Loading article…
テオドロス（またはテオドール）・バー・ワフブン（1193年没）はシリア正教会の修道士、作家であり、1180年に現総主教ミカエル・ラボに対抗してアンティオキアの総主教に選出された。彼はヨハネという名前を使い、亡命中も死ぬまで反総主教として活動し続けた。彼はエキュメニズムと教会の統合を追求した。
僧侶と外交官
テオドロスはメリテネで司祭サド・バル・ワブンの子として生まれた。神学、哲学、言語の教育を受け、アラビア語、アルメニア語、ギリシャ語、シリア語の読み書きができた。モル・バル・サウマ修道院に入り、司祭にもなった。1170年代、修道院を離れることなく、ミカエル・ラボ総主教の秘書として働いた。彼は総主教を代表して、ビザンチン皇帝の代理として、ミアフィジ派（シリアとアルメニア）とカルケドン派の教会の統合を図っていたテオリアノスとの交渉にあたった。 [1]交渉はアルメニアのキリキアで行われた。[1]
最初の交渉はおそらく1170年にはじまっており、テオリアノスとテオドロスの他に、ケスンのシリア人司教ヨハネとアルメニアのカトリック司教ネルセス4世が関与していた。[2]これらはフロムグラで行われた。[3] 1172年、2人のシリア人交渉官はアルメニア人のいないゼンギー朝領のケスンでテオリアノスと会った。テオリアノスはマル・バルサウマでミカエルと会うことになっていたが、テオドロスはイスラム教徒が待ち伏せを計画しているという情報を得たと彼に伝え、ビザンツのエージェントに行かないように助言した。そのため、ビザンツ人と総主教は手紙で連絡を取り合った。テオリアノスとテオドロスはギリシャ語で交渉し、彼らのやり取りのギリシャ語の書き起こしが皇帝マヌエル・コムネノスに作成された。テオドロスがアリストテレスの引用を主張したため、テオリアノスは議論を打ち切った。その後はケスンの司教が交渉を引き継いだ。[4]
反家父長制
ジョン | |
|---|---|
| シリア正教会総主教 | |
| ネイティブ名 | テオドロス・バー・ワブン |
| 見る | シリア正教会 |
| オフィスで | 1180–1193 |
| 反対 | シリアのミカエル |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1193 |
ミカエルはテオドロスが自分の失脚を企んでいると疑い、彼をマル・バルサウマから追放した。[1] 1180年、ミカエルに反対するメソポタミアの司教4人がアミッドで会合し、テオドロスを総主教に選出した。彼はヨハネ（ユハノン）という名前を名乗った。[1] [4]彼の目標はシリア正教会とギリシア語とラテン語の両方のカルケドン派教会を統合することだった。アミッドの著名で影響力のある司教の支持は、シリアの聖職者層の一部にエキュメニズムに対する真剣な意欲があったことを示している。[4]しかし、ミカエルは彼を捕らえることに成功した。彼を聖職から剥奪して平信徒の地位に降格するための会議が開催され、その後彼は元の修道院に投獄された。[1]脱出後、彼はエルサレムに行き、そこでラテン総主教エラクレイオスがローマ教皇への正式な服従と引き換えに彼に保護を与えた。[1] [5]
テオドロスがエルサレムから書いた手紙は2通知られている。タルソスの大司教に宛てた手紙では、彼は自身の選出を正当化しようとしている。ミカエル・ラボに宛てた手紙では、彼は和解を求めている。[1] 1187年にエルサレムがイスラム教徒のアイユーブ朝に陥落した後、彼はアルメニアのキリキアとフロムグラに向けて出発した。 [1] [4] 1192年、間もなく国王となるレオ2世王子とアルメニアのカトリック教徒グレゴリウス4世は、彼をアンティオキアの正当な総主教として認めた。[1] [6]彼はシリア正教会に信奉者を持ち続けたが、後継者はいなかった。ミアフィジ派教会内の分裂は、1193年の彼の急死で終わった。[1]
著作
テオドロスはシリア語で、シリア正教の典礼のアナフォラ（説明文）と2つの詩を書いた。[1]
注記
- ^ abcdefghijk Kaufhold 2018年。
- ^ MacEvitt 2007、p. 170では、テオドロスの選出年を1185年としている。
- ^ マケビット2007年、176ページ。
- ^ abcd マックエビット 2007、170–171 ページ。
- ^ リチャード2004、582ページ。
- ^ Cowe 2006、417ページ。
文献
- Cowe, S. Peter (2006)。「十字軍時代のアルメニア人、1050-1350」。マイケル・アンゴールド編『ケンブリッジキリスト教史、第5巻：東方キリスト教』。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。pp. 404-429。doi : 10.1017/ CHOL9780521811132.018。ISBN 9781139054089。
- ヒューバート・カウホールド (1990)。 「Zur syrischen Kirchengeschichte des 12. Jahrhunderts: Neue Quellen über Theodoros bar Wahbun」。オリエンス・クリスティヌス。74：115-151。
- カウフホールド、ヒューバート（2018）[2011]。「テオドロス・バー・ワブン」。セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バット、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ（編）。ゴルギアス・エンサイクロペディック・ディクショナリー・オブ・ザ・シリア語ヘリテージ：電子版。ベス・マルドゥソ。 2020年10月14日閲覧。
- マケヴィット、クリストファー（2007年）。『十字軍と東方キリスト教世界：大まかな寛容』フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。ISBN 9780812240504。
- リチャード、ジーン(2004)。「東方教会」。ラスコム、デイビッド、ライリー・スミス、ジョナサン(編)。『新ケンブリッジ中世史』第 4 巻、1024 年頃～1198 年頃、第 1 部。ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。564 ～ 598 ページ。ISBN 978-1-13905402-7。