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「ピース・キッズ」は、イスラエルの象徴であるスルリクと、パレスチナの象徴であるハンダラが抱き合っている様子を描いた、テルアビブのストリートアート壁画です。イスラエル人アーティストのジョン・キスが、パレスチナのベツレヘム（パレスチナ人アーティストのムーディ・アブダラと共同制作）とイスラエルのテルアビブの2か所で制作しました。
この作品は、イスラエルのストリートアーティストであり平和活動家でもあるジョン・キスによって制作されました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]以前はジョナサン・キス＝レブとして知られていた[ 4 ]彼のグラフィティ作品、政治的なインスタレーション、コミュニティベースのプロジェクト、公共アート作品により、「イスラエルのバンクシー」という称号を得ています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
キスは幼い頃から平和活動に関わっていた。後に、イスラエルの義務兵役で3年間を過ごし、トラウマを負ったキスは、平和と反戦のスローガンをスプレーで撒き始めた。[ 8 ]これらのスローガンはヘブライ語やアラビア語で撒かれることが多かった。しかし、キスは言葉だけでは表現が制限され、平和への切望を非言語的かつ視覚的な方法で表現したいと願っていた。[ 9 ]
キスは中東の平和とアラブ・イスラエル紛争の終結を描こうと、深く考え、何百枚ものスケッチを描いた。彼のスケッチには、平和のシンボル、鳩とオリーブの枝、壊れたライフル、子羊と暮らす狼、アラビア語の「平和」（「サラーム」）とヘブライ語の「シャローム」の視覚的な再構成など、さまざまな要素が含まれていた。[ 9 ]彼は失望し、「すべての試みは失敗に終わった」と感じた。[ 9 ]
Kissは、シャツやステッカーに複製でき、パレスチナ人とイスラエル人の両方にとって平和のシンボルとしてすぐに認識されるような、象徴的なイメージを作りたかったのです。[ 9 ] Kissは場所についても考えていました。それはヨルダン川西岸の分離壁、より具体的にはベツレヘムの壁で、Kissはその建設に反対し、バンクシーなどのアーティストが痕跡を残した壁でした。[ 10 ] [ 9 ]
ベツレヘム地域を訪れた際、キスはパレスチナの有名な風刺画であるハンダラの風刺画を目にした。彼は以前にもこれらの風刺画を見たことがあったが、風刺画やその意味について十分には知らなかった。パレスチナ人の友人に尋ねたところ、ハンダラはパレスチナの漫画家ナジ・アル＝アリによる最も有名な風刺画であることがわかった。[ 11 ]アル＝アリは最初にハンダラを10歳の少年として描いた。[ 12 ]その人物は見る者に背を向け、両手を背中で組んでいる。[ 13 ]アル＝アリは、10歳の少年はパレスチナを離れることを余儀なくされた時の彼の年齢を表しており、故郷に戻れるようになるまで成長しないと説明した。ハンダラはぼろぼろの服を着て裸足で、貧しい人々への忠誠を象徴している。アル・アリは、ハンダラが「パレスチナ難民が故郷に帰還した時のみ、読者に再びその姿を現すだろう」と誓った。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
キスは、この風刺画が国家の象徴でありパレスチナ人の擬人化として重要であることを認識し、[ 16 ]それを自分の芸術に取り入れる可能性を検討したいと考えた。その時、イスラエルにはイスラエル人を擬人化した人物がいるのだろうかと疑問に思った。彼はすぐにスルリクのことを思い浮かべた。[ 9 ]
スルリクはイスラエルを象徴する漫画のキャラクターです。[ 17 ]このキャラクターは1956年にイスラエルの漫画家ドッシュによって作られました。スルリクは一般的に、イスラエルの帽子、聖書のサンダル、濃いカーキ色のショートパンツを身に着けた「シオニスト、開拓者、農民」の若者として描かれています。 [ 15 ]スルリクは、マリアンヌとアンクル・サムがそれぞれフランスとアメリカ合衆国の象徴であったのと同様に、イスラエルの象徴として説明されました。[ 18 ] [ 16 ]
キスは、2人のキャラクターを並置することで「中東の平和への希望を表す力強い視覚的メッセージ」になると考えました。[ 19 ] [ 9 ]そこでキスは、2人のキャラクターを一緒にスケッチし始めました。ハンダラが認識できるように、彼は鑑賞者に背を向けて描かれる必要がありました。キスは、同じようにスルリクをハンダラの隣に描きたかったので、スルリクも鑑賞者に背を向けて配置する必要がありました。[ 15 ] [ 20 ]
スルリクの風刺画では、後ろ姿が描かれたことは一度もなかったため、キスは故ドッシュが象徴的な人物を後ろからどのように描いたかを想像するにあたり、芸術的な自由を行使しなければならなかった。キスは、典型的なイスラエルの「テンベル」帽と、後ろから見たときの巻き毛と耳、白いシャツと濃い色のズボン、そして聖書のサンダルを描いた。[ 16 ]このバージョンでは、どちらの風刺画も鑑賞者に背を向けているが、顔は「未来」を向いている。[ 9 ]
2014年、キスはパレスチナ人アーティストのムーディ・アブダラと合流し、ベツレヘムで会い、ベツレヘムの壁に 高さ275インチ（700cm）、幅118インチ（300cm ）の巨大な壁画を制作した。[ 16 ] [ 9 ]パレスチナ自治政府が管理するベツレヘムへの立ち入りはイスラエル国民にとって違法だが、キスは「特に違反によって平和が促進される可能性がある場合は、いくつかの法律を破る必要がある」と述べた。[ 9 ]マホンのディレクター、ムキ・ヤンケロヴィッツは、この作品について「議論を巻き起こす」と述べた。さらに、「良い芸術が人々を立ち止まらせて考えさせることを目的としているのであれば、キスはそれを達成した」と付け加えた。[ 16 ]
キスは、平和のメッセージを紛争の両側に伝える必要があると考え、パレスチナ自治区とイスラエル国内の両方に壁画を描きたいと望んだ。[ 9 ]彼はイスラエルの壁画の場所として、フレンケル通りという名のテルアビブを選んだ。
イスラエル最大の新聞社イェディオト・アハロノト紙の美術ジャーナリスト、ジパ・カンピンスキー[ 21 ] [ 22 ]は、フレンケル通りに新しく描かれたキスの壁画について「フレンケル通りの輝き」 [ 23 ]と題した記事を丸ごと掲載し、その中で次のように書いている。
一見すると、無邪気で、ほとんど子供じみた絵のように見える。しかし、第一印象は当てにならない。ジョン・キスは愚か者ではないことが分かる。彼はただ優等生に見えるだけだ。彼はこの絵を描くことを何年も夢見ていたのだ。[...] 重要なのは登場人物たちだ。彼らはただ永遠へと歩みを進める二人の子供ではなく、二つの政治的な象徴なのだ。イスラエルの人物は、有名な漫画家兼イラストレーターのドッシュが1956年に生み出したキャラクター、スルリク。そしてもう一人はパレスチナの人物、漫画家ナジ・アル＝アリが1969年に初めて発表した有名な難民の人物、ハンダラだ。そして今、この新作では、スルリクとハンダラが抱き合い、彼らが象徴する可能性を消し去ることが難しいほど高い壁の上を一緒に歩いている。これ以上に私たちの街を幸せにしてくれる贈り物があるだろうか？[ 23 ]
この作品は賛否両論の評価を受けた。イスラエル人とパレスチナ人の両方から「ナイーブだ」「妄想的だ」と評された。[ 9 ]イスラエルのイラストレーターでベツァレル美術アカデミーの教授であるミシェル・キチカは次のように書いている。
私もこの大規模な落書きを見たことがある[...]このような絵がアル＝アリとドシュの生前に描かれたかどうかは疑わしい。ドシュは民族主義的な右翼であり、アリはイスラエルの存在そのものに反対していた。それでも、この素朴な絵には心を温める和解と兄弟愛の精神が宿っている。[ 24 ]
フォワード誌によると、この作品は「楽観的な作品」と見なされた。[ 25 ]そのため、この作品は、鑑賞者に「幸福」をもたらしたいというキスの願いに合致していた。[ 26 ]「この抱擁は、ジョン・キスの平和への献身を示している」とコメントする人もいた。 [ 1 ]また、「キスの平和への切望であり、本質的には『なぜ私たちは皆仲良くできないのか』と問いかけている」と見る人もいた。[ 27 ]
美術研究者のスタヴ・シャハムは、「この二人の人物を一緒に抱きしめ、まだ見えない道を一緒に歩いている様子は、多くの希望に満ちている」と指摘した。彼女はこの作品を「フィレンツェで最も美しい芸術作品の一つ」と評した。[ 28 ]
この作品は、単なる娯楽や装飾的なストリートアートを超えたアーティストの作品の発展を際立たせ、イスラエル人とパレスチナ人の間の停滞した和平プロセスの現状に対する彼の批判を特徴としている。 [ 29 ]その後、この作品は平和の象徴となり、他のアーティストによって再描画され、[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]シャツに複製され、[ 33 ] [ 34 ]芸術映画に含まれ、[ 35 ]ポスターや平和会議の招待状にも登場した。[ 29 ]
2019年、Kissは雑誌「Peace Science Digest」から連絡を受けました。同誌は「The Peace Kids Mural」に興味を持っていたためです。この国際誌は、戦争防止イニシアチブのプロジェクトであり、平和科学の知見と政策立案者や実務家が日々の業務で使用する実務知識との間のギャップを埋めることを目指しています。[ 36 ]雑誌に新鮮な視点を与えたいと考えた編集者たちは、2019年6月号の表紙に「 Peace Kids Mural」を使用する許可を求めました。Kissは熱心に承認し、この視覚的なメッセージが平和、和解、紛争解決に関連するあらゆるものに自由に使われることを願っていると述べました。 [ 9 ]この作品は雑誌の表紙に掲載され、アーティストは「イスラエルのスルリクとパレスチナのハンダラが抱き合っている」様子を描いた「政治的な」作品を制作したと評価されました。[ 37 ] [ 38 ]
2019年10月、この作品はBritish Reform Magazineに掲載された。[ 39 ]同誌は次のように述べている。
この壁画は大きな論争を巻き起こした。キッスとそのクルーの天才的なところは、すでに独自の人生と意義を持っていたこの2人の象徴的な人物を結びつけたことにある。[...] キッスの落書きは、彼らを友情で結びつけている。賛否両論の批評家たちはこのイメージはナイーブだと述べているが、多くの人々にとっては希望と憧れのイメージである。[ 39 ]
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) CS1メンテナンス: その他 (リンク){{cite web}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)イスラエルの象徴的な漫画「スルリク」がパレスチナの象徴的な漫画「ハンダラ」を抱きしめるジョナサン・キスレフによる楽観的な記事。