テーベの石板

テーベの粘土板は、線文字Bを使用したミケーネ語ギリシア語の碑文が刻まれており、ギリシャのテーベで発見された。これらは、ピュロスの発見物と同時期の、後期ヘラディックIIIB期に属する。最初のグループの21の断片は、1963年から1964年の調査で発見された。^[1]さらに1970年と1972年に19の粘土板が発見された。^[2]発見物に付随する近東の円筒印章を用いて、現在、公開されている全アーカイブの編集者らは、テーベのミケーネ宮殿群であるカドメイオンの破壊と、粘土板への書き込み（粘土板の中には、意図せず発射された際にまだ湿っていたものもあった）の年代を、紀元前1225年直後としている。チャドウィックは、羊毛の受取人の中に、ヘラ、ヘルメス、ポトニア「女主人」という3人のギリシャの神々がいることを確認した。彼は、ピュロスでも確認されているko-ma-we-te-jaが女神の名前であると主張した。

フレデリック・アールは、最近の発見よりもかなり早い時期に、φοινικήια γράμματα「フェニキア文字」または「シュロの葉文字」（フォイニクス）に関して挑発的な提案をしました。「カドモスは確かにテーベに文字をもたらしましたが、この文字はフェニキア文字ではなく、線文字Bでした」^[3]

発見

1993 年から 1995 年にかけて、テーベの現在の考古学監督であるヴァシリス L. アラヴァンティノスが行った救援発掘で、ペロピドゥー通りと「武器庫」で、全遺跡のミケーネ文明遺跡全体のおよそ 5% に相当する約 250 枚の粘土板が発見されました。1996 年には、博物館で、テーベで 1963 年から 1964 年にかけて行われた発掘で発見された粘土板の中から、さらに数枚が特定されました。

編集者が挙げた「タブレット」の数は、実際には誤解を招くものです。たとえば、トム・パライマとサラ・ジェームズがそれぞれ独立して実証したように、Fq シリーズの「123 個のタブレット」は、実際には、もともと 15 個から 18 個のタブレットで構成されていたテキストの断片です。

出版物

これらの粘土板の出版は、ベルギーとイタリアの教授で文献学者のルイ・ゴダールとアンナ・サッコーニが担当した。その後数年間、粘土板の内容を予備的に調べた結果、2001年に粘土板が出版されたとき、新しい粘土板がミケーネ文明の宗教に対する新たな見解を明らかにする可能性があることが示唆されたが、^[4]粘土板の全体的な内容の影響は、一部の学者によって失望させられた^[5]。

調査結果

テーベの粘土板の多くは、神々や宗教儀式に関する情報が記されていると読める。また、さまざまな商品の数量について言及しているものもある。言及されている場所から、テーベの宮殿が支配していた地域の境界を推定できる。テーベの宮殿はエウビア島を支配し、アウリスに港を持っていた。粘土板には、線文字Bではこれまで確認されていなかった重要な用語が数多く含まれている。たとえば、ra-ke-da-mi-ni-jo /Lakedaimnijos/「ラケダイモニア（スパルタ）の男」、ma-ka /Mā Gā/「母なるガイア」（紀元前5世紀のテーベでまだ崇拝されていた女神で、アイスキュロスの『テーベ攻めの七人』などにそのことが記されている）などである。また、 ku-na-ki-si /gunaiksi/「女性のための」は、古代ギリシア語の独特の斜語幹γυνή「女性」を示している。

ヴァシリス・L・アラヴァンティノス、ルイ・ゴダール、アンナ・サッコーニは、石板を農作物の守護神であるデメテルとコーレに捧げられた宗教活動を示すものとして読み、エレウシスの秘儀のルーツはミケーネ文明のテーベにまで遡ることができると推測している。^{[6]しかし、}トーマス・G・パライマは、彼らの提案を「非常に疑わしい解釈の対象」であり、「言語学的および解釈学的根拠から非常に疑わしい」と批判している。^[7]テキストに宗教活動が特定されることに反対する他の議論は、サラ・ジェームズとイヴ・デュフーによって展開されている。^[^要出典^]

パライマは、LHIIIB の終わりにある犠牲動物と食品との関連を示す証拠として、1 つの粘土板 (Uo 121) を重視しています。ミケーネの儀式的な饗宴の一部である同じ現象が、同時代のピュロス粘土板にも見られます。

ウィーンシンポジウム

テーベの粘土板は、2002 年 12 月 5 日から 6 日にかけてウィーンで開催された言語学者シンポジウムで議論され、その結果が出版されました。^[8]ギュンター・ノイマン (pp. 125–138) は、テーベの粘土板に描かれた動物は神聖なものでも「神聖」なものでもなく、ミケーネ人とその後のギリシャ人にとっては日常生活の一部であったはずの動物であると主張しています。彼は、動物に穀物を与えていたという言及を含む歴史的証拠を集めています。

Michael Meier-Brügger (pp. 111–118) は、de-qo-noが「宴会の主」であることには明確な言語的起源がなく、ホメロスのようにdeipnon「メインディナー」である可能性があると主張している。また、di-wi-ja-me-ro は「女神ディウィアのための部分」ではなく「2 日間の期間」を指している可能性がある (Melena も以前に、Killen も同じ巻で主張している)。Meier-Brügger はまた、si-to はこれまで証明されていない神 Sito (穀物) ではなく、siton「穀物」であると主張している。

ホセ・ルイス・ガルシア・ラモン (pp. 37–69) は、言語学的に、a-ko-ro-da-mo はagorodamos (人々を神秘的に集める者)ではないかもしれないと主張している。彼はギリシャ語の男性名 Akrodamos を提案している。彼は、ミケーネ人の神の名前と称号の使用法によれば、o-po-re-i は「秋の収穫のゼウス」を意味するはずがないと考えている。代わりに、彼はo-po-re-i は個人名であり、テーベの粘土板にあるme-to-re-iと類似していると主張している。これらの名前はそれぞれ「山の上」と「山の向こう」を意味する。

ジョン・T・キレン（pp. 79–110）は、特に（p. 103）「ma-ka、o-po-re-i、ko-wa がすべて同時に現れることはなく、この事実を説明するには特別な仮説が必要であるという事実と、 o-po-re-i を神名 /Opo:rehi/ として説明する際の継続的な困難さを考えると、私は今のところma-ka = Ma:i Ga:i [すなわち、母なる地球] の等式を受け入れることには消極的である」と結論付けています。

参考文献

^これらは ジョン・チャドウィックによってMinos 10 1970:115-37に掲載されました。
^ セオドロス・G・スピロプロスとジョン・チャドウィック。テーベの錠剤 II (サラマンカ: サラマンカ大学) 1975 年。
^ アール、フレデリック・M.「カドモスとパームリーフ・タブレット」、アメリカ文献学ジャーナル、88.2（1967年4月、pp.188-194）p.188。
^ V. アラバンティノス、L. ゴダール、A. サッコーニ。テーブ: Fouilles de la Cadmée I。ピサ/ローマ、2001 年。
^ T. パライマ、 AJA 107、113–115 ページ。 CJ Ruijgh のMnemosyne、第 4 シリーズ、Vol. 56、ファスク。２（２００３年）、２１９〜２２８頁。およびCynthia W. Shelmerdine、The Journal of Hellenic Studies、Vol. 128 (2008)、266-268ページ。その後、ガルシア・ラモン、キレン、マイヤー・ブリュッヘ、パライマ、および「Die Neuen Linear B-Tabletten aus Theben」(2006 年; 完全な参照については以下の注 7 を参照) への他の寄稿者によっても反対意見が登録されました。
^ アラバンティノス、ヴァシリス L.;ルイ・ゴダート;サッコーニ、アンナ(2005)。テーブ: Les textes de Thèbes (1-433)。音訳と絵の説明。 Istituti editi e poligrafici internazionali。ISBN 978-88-8147-434-9。
^ パライマ、トーマス（2004年4月）。「線文字B文書における犠牲の饗宴」ヘスペリア：アテネのアメリカ古典学学校ジャーナル。73 （2）：218。JSTOR 4134894 。、自身のレビュー「Rev. of Aravantinos, Godart, and Sacconi 2001」（Minos 35–36、pp. 475–486）を引用。また、Aravantinos、Godart、Sacconi 2001のレビュー（AJA 107、pp. 113–115）を引用。
^ S. Deger-Jalkotzyおよび O. Panagl、Die Neuen Linear B-Texte aus Theben (ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2006);オンライン要約。

出典

VL Aravantinos、L. Godart、A. Sacconi、Thèbes: Fouilles de la Cadmée I: Les Tabletes en Linéaire B de la Odos Pelopidou: Edition et commentaire。ピサとローマ: Istituti editori e poligrafici internazionali、2001。ISBN 88-8147-228-7
VL Aravantinos、L. Godart、A. Sacconi、A. Sacconi、Thèbes: Fouilles de la Cadmée III: Corpus des documents d'archives en linéaire B de Thèbes (1-433)。ピサとローマ: Istituti editorii e poligrafici internazionali、2002 年。ISBN 88-8147-354-2 ISBN 88-8147-301-1
VL Aravantinos、M. del Freo、L. Godart、Thèbes: Fouilles de la Cadmée IV: Les textes de Thèbes (1-433): 音訳と絵の説明。ピサとローマ: Istituti editorii e poligrafici internazionali、2005。ISBN 88-8147-421-2 ISBN 88-8147-434-4
Bryn Mawr Classics Review 20: 全 3 巻のレビュー、2005 年。
Duhoux、Yves、「Dieux ou humains? Qui Sont "ma-ka"、"o-po-re-i" et "ko-wa" dans les Tabletes linéaire B de Thèbes」、Minos p. 37-38 (2002-2003 [2006])、173-254 ページ。
SA ジェームズ、「テーベの石板と Fq シリーズ: 文脈分析」、ミノス37-38 (2002-2003 [2006])、397–418 ページ。
S. Deger-Jalkotzy および O. Panagl、Die Neuen Linear B-Texte aus Theben (ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2006)。ISBN 978-3-7001-3640-8

[1] ^これらは ジョン・チャドウィックによってMinos 10 1970:115-37に掲載されました。

[2] セオドロス・G・スピロプロスとジョン・チャドウィック。テーベの錠剤 II (サラマンカ: サラマンカ大学) 1975 年。

[3] アール、フレデリック・M.「カドモスとパームリーフ・タブレット」、アメリカ文献学ジャーナル、88.2（1967年4月、pp.188-194）p.188。

[4] V. アラバンティノス、L. ゴダール、A. サッコーニ。テーブ: Fouilles de la Cadmée I。ピサ/ローマ、2001 年。

[5] T. パライマ、 AJA 107、113–115 ページ。 CJ Ruijgh のMnemosyne、第 4 シリーズ、Vol. 56、ファスク。２（２００３年）、２１９〜２２８頁。およびCynthia W. Shelmerdine、The Journal of Hellenic Studies、Vol. 128 (2008)、266-268ページ。その後、ガルシア・ラモン、キレン、マイヤー・ブリュッヘ、パライマ、および「Die Neuen Linear B-Tabletten aus Theben」(2006 年; 完全な参照については以下の注 7 を参照) への他の寄稿者によっても反対意見が登録されました。

[6] アラバンティノス、ヴァシリス L.;ルイ・ゴダート;サッコーニ、アンナ(2005)。テーブ: Les textes de Thèbes (1-433)。音訳と絵の説明。 Istituti editi e poligrafici internazionali。ISBN 978-88-8147-434-9。

[7] パライマ、トーマス（2004年4月）。「線文字B文書における犠牲の饗宴」ヘスペリア：アテネのアメリカ古典学学校ジャーナル。73 （2）：218。JSTOR 4134894 。、自身のレビュー「Rev. of Aravantinos, Godart, and Sacconi 2001」（Minos 35–36、pp. 475–486）を引用。また、Aravantinos、Godart、Sacconi 2001のレビュー（AJA 107、pp. 113–115）を引用。

[8] S. Deger-Jalkotzyおよび O. Panagl、Die Neuen Linear B-Texte aus Theben (ウィーン: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2006);オンライン要約。