6月20日、彼の妻は息子ボリスを出産した。ボリスは第二次世界大戦中、マンハッタン計画におけるヨーロッパのアルソス宣教団のリーダー、また1945年から1947年にかけて日本正教会の将来に関する交渉の際にダグラス・マッカーサー将軍の下で対外連絡官を務めたボリス・パシュ大佐として記憶されることになる。

1906 年にティコン (ベラヴィン)大司教がロシアに帰国したとき、セオドア神父は家族とともに同行し、ワルシャワ・ヴィルナ教区の管理に携わりました。

第一次世界大戦中、セオドア神父はヴォルガ川沿いの YMCAの飢餓救済プログラムに従事しました。1917 年に彼の妻が亡くなりました。

ボルシェビキ政権の混乱が教会に定着するにつれ、彼はティコン総主教と頻繁に会い、北米教区の将来について助言や指導を受けた。これらの会合で、ティコン総主教はセオドア神父が司教になるという希望も表明した。セオドア神父は1922年に米国に戻り、すぐに修道士として剃髪され、テオフィラスという名前が与えられた。その後、聖シノドの指導の下、ヒエロモンク・テオフィラスは1922年12月3日にシカゴの司教に任命された。^[2]

彼は、1924年にニュージャージー州テナフライの神学校が閉鎖されたことにより終了していた教区内の神学教育の再開を監督した。

テオフィリウス司教は、1931 年にサンフランシスコの司教に転任するまでシカゴに留まりました。

1934年にプラトン（ロジェストヴェンスキー）大主教が亡くなった後、 1934年11月20日にオハイオ州クリーブランドで開催された第5回全米大司教会議において、テオフィリウス司教が司教会議と全会議の合同により新しい大主教に選出されました。^[3]

テオフィリウス総督の指揮下で、アメリカ教会は安定状態へと歩み続けました。生ける教会の脅威が和らぐにつれ、司教間の関係は改善されましたが、新たな課題も生じました。

彼はロシア正教会のディアスポラの統一へと向かった。1935年に彼は「ロシア正教会海外暫定規則」（ロシア語：Временное Положение о Русской Православной Церкви заграницей ）に署名し、これにより北アメリカ大主教区はスレムスキ・カルロヴツィの司教会議の管轄下に入ったが、それでもテオフィロス大主教が率いる大主教区は相当の自治権を保持した。

聖ウラジミール正教神学校の設立を含む教会教育プログラムの改善に注力した。ニューヨーク市の 大都市の大聖堂、聖処女保護大聖堂が買収された。

しかし、ロシア正教会との統一は脆弱であった。1946年11月26日から29日にかけて、クリーブランド評議会はロシア正教会海外会議で脱退決議を採択した。ヴィタリー（マクシメンコ）大司教の言葉によれば、テオフィロス府主教はロシア正教会海外とのつながりを断つという決定に同情しなかったが、評議会の決定には従った。^[4]

しかし、1920 年代の混乱と司教の問題の残滓は、第二次世界大戦中、そしてテオフィリウス大司教が 1950 年 6 月 27 日に亡くなるまで残り続けました。

• Архіепископъ Виталій（Максименко）。 Памяти Митрополита Ѳеофила // Мотивы моей жизни. — Джорданвилль: Свято-Троицкий Монастырь、1955。 118—123
• コンスタンス・J・タラサール『アメリカ正教会 1794-1976 アメリカ正教会の発展』ニューヨーク州シオセット、『アメリカ正教会』1975年
• ヴコヴィッチ、サヴァ(1998)。アメリカとカナダにおけるセルビア正教会の歴史 1891 ～ 1941 年。クラグイェヴァツ：カレニッチ。
• ПАШКОВСКИЙ Федор Николаевич // Русские в Северной Америке. Е。 А. Александров。 Хэмден (США)-Сан-Франциско (США)-Санкт-Петербург (Россия)、2005

• サンフランシスコのテオフィラス（パシュコフスキー）