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イポリット・レオン・デニザール・リヴァイユ（フランス語: [ ʁivaj ]、1804年10月3日 - 1869年3月31日）は、アラン・カルデック（[ kaʁdɛk ] ）というペンネームで知られるフランスの教育者、翻訳家、作家である。彼はスピリティズムの体系化として知られる5冊の本の著者であり、スピリティズムの創始者である。[ 1 ] [ 2 ]
リヴァイユは1804年にリヨンで生まれ、ローマ・カトリック教徒として育った。彼は哲学と科学に興味を持ち、ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチの弟子兼同僚となった。[ 2 ] [ 3 ]リヴァイユは文学士号[ 4 ]と医学博士号を取得した。 [ 5 ]彼は母語のフランス語に加えて、ドイツ語、英語、イタリア語、スペイン語にも堪能だった。[ 6 ]カルデックはスイスでの教育の後、プロテスタントに興味を持つようになった。[ 7 ] [ 8 ]彼は実証主義の思想についても訓練を受けたが、最終的には正統派の実証主義者にはならなかった。[ 9 ]
彼はパリ歴史研究所、フランス自然科学協会、国立産業振興協会、アラス王立アカデミーなど、いくつかの学術団体の会員であった。[2] 彼は恵まれない人々のために無料の講座を企画し、教えた。[ 2 ] [ 10 ]また、19歳から動物磁気の論争の的となっている仮説に関わり、メスメリズムの実践者でもあった。[ 11 ]
リヴァイユはペスタロッチと共に、フランスとドイツの学校における教育モデルの基礎を築くのに貢献した。彼は数十年にわたり、フランスでペスタロッチの教育法を広めるために尽力し、学校を設立したり、教師、教育ライター、翻訳者として活動した。[ 2 ]
1839年、彼は商人であるモーリス・デラシャトル氏を新たなパートナーとして迎え、いわゆる「為替」銀行を設立した。この銀行は、商業取引を円滑化し、貿易と産業に新たな機会を創出し、天然産物の資金不足を補うことを目的としていた。この貿易銀行の存続期間は、商工会議所によって10年間と定められた。
彼自身が1855年から1856年にかけて執筆した原稿「心霊主義に関する私の予言」の中で述べているように、「1855年5月、彼は磁力操作師のフォルティエ氏と出会い、彼に連れられてパリのオペラ座からほど近いグランジュ・バテリエール通りに住む霊媒師、プレインメゾン夫人のもとを訪れた。セッションには他にも客がいたが、彼はゼファーという名の霊と交信し、死者の代弁者となる使命を授けられた。彼にとってそれは啓示であり、ターンテーブルが跳ねたり走ったりする現象を初めて目の当たりにした。」
リヴァイルは50代前半の頃、当時人気の娯楽であった降霊会に興味を持つようになった。霊の働きによるものとされる奇妙な現象は目新しいものと考えられており、物体が動いたり「叩いたり」する様子は、いわゆる「霊」の支配下にあるとされていた。場合によっては、これは一種のコミュニケーションであるとされ、霊は物体の動きを制御して文字を選び出して単語を形成したり、単に「はい」または「いいえ」を示したりすることで質問に答えると考えられていた。[ 12 ] [注1 ]当時、フランツ・メスマーの動物磁気理論が人気を博していた。リヴァイルを含む一部の研究者は、記述された現象に直面して、動物磁気で説明できるかもしれないと指摘した。しかし、リヴァイルは実演を見た後、動物磁気では自分の観察を説明するには不十分であるとして退けた。[ 13 ]
これらの影響の結果、リヴァイルは主に霊媒現象を中心とした超常現象の調査を始めた。[ 2 ]初期の調査で、彼はいくつかの現象の霊的または超常的な原因を受け入れる前に、まず通常の物質的原因で説明できるかどうかを検証する必要があると述べた。彼は、詐欺、幻覚、無意識の精神活動が霊媒現象と見なされる多くの現象を説明できる可能性があると提案し、テレパシーや透視が原因かもしれないとも提案した。[ 14 ]
彼は霊との交信の性質とメカニズム、地上における人間の生命の理由、そして霊界の側面に関する1000以上の質問をまとめた。彼はそれらの質問を、互いに面識がないとされる10人の霊媒師に尋ね、彼らの回答を記録した。これらの回答から、彼は死後も生き残った人格が少なくとも一部の霊媒交信の源であるという説明が最も妥当であると結論付けた。[ 15 ]彼は霊媒師たちが次のことを確信するようになった。
彼は霊媒師たちの回答の中から一貫性のあるものを集め、それをスピリティズムと呼ばれる哲学にまとめました。彼は当初、スピリティズムを「霊の性質、起源、運命、そして霊と物質世界との関係を扱う科学」と定義しました。[ 16 ] [ 17 ]
リヴァイルは「アラン・カルデック」というペンネームで執筆したが、これは「真実」と名乗る霊の示唆に従ったためとされている。[ 18 ] 1857年4月18日、アラン・カルデックとして、リヴァイルはスピリティズムに関する最初の著書『霊の本』を出版した。これは、霊の性質、霊界、霊界と物質界の関係に関する事柄を探求する一連の質問への回答（初版では502問、後の版では1,019問）から構成されている。これに続いて、 『霊媒の本』、『スピリティズムによる福音』、『天国と地獄』、『スピリティズムによる創世記』などの一連の書籍と、カルデックが亡くなるまで発行した定期刊行物『Revue Spirite 』が出版された。これらの書籍は総称してスピリティズムの体系化として知られるようになった。
カルデックの研究は、シャルル・リシェ、カミーユ・フラマリオン、ガブリエル・デランヌの心霊研究に影響を与えました。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]
1832年2月6日、彼はアメリー・ガブリエル・ブーデと結婚した。[ 22 ]
1869年に動脈瘤で亡くなった後、カルデックはペール・ラシェーズ墓地に埋葬された。[ 23 ]
要するに、リヴァイユは当時の典型的なヨーロッパの学者であり、文学の古典的な訓練を受け、実証主義的な信念を持ち、科学の理論的・応用的な発展に関心を持ち、教育を専門としていた。しかし、リヴァイユは正統的な実証主義者ではなかった。公式の科学では無視され、あるいは忌避されている現象に強い好奇心を抱いていた彼は、フランス磁気学会に所属していた。催眠術、夢遊病、透視などの現象に彼は強く惹かれていた。
