| 年を数える夜 | |
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劇場公開ポスター | |
| 監督 | シャディ・アブデル・サラム |
| 著者 | シャディ・アブデル・サラム |
| 制作: | ロベルト・ロッセリーニ |
| 主演 | アフメド・マレイ アフマド ・ヘガジ ナディア・ルトフィ |
| 撮影 | アブデル・アジズ・ファフミ |
| 編集者 | カマル・アブ・エル・エラ |
| 音楽: | マリオ・ナシンベーネ |
制作 会社 | エジプト総合映画協会 マーチャント・アイボリー・プロダクションズ |
| 配布元 | エジプト総合映画協会 マーチャント・アイボリー・プロダクションズ |
発売日 |
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実行時間 | 102分 |
| 国 | エジプト |
| 言語 | エジプトアラビア語 |
『年を数える夜』は、エジプトでは『ミイラ』(エジプトアラビア語: المومياء、ローマ字: Elmomya)としても公開され、 1969年の エジプト映画であり、シャディ・アブドゥル・サラムが監督した唯一の長編映画で。 [1]ナディア・ルトフィが特別出演している。エジプト映画トップ100のリストで3位である。 [2] [3] [4]この映画は、エジプト映画総機構のためにロベルト・ロッセリーニがプロデュースした。ロッセリーニは、上エジプトのクルナの墓荒らしたちを舞台にした物語を語るこの映画をアブドゥル・サラムに製作するよう促す上で重要な役割を果たした。 [5]
これはエジプト映画におけるネオリアリズムの最も優れた例の一つです。他の注目すべき例としては、ユセフ・シャヒーンの『大地』(1969年)や『雀』 (1972年)、テウフィク・サレハの『騙される者たち』(1973年)などがあります。
「シャディ・アブデル・サラムの『ミイラ再生』は、ネオリアリズムの象徴となるものの先駆けであり、アイデンティティの探求と遺産と性格の関係へのこだわりでした。」[6]現代エジプトと古代エジプトの関係は、この映画の中で寓話的に扱われています。風景の静止したイメージと主要人物の硬直した表情は、古代エジプトの彫像やレリーフのそれらを反映しています。エジプト映画で通常使用されるエジプト方言ではなく、古典アラビア語が使用されているため、記念碑主義の印象が強まっています。[7]
墓を無制限に略奪することは危険として表現され、貪欲とセックスを招いて部族とその伝統の尊厳を損ない、世界の秩序を混沌に置き換えることで道徳の低下を脅かします。
シャディ・アブデル・サラムは、エジプト国民に彼ら自身の歴史を思い出させることが自分の使命だったと述べている。「私の国の人々は私たちの歴史を知らないと思います。彼らに歴史の一部を知ってもらうことが私の使命だと感じています。私は映画を消費主義的な芸術ではなく、次の世代のための歴史的文書だと考えています。」[8]彼は短編小説やドキュメンタリーの監督も務めたが、『年を数える夜』はアブデル・サラムの唯一の長編映画である。
この映画は第43回アカデミー賞外国語映画賞のエジプト代表作として選ばれたが、ノミネートはされなかった。
プロット
この映画は、エジプトがオスマン帝国の総督(英仏共同体であるカイス・ド・ラ・デットが監督)の統治下にあり、イギリスによる植民地支配が始まる1年前の1881年を舞台としている。この映画は、クルナ村近くの墓(現代のエジプト学者にはDB320として知られている)で発見したミイラの隠し場所を少しずつ盗み、闇市場でその遺物を売っていた上エジプトの一族、アブド・エル・ラスールの実話に基づいている。
この映画は、ワニス (アフメド・マレイ) と兄 (アフメド・ヘガジー) が父セリムの葬儀を見ているところから始まる。兄弟はホラバト族の長となり、叔父から部族の暗い秘密を知らされる。部族は、自分たちが住む山の中にある墓に埋葬された古代ファラオの財宝で暮らしていたのだ。兄弟は、叔父が金のネックレスを手に入れるためにミイラの首をはねているのを見てショックを受ける。自分たちの生活が嘘の上に成り立っていると感じている。兄は家族に不満を訴えるが、家族は兄を殺し、遺体をナイル川に投げ込む。秘密はワニスの肩にのみのしかかり、彼は良心と部族への忠誠心の折り合いをつけようと奮闘する。
街の人々(エフェンディス)は裕福なエジプトの考古学者で、フランス人エジプト学者ガストン・マスペロとの会合の後、珍しく暑い夏に闇市場で発見された原因不明の遺物の出所を特定しようとやって来た。取引はアユーブ(シャフィク・ヌーレッディン)が、売春宿も経営するムラド(モハメド・バビ)を介して行っていた。
ワニスは、部族は二度と彼と取引しないだろうとアユーブに告げる。ムラドは、ワニスの叔父が彼の兄弟の殺害を画策したと告げる。ムラドは、アユーブがワニスとの関係を修復し、残りの財宝を手に入れるために彼を派遣したと告げる。ワニスはそれを拒否し、エフェンディの指導者を乗せた蒸気船へと歩いていく。考古学者と兵士のチームが墓に派遣され、墓からすべての石棺が取り除かれ、船に積み込まれる。
キャスト
- ワニス役のアハメド・マレイ
- 兄弟役のアフマド・ヘガジ
- ナディア・ルトフィ(ジーナ役)
- バダウィ役のアフマド・アナン
- シャフィク・ヌール・エル・ディン(アユーブ役)
- ゾゾウ・ハムディ・エルハキム(母親)
- ガビー・カラス(マスペロ役)
- カマル役のモハメド・カイリ
- ムラド役のモハメド・ナビー
受付
『年を数える夜』に対する批評家の評価は非常に好意的で、エジプトの批評家は一貫して、この映画を史上最高のエジプト映画の一つとして挙げている。[9]スラント・マガジンのアーロン・カトラーは、この映画を「古典映画であり、アラブ映画の古典でもある」と評した。[10] タイム・アウト・ロンドンは、この映画を「ゆっくりとした展開だが引き込まれる、そして非常に美しく撮影されている」と賞賛した。[11]
この映画には批判者がいなかったわけではない。 ニューヨーク・タイムズのリチャード・エダーはこの映画を批判し、「映画の大部分は、呆然とするほどの誇張でできている。カメラが触れるところはどこでも、くっついて離さない。風景、陰鬱なクローズアップ、そしてそれらはすべて陰鬱である、白い砂浜を背景にした黒いローブを着た人物の果てしないパターン。すべてのショットが長引く。演技は重苦しく、神聖で、気取った神秘主義に曇っている。」と書いている。[12]
参照
文献
- コラ、エリオット(2000年10月6日)。マグリブにおける植民地主義とナショナリズムを超えて:歴史、文化、政治.ニューヨーク:パルグレイブ・マクミラン. pp. 109–146(「シャディ・アブドゥル・サラムのアル・ムミヤ:アンビバレンスとエジプト国民国家」)。ISBN 978-0-312-22287-1。
- シャフィク、ヴィオラ(1998)。アラブ映画:歴史と文化的アイデンティティ.カイロ:カイロアメリカン大学出版局. p. 51. ISBN 978-9774244759。
参考文献
- ^ 「年を数える夜」sffs.org . 2011年11月27日閲覧。
- ^ マーガレット・ヘリック図書館、映画芸術科学アカデミー
- ^ 「Top 100 Egyptian Films (CIFF)」. IMDb . 2021年9月5日閲覧。
- ^ سامح،、فتحي، (2018).古典的なエジプト映画: 必見の映画 101 本。カイロのアメリカン大学出版局。ISBN 978-977-416-868-0。
- ^ 「エジプト考古学における最大の衝突は消えつつあるかもしれないが、怒りは残っている」。
- ^ Nouri Bouzid: Alif: Journal of Comparative Poetics No. 15、Arab Cinematics: Toward the New and the Alternative / ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ العربية: نحو الجديد والبديل (1995)、pp. 242-250
- ^ アラブ映画、歴史、文化的アイデンティティ、ヴィオラ・シャフィク著、51ページ:カイロ・アメリカン大学出版局、1998年
- ^ “シャディ・アブデル・サラーム、AlexCinema”.
- ^ Farid, Samir (2007年3月15日~21日). 「トップ100」. Al-Ahram Weekly (836). Boulaq : Al-Ahram . OCLC 179957756. 2007年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年5月8日閲覧。
- ^ カトラー、アーロン。「アブダビ映画祭2010:ミイラ再生(別名:年を数える夜)」。Slant Magazine.com。アーロン・カトラー。 2018年12月12日閲覧。
- ^ 「シャディ・アブデルサラム監督『年を数える夜』」Time Out.com . Time Out London . 2018年12月12日閲覧。
- ^ エダー、リチャード(1975年10月23日)。「エジプトの『年を数える夜』 - ニューヨークタイムズ」。ニューヨークタイムズ。 2018年12月12日閲覧。
