概要
本書で提示されている基本的な概念は以下のとおりです。
- 一神教(すなわち、唯一の神、至高の知性、万物の第一原因が存在するという考え方)
- 創造論(すなわち、神が宇宙を支配する自然法則を創造し、維持しているという考え方)
- イエスの倫理と道徳的教えの妥当性
- 死後(肉体喪失後)の魂(霊)の存続
- 魂の転生(複数の存在)
- 神と神の創造物に内在する道徳性
- 宇宙全体に生命が存在すること(複数の世界が存在すること)
- すべての魂は、複数の生を通して経験を積むことで進化する魂の成長によって、完全性へと到達する運命にある。
- 魂が一方の世界から他方の世界へ移動すること(転生)
- 霊媒を介して霊が生者世界に顕現する可能性
- カルマ(実際にはそのような名称は使われていない)が、明らかな不正義を説明する根拠となる。
- 信仰だけでなく、善行も精神的な悟りに不可欠である。
コンテンツ
『精霊の書』は4つの部分、すなわち「書」に分かれており、それぞれが複数の章に分かれている。章は必ずしも節に細分化されているわけではないが、ほとんどの章には、特に求められる主題の始まりを示すタイトルが付いている。第3書の章は、なぜか番号が振られていない。
- 第1巻(タイトル未定)では、宇宙の起源と神の属性について論じる。
- 第1章(神)は、神の真髄を明らかにすることを目的としている。
- 第2章(宇宙の一般要素)では、霊的な物質と物質的な物質の違い、そして唯物論者が霊の存在を信じない理由について説明しています。
- 第3章(創造)では宇宙の起源について述べ、神が万物の第一原因であり、物質世界と精神世界の両方が、物質と精神の進化を司る神聖な法則によって神によって創造されたことを断言している。
- 第4章(生命原理)では、生物と無生物、生者と死者の違い、そして知性と本能の特徴の違いについて論じています。
- 第2巻(霊界)では、霊的な生活について述べている。
- 第1章(精霊)では、精霊とは何か、どこから来るのか、どのような性質を持っているのか、どのように現れるのか、存在の目的、そして人々が精霊をどのように認識するのかについて説明します。
- 第2章(霊の化身)では、なぜ霊が物質的な肉体に化身するのかについて述べています。
- 第3章(肉体生活から霊的生活への回帰)は、肉体の喪失(肉体の死)についてです。
- 第4章(存在の多様性)は輪廻転生についてです。
- 第5章(存在の複数性に関する考察)は、カルデックによるエッセイであり、前章の教義を明確にすることを目的としている。
- 第6章(霊界)では、死後の世界、つまり霊界に何が存在するのかを説明しています。
- 第7章(肉体への帰還)では、霊魂が文字通り生まれ変わることで、どのように、そしていつ蘇るのかを解説しています。
- 第8章(魂の解放)では、臨死体験や深い眠りの間など、生きている人の魂が死者の魂と自由に交流できる状況について述べています。この章では、意識的な霊媒については扱いません。
- 第9章(物質世界への霊の介入)では、死者の霊が、表向きであろうとなかろうと、意図的であろうとなかろうと、生者の世界の出来事に何らかの形で影響を与える可能性のある状況について述べています。
- 第10章(精霊の職業と使命)は、カルデックによる、高位の精霊が世界に干渉するさまざまな理由についてのエッセイである。
- 第11章(三つの支配)は、無生物(鉱物)、植物、動物の違いについて述べており、輪廻転生に関するスピリティズムの標準的な教義が含まれています。
- 第3巻(道徳法則)には、カルデックが自身の教義の中核とみなした、怒りや悲しみの瞬間に人々を説明したり慰めたりする特別な、そして(彼の見解では)公正な道徳法則が収められている。そのような法則は実際には以下の通りである。
- 神の法則
- 崇拝の法則
- 労働法
- 生殖の法則
- 保存の法則
- 破壊の法則
- 社会法
- 進歩の法則
- 平等法
- 自由の法則
- 正義、愛、慈悲の法
- 道徳的完全性
- 第4巻(希望と慰め)は、人々が宗教全般に関して抱く最も一般的な疑問を取り上げ、特にデリケートな疑問を新たな視点から解決しようと試みるものである。
- 第1章(地上の喜びと悲しみ)は、私たちが地上で経験する良いことも悪いことも含めた、それらの経験の意味について述べています。
- 第2章(未来の喜びと悲しみ)は、私たちが死後に生きることになる未来の人生を規定する法則について述べています。
基本概念
本書に記載されている教義のいくつかの側面は以下のとおりです。
- 人間は物質的な肉体を持つ霊魂である。つまり、私たちの真の自己は物質的なものではなく、霊的なものである。
- 生きている人間は、霊、肉体、そして両者を結びつける霊体(ペリスピリット)という三つの存在から成り立っている。ペリスピリットはスピリティズムの原語である。
- 霊は物質とは区別され、独立した存在であり、神は神聖な法則に従って両者を絶えず創造する。
- 創造の世界には、天使や悪魔といった別々の階級は存在せず、善と悪の霊だけが存在する。たとえ獣のような人間であっても、いずれは完全な存在へと昇華するだろう。
- すべての精霊は、単純で無知な状態で創造される。彼らは徐々に知的、道徳的に進化し、劣った段階からより高次の段階へと移行し、最終的に完全な状態に到達する。
- すべての霊は、それぞれの生(転生)の前、最中、そして後においても、個性を保ちます。ただし、保持する記憶の量は、霊的な成長のレベルによって異なります。
- 霊の様々な肉体的存在は、退行的ではなく進歩的である。しかし、その進歩の速度は、向上に向けた努力に左右される。霊は、まるで永遠のように感じられるほど長い間停滞することがあり、場合によっては退行しているように見えることさえある。
- 霊は、到達した完全性の度合いに応じて、大きく3つのカテゴリー(境界は流動的で、サブカテゴリーの数は不明)に分類されます。すなわち、最高の完全性に達した純粋な霊、善への欲求が優勢な善霊、そして無知と悪の衝動を特徴とする不完全な霊です。霊と人間の関係は不変であり、常に存在してきました。善霊は、私たちを善へと導き、試練の時に支え、勇気と諦めをもって彼らを支えるよう、最善を尽くします。一方、不完全な霊は、私たちを悪へと誘い込もうとします。
- 誰しもには守護霊、つまり守護天使と呼ばれる存在がおり、その存在は使命や試練として誰かを見守る役割を担っています。私たちが地上に転生するのと同様に、守護霊にとってこの使命は、自己を高め、浄化する手段となり得るのです。
- イエスは人類の導き手であり模範である。彼が教え、自ら体現した教義は、神の律法の最も純粋な表現である。しかし、彼がキリスト(メシア)であるという伝統的な教義の多くは、異なる視点から捉えられている。三位一体説や処女懐胎など、多くの宗派が信仰の要とみなす側面は重要視されず、彼の復活も別の形で説明される。彼の死もまた、異なる解釈がなされている。それは、私たちの罪を贖うための犠牲ではなく、一貫性を保ち、誘惑に抵抗することの重要性を示す模範なのである。
- 人間には自由意志があるが、自らの行為の結果に直面しなければならない。
- 未来の人生は、その人の行動や学習ニーズに応じて決まる。
参考文献
- ↑ Lyford, Chris (2012-02-24). "ブラジルのスピリティズムがメリーランド州に根付く - ワシントン・ポスト" .ワシントン・ポスト. 2021-10-20 のオリジナルからアーカイブ済み. 2024-11-26に閲覧.
- ↑ 「精霊の書 – アラン・カルデック」。アラン・カルデック – スピリティズムの体系化。 2026年2月22日取得。
外部リンク
- カルデック(2019)『精霊の書』をはじめとする書籍がどのように出版されたかを描いた伝記映画。
- カルデック、アラン、『霊の本 ― 魂の不滅、霊の性質と人類との関係、道徳法則、現世、来世、人類の運命に関するスピリティズムの教義の原則を収録 ― 高度に進化した霊が複数の霊媒を通して受け、調整した教えに基づく。』(ダレル・W・キンブル、マーシャ・M・サイズ訳)、ブラジリア、2006年:国際スピリティズム評議会。
- O Livro dos Espíritos by Allan Kardec ( HTMLページ)
- Archive.orgにある『精霊の書』第3版(英語)へのリンク
『精霊の書』パブリックドメインのオーディオブック(LibriVoxにて配信中)