Loading article…
死者の王女と七人の騎士の物語(ロシア語: «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» 、ローマ字: Skazka o myortvoy tsarevne io semi bogatyryakh、文字通り:「死者のツァレヴナと七人の騎士の物語」 「ボガティルス」）はアレクサンドル・プーシキン による1833 年の詩で、継母に追放されたエリセイ王子の恋人ツァレヴナ（王女）を探すおとぎ話を語っています
この物語はグリム童話の「白雪姫」に似ているが、プーシキンの他の韻文童話と同様に、ミハイロフスコエ村で乳母のアリナ・ロディオノヴナから聞いた幼少期の物語に触発されたロシアの民話に基づいている。[ 1 ]
同様の物語は、アレクサンドル・アファナシエフの『ロシア民話集』 （第210話と第211話）、イワン・フジャコフの『偉大なロシア民話集』（1861年）（第45話）、ドミトリー・サドフニコフの『サマラ地方の寓話と伝説』（1884年）（第14話）、ドミトリー・ゼレーニンの『ヴャトカ県の偉大なロシア民話集』（1915年）（第52話）にも見られる。
研究者たちは、プーシキンの童話にはスラヴ神話とキリスト教の両方にルーツを持つ多くの象徴性があることを発見した。[ 2 ]
ある皇帝が航海に出かけ、美しい皇后を残して旅立った。皇后は窓辺で昼も夜も彼を待ち続け、9ヶ月後に娘を出産した。翌朝、夫が帰ってくると、皇后は喜びと疲労でその日のうちに亡くなってしまった。1年後、皇帝は別の女性と結婚した。その女性は聡明で美しいだけでなく、傲慢で嫉妬深い性格だった。彼女は、皇后に話しかけ、その美しさを褒め称える魔法の鏡を持っていた。
時が経つにつれ、若い皇后は成長し、エリセイ王子と婚約する。結婚式の前夜、皇后は魔法の鏡に、自分がまだ誰よりも愛らしく美しいかどうかを尋ねるが、鏡は皇后を指し示し、皇后は激怒する。彼女は召使いのチェルナフカに、継娘を森の奥深くへ連れて行き、縛り付けて狼に放り込むよう命じる。チェルナフカは命令に従うが、森の奥深くへ進むにつれ、皇后はチェルナフカに命乞いを始める。少女に同情したチェルナフカは、彼女を縛り付けずにそのままにして帰り、皇后に嘘をつく。やがて、花嫁が行方不明になったという知らせが王子の耳に入り、王子はすぐに彼女を探しに出かける。
一方、王女は森の中をさまよい、犬に守られた小屋に偶然たどり着き、すぐにその犬と仲良くなる。小屋に入ってみるが、誰もいないので、隅々まで掃除して眠りにつく。しばらくして、7人のボガティールが夕食にやってくる。彼らは親切に王女に挨拶し、食事を与え、妹と呼ぶ。そして、王女の話し方から、彼女が王女に違いないと推測する。王女は新しく出会った兄弟たちと暮らし、彼らが森で狩りをしたり、外国の侵略者と戦ったりしている間、家を守る。
しばらくして、邪悪な女帝は魔法の鏡の助けを借りて継娘がまだ生きていることを知る。彼女はチェルナフカに死刑をちらつかせて皇后を始末するように命じる。召使いの少女は修道女の格好をして七人のボガティールの家へ向かう。彼女は吠える犬に遭遇し、近づくことを拒まれるが、皇后はそれでもパンを投げ与える。お返しに修道女はリンゴを投げ与えて姿を消す。皇后がリンゴをかじるとすぐに毒に侵されて死んでしまう。犬はボガティールたちを彼女のところへ案内し、怒りに任せて毒リンゴをかじって死んでしまい、悲劇の原因が明らかになる。彼らは少女を水晶の棺に入れ、洞窟へ運ぶ。同じ日に、女帝は彼女の死を知る。
一方、エリセイ王子は世界中を馬で駆け巡り、行方不明の花嫁を見かけた人がいないか尋ねて回ります。最後に太陽に尋ねると、太陽は彼を月へと導きます。次に月に尋ねると、月は彼を風へと導きます。風に尋ねると、花嫁が眠る水晶の棺のある洞窟のことを教えてくれます。エリセイ王子はその洞窟を見つけ、渾身の力で棺を叩くと、棺は粉々に砕け散り、花嫁が生き返ります。二人は宮殿へと向かい、継娘の奇跡的な復活を既に知っていた皇后と出会います。しかし、皇后は皇后の姿を見ると、苦悶のあまり倒れて死んでしまいます。皇后の埋葬後、二人は盛大な結婚式を挙げます。
プーシキン自身が執筆を計画していた物語の概要も存在するが、それは最終的に出版されたバージョンとはあまり似ていない。[ 3 ]