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アイルランド年代記（アイルランド語: Croinic na hÉireann ）は、西暦432年から911年までのアイルランドの出来事を記録したとされる教会年代記の集成に対する現代の名称である。 [ 1 ]
現存するいくつかの年代記は、911 年まで同じ順序と表現で記録された出来事を共有しており、それ以降は記述が分かれています。これらには、イニスファレン年代記、アルスター年代記、クロニコン・スコトルム、クロンマクノイズ年代記、ティゲルナッハ年代記、ロスクレア年代記、ボイル年代記、および断片的なアイルランド年代記が含まれます。「アイルランド年代記」は、このゲール語の概説的問題の解決に関する学術的な合意を表しています。[ 2 ]
出来事は、各年ごとに個別の項目として記載されている。ほとんどの項目は1、2文のみで構成されており、年によっては1、2項目しかない場合もある。 806年にアイオナ修道院がヴァイキングの襲撃を受け、修道院の住民全員が虐殺された事件は、典型的な簡潔さで記録されている。
イオナの共同体は異邦人によって殺された。すなわち、68人（死者の数を指す）。
年代記の歴代の著者の身元を示す直接的な証拠はないが、学者たちは、年代記は教会や修道院で働く年代記編纂者によって作成され、聖職者を対象としていたと確信している。年代記編纂者や年代記編纂者が参考にしていたとされる年代記の仮説版は、異なる場所で異なる時期に書かれた。著者の1人に関する最も古い証拠は、 563年以降のある時期にアイオナ島で作成され、642年頃まで続いた。639年頃、起源不明の別の年代記が別の場所で作成され、7世紀後半にアイオナ島の年代記と統合された。その結果できた年代記は、740年頃まで続いた。740年頃から911年頃まで、年代記編纂者はアイルランド中部で活動しており、おそらくブレガ（時にはブレア）地方、あるいはクロナード修道院であった可能性がある。一部の学者は、9世紀初頭までに作業がアーマーに移った可能性があると考えているが、この点については議論が続いている。
911年以降、年代記の子孫は大きく2つの系統に分かれる。1つはアーマーの系統で、アルスター年代記に統合された。もう1つは「クロンマクノイズ・グループ」で、クロンマクノイズ年代記（英語訳）、ティガーナッハ年代記（断片）、クロニクム・スコトルム（ティガーナッハの略称）、そして四人の師の年代記が含まれる。失われた年代記の原文を知る現存する証人のほとんどは、クロンマクノイズ年代記の子孫である。
年代記の多くの記事は死亡記事である。年代記編纂者にとって、死因は死の「霊的な性質」を示す重要な指標であり、故人が天国に行くか地獄に行くかを示すものだと考えられていた。
800年以降、ヴァイキングの襲撃の記録（上記の例のように）も多数を占めるようになった。その他の記録には、 512年6月29日に起こった日食などの天文現象の観測も含まれる。アイルランド国外で起こった出来事も年代記に登場し、8世紀と9世紀のある時期には、イングランドにおける特定の出来事に関する年代記は、アングロサクソン年代記よりも正確であった。
7世紀半ばの時点で、年代記の日付表記法は「カレンド（Kl）に続き、少なくとも7世紀半ばまでは1月1日の平日」というものでした。この表記法、そして400年以前の世界史に関する年代記の証言の多くは、 5世紀初頭に執筆したアクイレイアのルフィヌスの年代記に基づいています。[ 4 ]