白い雄牛

『白い雄牛』（フランス語原題： Le Taureau Blanc）は、時代の哲学者ヴォルテールが書いた寓話であり、哲学小説「哲学談」の一編である。この物語は、ギリシャ神話のエウロペと雄牛の物語に基づいており、白い雄牛は実際にはギリシャ神ゼウスである。

この物語が書かれた日付は不明だが、1773年から1774年の間に出版された。この物語が出版されたのは斬首刑が一般的になったフランス革命のわずか15年前であるため、ヴォルテールの作品は予言的な性質を持っていると思われる。この作品の英訳は、144ページの序文を添えて、哲学者で改革者のジェレミー・ベンサムによって制作され、1774年にロンドンで出版された。^[1]

アマシディア王女が雄牛に出会った経緯

物語は古代エジプトで展開され、アマシス王の娘であるアマシディア王女は、王が彼女の家の世話をするように任命した老マンブレスとともにペルシウムの道を歩いています。彼女は愛する人が7年間行方不明になっており、王が彼に近づくことを禁じているため、深く悲しんでいます。王国の誰も彼の名前を口にすることさえ許されていません。ペルシウムの道を歩いていると、彼女は多くの雄大な生き物に遭遇しますが、その中の1頭は彼女が今まで見た中で最も美しい白い雄牛です。雄牛は王女を見るとすぐに彼女に向かって走ろうとしますが、奇妙な老婦人が雄牛を抑えようとします。雄牛はアマシディア王女のところまで来るとすぐに地面に倒れ込み、泣きながら王女の足にキスをします。王女はそれを見てすぐに雄牛の購入を申し出ます。雄牛は王女と一緒にいたがっているように見えますが、雄牛は話すことができません。アマシディアが雄牛を欲しがっているのを見て、マンブレスは老女たちのところへ行き、雄牛を売るよう説得しようとします。

かつてファラオの魔術師だった賢明なマンブレスが老女をどのように認識したか、そして老女がマンブレスをどのように認識したか

マンブレスが老婦人に雄牛を売るように説得しようとすると、老婦人は、彼らがそこで見た他の動物たちと同じく、その雄牛は彼女のものではないと言う。それから彼らは、マンブレスがシリアからエジプトへ旅していた700年前にどのように出会ったかを話す。その老婦人は、エンドルの気高いピュトン女史であった。老婦人は、たとえ彼らが古い友人であっても、雄牛についての彼らの好奇心を満たすことはできないと言う。それからアマシディアは雄牛を買うことについてその女性に話しに行くが、老婦人はそれでも拒否する。女性は、雄牛を見て、好きなように餌を与えるのは構わないが、他の動物たちと老婦人の監視を離れてはならないと言う。彼らは言い争いになり、アマシディアは、雄牛が逃げたら自分は抑えられないと尋ねるが、老婦人は、もし逃げたら、魔法の蛇が雄牛に毒のある噛みつきをするかもしれないと言う。日が夜に変わると、アマシディアは雄牛を残して家に戻らなければならないことを悟る。

美しいアマシディアがハンサムな蛇と秘密の会話をした方法

翌日、アマシディアとマンブレスは話し合い、その雄牛は本当に威厳のある生き物だと判断し、蛇と話す計画を練り始めます。マンブレスは王女と蛇の会合を設定し、蛇から秘密を知るには蛇におだてなければならないと告げます。二人は蛇がかつて神であったことを話し、蛇は王女に、彼女が蛇に対してある種の力を持っていること、蛇が他の人々に対して持つのと同じ力を持っていることを告げます。すると蛇はアマシディアに白い雄牛の物語を語ることに同意します。その雄牛はかつて、眠っている間に見た夢に恋をした王様でした。その夢を思い出したいと思った王様は、夢を語り直して解釈してもらうためにマギを雇いました。マギは失敗し、王は彼らを絞首刑にしました。それから約 7 年前、ユダヤ人が王様の夢を解釈したところ、突然王様は今の雄牛に変身しました。その牛が自分の失った恋人だと聞いて彼女は気を失い、マンブレスは彼女が死んだと思って駆け寄る。

彼らは牛を犠牲にして王女を祓おうとした

牡牛は王女の侍女たちが駆け寄ってくるのを見て、老女を引きずりながら同じことをしました。牡牛が到着するまで、誰も王女を起こすことができませんでした。すると王女が突然目を覚ましました。そして彼女は牡牛にキスを浴びせかけ、王女の侍女たちは皆当惑しました。侍女たちは急いで家に帰り、聞く者すべてにさまざまな話をしました。この噂が広まったため、王は話を聞きつけました。話を聞くと王は激怒し、娘を部屋に閉じ込めるよう命じました。マンブレスはその牡牛が王女の恋人であることを知っていたので秘密にしなければなりませんでした。なぜならその男は7年前にアマシスを王位から退けたナブハドだったからです。王は変身をさせるためにユダヤ人を雇っていました。それからマンブレスは王女に、元に戻せる唯一の変身は雄牛の変身であると告げます。

賢明なマンブレスはいかに賢明に行動したか

マンブレスは老婦人を騙して牛を自分に渡させ、自分の国の馬小屋に隠そうとします。その後、マンブレスは白い雄牛を新しい雄牛の神アピスに任命する計画を立て、4 匹の魔法の動物、ワタリガラス、雌ロバ、犬、鳩をメンフィスの大祭司に手紙を届けさせ、祭司たちが来て新しい雄牛を崇拝できるようにしました。彼は動物が信頼できるかどうかを調べるためにテストを行い、ワタリガラス以外はすべて合格し、ワタリガラスは不機嫌になって立ち去りました。その後、マンブレスは 3 人の召使を動物たちを追わせました。

マンブレスが3人の預言者と会い、豪華な夕食を振る舞った経緯

召使たちと話をすると、彼らは自分たちがダニエル、エゼキエル、エレミヤの3人の預言者であると明かした。それから彼は彼らを老婦人と雄牛と共に盛大な晩餐に招待した。白い雄牛は動物であり正体がわからなかったため宴会に参加できなかった。自分を監禁した預言者ダニエルと老婦人が宴会を楽しんでいる一方、自分は空腹で草の上に横たわっているので、雄牛は怒って座っていた。晩餐は続き、預言者とマンブレスと老婦人は宴会を開き、ワインを飲み、物語を語った。それから預言者とマンブレスは夜遅くまで語りながらナイル川沿いを歩いた。白い雄牛は敵を攻撃する機会を見てそれを利用し、預言者たちに向かって突進したとき、万物の主人は彼らをカササギに変えて危害を加えないようにした。

タニスの王が到着します。彼の娘と雄牛が犠牲にされることになります。

王が到着すると、王は、娘に呪いをかけた罪で、雄牛を縛ってナイル川に投げ捨て、ヨナスのクジラに食べさせなければならないと叫んだ。ワタリガラスが王にすべてを話したことを知っていたマンブレスは、蛇をアマシディアのところへ行かせ、すべては大丈夫だと安心させた。それからマンブレスは、雄牛の神アピスに別の求婚者が見つかるまで雄牛を生かしておかなければならないと王に告げた。王は同意し、マンブレスに代わりの求婚者を見つけるのに一週間の猶予を与えた。老婦人は亡霊を出して王を脅して雄牛を犠牲に捧げないようにしたが、ナブカドと同じように、王は朝になってもそのことを覚えていなかった。

蛇が姫を慰めるために物語を語った方法

蛇はアマシディアを落ち着かせるために物語を語り、棒の先に蛇の咬傷を自分の姿で現すだけで治した時のことを話しました。蛇は彼女に他の感動的な物語も語り、彼女の夜が悲しみで満たされないようにしました。

蛇は彼女に何の慰めももたらさなかった

王女は蛇に、物語はただ彼女を退屈させるだけだと言いました。夢に似ていない物語が必要でした。蛇は彼女にもっともらしい物語を語り続けましたが、彼女は面白くありませんでした。愛の物語を一つ語った後、彼女は我慢できず、恋人であるネブカドネザルの名を叫びました。彼女の侍女たちもその名を叫び、カラスは王に知らせに行きました。彼の名を口にすることさえまだ罪だったからです。アマシスは再び激怒し、娘を連れ戻すために最も邪悪な部下 12 人を派遣しました。

彼らが王女の首を切ろうとした方法と、切らなかった方法

彼らが王女をアマシスに連れて行くと、彼は王女に、彼の名前を口にすれば死刑に処せられることを再度告げた。王女は父に、処刑を執行するよう頼んだが、まず処女であることを嘆かせてほしいと頼んだ。王は王女の願いを聞き入れ、明日はあなたと雄牛の両方を殺すと言った。手紙を受け取った司祭たちと、王国のあらゆる地域から集まった群衆は、皆で「私たちの雄牛は死んでしまった。もっと良い雄牛を見つけよう」と唱えた。

王女が牛と結婚した経緯

王はこの光景に驚き、雄牛の殺害は実行しなかった。祭司たちはちょうど間に合い、ネブカドを新しいアピスとして崇拝した。マムブレスは王に、最初に雄牛を解き、崇拝すべきだと告げ、王は従った。それからアマシディアは、そうしなければ地獄行きの判決を受けるとばかりに、娘を殺しに行った。殺害の準備中に、アマシディアはネブカドへの愛を叫んだ。新しい雄牛の神となったネブカドは話す能力を得て、死ぬまで彼女を愛するとアマシディアに叫び返した。その後、雄牛は大群衆の前で人間の姿を取り戻した。それからネブカドは言った。「私は神になるよりもアマシディアの恋人になりたい。私は王の中の王、ネブカドネザルだ。」それからネブカドはその場でアマシディアと結婚し、新しい義父に慈悲を示し、タニスの王国を彼に残させた。彼はまた、鳩、雌ロバ、犬、鯨、3羽のカササギ、そしてカラスにまで基礎を授け、彼が征服するだけでなく赦しを与えることもできることを全世界に示しました。老婦人は多額の年金も受け取りました。これにより、自分の過ちを認めた後は誰でも赦しを受けることができるという慣習がすべての王に受け継がれました。

この物語は、ギリシャ神話のエウロペと雄牛の物語に基づいており、白い雄牛はギリシャの神々の王ゼウスが変装したものです。オリンピアの神々の天空と雷の神であるゼウスは、妻であり妹でもあるヘラの目を避けるために、人間の女性に恋愛感情を抱くときには変装することが多かったそうです。

ギリシャのオリンピックの神々の物語は、ヴォルテールの時代の知識人にはよく知られていただろう。

1951年にフランスのエロティック画家ポール・エミール・ベカによって挿絵入りのバージョンが出版された。^[2]

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白い雄牛

• アイラボ「ヴォルテール、フランソワ・マリー・アルエ・ド・ル・トーロー・ブラン：あるいは、白い雄牛」。アイラボ。2009 年 4 月 19 日に取得。^{[永久リンク切れ‍ ]}

• ヴォルテール（2006年）。『カンディードとその他の物語』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-280726-9。
•  マギー、ドロシー・M. ( 1943)。 「世紀をつなぐ『哲学談義』」。PMLA。58 ( 2 )。現代言語協会：438–449。doi ：10.2307/459053。JSTOR 459053。S2CID 163776697  。
• Jon F. 「ヴォルテールが破壊者だったという見解について議論する」。オンライン哲学ジャーナル。2009 年 4 月 27 日時点のオリジナルからアーカイブ。2009年 4 月 23 日閲覧。
• インターネット ブック リスト。「書籍情報: White Bull, the」。インターネット ブック リスト。2008 年 10 月 6 日にオリジナルからアーカイブ。2009年 4 月 24 日に取得。