失われたリーダー（詩）

「失われた指導者」は、ロバート・ブラウニングが1845年に著した詩で、彼の著書『劇的ロマンスと抒情詩』に初めて掲載された。この詩は、ウィリアム・ワーズワースが自由主義の大義を放棄したこと^{[1]と、高尚な理想主義から逸脱したことを非難している[2]}。より一般的には、大義を放棄したあらゆる自由主義の指導者に対する攻撃である。これは、ブラウニングの「最もよく知られている、あるいは実際には最も優れた詩」の1つである^{[3] 。}

彼が我々に残してくれたのは、ほんの一握りの銀貨と、上着にさす
  リボン^[4]
のためだけ だった。運命が我々に与えてくれた唯一の贈り物は、運命が
  我々に与えてくれた他の全てを失ったものだった。
彼らは金を与えようと彼に銀貨を分け与えた。
  ほんの少ししか与えなかった者たちの分も多かった。
我々の銅貨がすべて彼の奉仕のために使われたこと！
  ぼろ布が紫色だったなら、彼は誇り高かっただろう！
彼をとても愛し、彼に従い、尊敬していた我々は、
  彼の穏やかで壮大な目に生き、
彼の偉大な言語を学び、彼のはっきりとしたアクセントを捉え、
  彼を生きる模範、死ぬ模範とした！
シェークスピアは我々のもの、ミルトンは我々のもの、
  バーンズ、シェリーは我々のもの、彼らは墓から見守っている！
彼だけが先頭と自由人から抜け出し、
  彼だけが後方へ、奴隷へと沈んでいく！

我々は繁栄して行進するだろう、彼の存在を通してではなく。
  歌が我々を鼓舞するかもしれない、彼の竪琴からではなく。
行為は成されるだろう、彼がその静けさを自慢する間、
  他の人々が目指すように命じた者たちにまだ屈服するよう命じている間。
彼の名前を消し去り、失われた魂を一つ、
  断られた任務を一つ、踏みつけられていない道を一つ、
悪魔の勝利を一つ、天使たちを悲しませたことを一つ、   人間への不正を一つ、神への侮辱を一つ、記録せよ！^人生 の夜が始まる。彼が二度と我々の元に来ないように！   疑い、ためらい、苦痛があるだろう、 我々の側では強制的に賞賛することになるだろう、夕暮れのかすかな光、二度と   喜ばしい自信に満ちた朝は来ない！ 最善の戦いは上手くいくだろう、なぜなら我々が彼に教えたように、勇敢に打ち、   彼の心を制する前に我々の心を脅かすのだ。^[6] そして彼に新たな知識を受け取らせ、我々を待たせ、   最初に玉座で赦免されるのだ！^[7]

ブラウニング（1812年生まれ）は、幼いころからワーズワース（1770年生まれ）の初期の作品の崇拝者だった。^[8]ベイカー（2004年）が指摘するように、ブラウニングは「ワーズワースの急進的な後継者」になろうとしており、ワーズワースに対する彼の態度は「高圧的な先駆者に対する強い詩人の自己定義の模範」だった。詩の「彼を愛した私たちは、彼に従い、彼を尊敬し、/ ... / 彼を生きる模範とし、死ぬ模範とした！」という行は、これを示している。しかし、ワーズワースが保守的な政治と英国国教会に傾倒しつつあるのを感じ始めると、彼はますます幻滅していった。^[9]ワーズワースは若い頃は反逆者で、ペインの『人間の権利』とフランス革命を擁護し、コールリッジからは「半無神論者」、ワーズワース自身からは「世界の愛国者」と評された。しかし、イギリスがフランスと戦争を始め、フランスの情勢が悪化し、恐怖政治が始まり、ロベスピエールが処刑されると、ワーズワースは幻滅し、サウジーやコールリッジに倣って「革命の夢を諦め、隠遁生活を送るようになった」^{[2] 。}

ブラウニングの詩『ソルデッロ』は1836年から1840年にかけて書かれたが、部分的にはワーズワースの政治と詩学の「修正」を意図したものだったが、聴衆もワーズワースもそれに気づかなかった。むしろこの詩は理解不能という評判を得て、ブラウニングは「読みにくい『ソルデッロ』を世に押し付けた狂人」と呼ばれた。一方ワーズワースはブラウニングをあまり評価していなかったようで、ブラウニングについて彼が残した数少ない記録の1つは、1846年にブラウニングがエリザベス・バレットと結婚した際に友人に書いた手紙の中にあった。^[9]

バレット嬢はすっかり回復し、夫をもうけたと聞いてうれしく思います。彼女が選んだ男性は非常に有能で、二人の結婚は幸せなものになると信じています。二人の能力にもかかわらず、公衆の前ではこれまで以上に分かりやすく会話するようになることは間違いありません。

1813年、ワーズワースは切手配給業者の職を得た。この政府の地位は、シェリーに軽い叱責のソネット「ワーズワースへ」を書くよう促すには十分であった。^[10] 1842年、彼は政府から300ポンドの市民年金を受け取り、1843年にサウジーが亡くなった後、桂冠詩人の地位を受け入れた。ブラウニングは、ワーズワースが文字通り女王の前でひざまずくというイメージを持つ正統派の伝統へのこの黙認を、「保守主義の勢力への最終的な降伏」と見なした。この詩は、結果として生じた憎悪と憤りから生まれ、1845年11月にDramatic Romances and Lyricsに掲載された。^[11]

「一握りの銀貨」は銀貨30枚を指し、裏切りや裏切りに関連するフレーズである。^[1]「彼は沈黙を誇っている / 他の人々が憧れる者には依然として身をかがめるよう命じている」という行は、ブラウニングが失われたリーダーとしてのワーズワースの最悪の罪の一つと見なした、従順を誇示し、抑圧された大衆に反乱を起こす代わりに辛抱強く「身をかがめて」重荷に耐えるよう指示したことを指している。ワーズワースは1833年の詩「警告」でこれを行った。^[11]

ワーズワースは5年後の1850年に亡くなった。ブラウニングは後にこの詩を少し後悔し、ワーズワースを再び好意的に見るようになった可能性もある。^[9]彼は詩に若干の修正を加え、詩の攻撃を和らげた。しかし、ベイカーは「ワーズワースに対する彼の攻撃は、一部の人が主張するほど不当ではなかったし、ブラウニングが後年恐れていたようにも思える」と記している。^[11]またロバート・ウィルソン・リンドはブラウニングの見解について次のように書いている。^[12]

ワーズワースが切手の配給業者になるために政治的意見を変えたとは、今日では信じられていない。[...] ブラウニングもそうは信じていなかった。しかし、彼はワーズワースが裏切り者、背信者、つまり自由の擁護者として始まり、最後には自由の敵となった詩人であると信じていた。これが一般的な見解であり、私には反駁の余地がないと思われる。

この詩は広くアンソロジー化され、その直接的な攻撃で知られるようになった。ある編集者は次のように書いている。^[13]

「失われた指導者」は、もともとはワーズワースが自由主義の理念を放棄したことに関連して、おそらくサウジーを念頭に置いて書かれたものですが、民衆の背信行為すべてに当てはまります。これは剣の働きをする歌の 1 つです。ブラウニング氏が望めば、歌詞で国民感情をかき立てることが容易であったことを示しています。

別の人は、この詩節は「詩というより悪い感情がこもっている」と書いている。^[14] スティーブン・フライは、この詩をダクティル韻律の優れた使用例として引用し、「素晴らしいリズムの疾走感と推進力」のある詩を生み出している。^{[15]この詩は純粋な}ダクティル韻律四歩格ではなく、カタレクティック詩である。^[16]

この詩がワーズワースに宛てられたものかどうかについては多くの議論があった。ブラウニングは質問に対して、この詩がワーズワースに基づいていることは常に明らかにしていたが、ワーズワース自身に直接宛てられたものであるとは言わず、その肖像画は「意図的に少し偽装されており、要するに芸術家がモデルを使用するのと同じように、特定の特徴を残し、残りを捨て去った」と述べた。したがって、この詩は抽象的な意味での失われた指導者に関するものであり、ワーズワースが最も顕著な具体的な例であった。^[17]ある曖昧な手紙で、彼は次のように書いた。^{[18] [19]}

あなたが今私に投げかけている質問は、私が何回尋ねられたか覚えていないし、それにきちんと答えた。私の方から、若かったころに、尊敬される偉大なワーズワースの人格を、ある種の画家のモデルとして使おうとしたという、もう一つの確証、というか告白することに、何の異論もない。このモデルから、これか他の特定の特徴を選んで、それを役立てようとしたのだ。私が、何よりも、ワーズワースの全体を描くような大胆さを意図していたなら、「銀貨一握りとリボンの切れ端」について語ることはなかっただろう。これらは、この偉大な詩人の政見の変化に決して影響を与えなかった。しかし、彼の離反は、彼の特別な党派の定期的な顔合わせを伴っていたが、私の幼稚な理解、さらには成熟した考えから見ても、嘆かわしい出来事だった。しかし、私の壁に掛かっているタペストリーの中に、時には真にそのようにして派生したものであっても、コピーとしては不条理な、想像力を掻き立てる特徴を見出すことができるのと同じように、私は自分の短い詩のオリジナルを否定する勇気はないが、それがそのような道徳的、知的優位性の「まさにその肖像」であるとみなされることをまったく拒否する。

『失われた指導者』は、 1933年にヒュー・イアンソン・フォーセットがワーズワースに関する本のタイトルとして使用した。^[20]

『The Lost Leader』は、2008年に出版されたミック・イムラの詩集のタイトルです。

この詩は、ガートン・カレッジの女性たちがブラウニング協会を解散し、その資金をチョコレートに費やした際に、ファン（ヴィクトリア時代のパンチの競合相手）によってパロディ化された。詩の行は次のように始まる。「彼女たちはただひと握りのチョコレートのために、私たちに残していった / ただ喉に詰め込む甘いお菓子のために」。 ^[21] この詩のある版では、最初の行が「ただひと握りの銀貨のために、私たちに残していった」と印刷されていたが、校正者は、ブラウニングを理解する人は誰もいないので、それで問題ないだろうという理由で、これを正当化しようとした。^[22]

ナイジェル・バーチは「二度と喜びと自信に満ちた朝は訪れない」という言葉でマクミラン政権を攻撃した。

ジョー・ヘインズがハロルド・ウィルソン首相の政権末期を回想した著書『黄昏のきらめき』^[23]の題名はこの詩に由来している。

この詩はホレス・ランポールによって頻繁に言及されている。^[24]

「私たちは彼を愛し、彼に従い、彼を尊敬し、/.../彼を生きる模範、死ぬ模範とした！」という一節は、2002年に出版されたナン・ウィラード・カッポの『Cheating Lessons』の中で、決定的なクイズ問題として取り上げられている。

この詩の抜粋は、 2010 年に出版されたカサンドラ・クレアの『Clockwork Angel』に掲載されています。

詩に対するさまざまなアプローチ（個人的な特異なアプローチと歴史的背景や韻律構造に基づいたアプローチ）が「認知詩学」の入門として議論されています。^[25]

インドのマルクス主義革命家でありインド独立運動の自由闘士であったバガト・シンは、晩年に共同体主義政治に転向したインドの民族主義自由闘士ララ・ラジパト・ライを指して、この詩「失われた指導者」を使用した。

• ベイカー、ジョン・ヘイドン（2004）、ブラウニングとワーズワース、フェアリー・ディキンソン大学出版局、ISBN 978-0-8386-4038-8
• ダブンド、ローラ（2005年秋）「ジョン・ヘイドン・ベイカー著『ブラウニングとワーズワース』評」ワーズワース・サークル、36（4）：197、JSTOR  24044276