未来のアラブ人

未来のアラブ人
日付	2015
ページ数	160ページ
出版社	メトロポリタンブックス
クリエイティブチーム
ライター	リアド・サトゥフ
アーティスト	リアド・サトゥフ
原著論文
言語	フランス語

^『未来のアラブ』 (フランス語: L'Arabe du futur ) は、フランスの漫画家 リアド・サトゥフによるグラフィック・メモワールで。 ^[1]この作品は、1970年代、80年代、90年代にフランス、リビア、シリア で育ったサトゥフの子供時代を物語っている^{。 [2]} 『未来のアラブ』の第1巻は、2015年にアングレーム国際漫画祭で最優秀グラフィックノベルに与えられるフォーヴ・ドール賞を受賞した。 ^{[3] [4]}

最終的に、いくつかの詳細を削除して 6 冊すべてを 1 冊にまとめた別のバージョンがリリースされました。

サトゥフの父親は、息子を「未来のアラブ人」として育てたいという理想から、この回想録のタイトルに影響を与えた。物語の冒頭で、父親のサトゥフは「私はアラブ人の間ですべてを変えるだろう。私は彼らに偏見をやめさせ、自ら教育を受けさせ、現代世界に入るように強制するだろう。私は良い大統領になるだろう」と宣言している。

意図的に子供の視点から書かれたこの作品は、サトゥフの他の作品、例えば有名なフランスの風刺雑誌「シャルリー・エブド」のコラム「若者の秘密の生活」よりも初歩的だが、全く似ていないわけではない、単純だが包括的な描写を用いている。^[5] 「未来のアラブ人」と「若者の秘密の生活」は どちらもサトゥフの視点から書かれており、前者は彼の子供時代を、後者は大人になってからの日常の観察を描いている。どちらも自伝的であるように見えるが、少なくとも1人の評論家はサトゥフの人生と家族の歴史の要素に疑問を投げかけている。^[2] 2020年、サトゥフは回想録の第5巻が完成し、サーガを完結させる前に残りの1巻のみが保留中であると発表した。^[6]

未来のアラブはフランスで始まります。リアド・サトゥフは1978年にフランスで生まれました。彼は自分自身を「プラチナブロンドの髪」と「明るい子犬のような目」を持つ「完璧な」少年と表現しています。リアドは、控えめなフランス人女性のクレメンティーヌと、派手なスンニ派シリア人男性のアブドゥル・ラザク・サトゥフの長男です。二人は、クレメンティーヌがアブドゥル・ラザクが自分の友人を惹きつけることができずにいるのを哀れに思ったときに出会いました。

この小説の主なテーマは、若いリアドが父親を英雄として尊敬していることである。一方、アブドゥル・ラザクは、教養があり、野心的で愛情深い父親である一方で、偽善的で、性差別的で、人種差別的で、妻や子供に対しては権威主義的である一方、母親や兄との関係においては幼稚とも言える複雑な人物として描かれている。アブドゥル・ラザクは特に宗教に関して葛藤しているようで、自らを世俗的な近代化主義者（ワインを飲み、豚肉を食べ、祈りをしない）と表現することを好むが、同時に、保守的な家族やシリア社会からの圧力に動機づけられて、息子に 神を敬い、コーランを読むことを学ぶよう説いている。

クレマンティーヌが彼の言葉を書き写し、「理解可能なものにしてくれた」おかげで、アブドゥル＝ラザクはソルボンヌ大学で歴史学の博士号を取得した。1980年、彼は准教授の職に就き、家族とともにリビアに移住した。（給料は米ドルで支払われ、その資金はチャンネル諸島の口座に送金された。）

ムアンマル・カダフィ首相は私有財産を廃止し、空き家はすべて自由に占拠できるようになった。このため、警察官の家族が最初の住居を要求したため、サトゥフ一家は最初の住居を失う。彼らは「外国人用スラム街」と称される大きなアパートに引っ越さざるを得なくなった。リアドは、インド人の少女アバニとイエメン人の少年アドナンという、近所に住む2人の子供と仲良くなる。幼いにも関わらず、リアドはカダフィ政権のプロパガンダや、頻繁な食糧不足と配給を目にする。一家は2年間リビアに滞在し、その間にリアドの祖母と叔父がシリアから訪ねてくる。カダフィの民衆国家が、異なる社会階級の人々に職業の交換を要求する新しい法律を制定すると、アブドゥル・ラザクは教師の仕事を失うことを恐れ、一家は1982年にリビアを去る。

家族は短期間フランスに戻る。リアドは最近離婚した女好きの母方の祖父と会い、その後ブルターニュに住むリアドの祖母のもとに滞在する。祖母はリアドに家族の歴史と、身体的虐待をしていた祖母のことを教える。祖母は、極度に田舎暮らしをしている年配の隣人に代表される昔のフランスの田舎と、現代の発展しつつあるアラブ世界との類似点を指摘する。リアドは地元の幼稚園に通い、フランス大統領ジョルジュ・ポンピドゥーの絵や雄牛の彫刻を描いて褒められる。フランス滞在中、クレマンティーヌはリアドの弟ヤヒヤを出産する。

アブドゥル・ラザクはシリアで教師の仕事に就き、家族は故郷のホムス近郊のテイル・マーラに引っ越す。リアドはひどいいじめに遭う。2人の従兄弟が彼をユダヤ人だと非難し、容赦なく苦しめるのだが、どうやら金髪と外国人の母親のせいらしい。従兄弟たちの敵意は、彼らの父親とリアドの父親の間の金銭紛争と絡んでいるようだ。リアドはまた、性別や宗派による厳格な分離、メディアの検閲、動物虐待、汚職、劣悪な衛生状態、そして深刻な貧困を目撃する。リアドはワエルとモハメッドという2人の従兄弟と仲良くなり、2人はリアドにシリア・アラビア語を教える。2人は同じ年頃ではあるが彼らの叔父であるいじめっ子2人からリアドを守ろうとする。リアドは、ハーフィズ・アル・アサドをめぐる個人崇拝を観察している。彼はアサドをリビアのカダフィよりも邪悪だと見ている。アブドゥル・ラザクはリアドに学校に通わせたいが、クレメンティーヌは彼が幼すぎると心配し、少年たちが遊びで子犬を拷問して殺すのを目撃した後、完全に学校に通わせることを禁じる。

サトゥフ一家は突然ブルターニュに帰ってくる。リアドの祖母は再婚し、新しい夫はリアドに好意を抱く。リアドは安堵し、家族はフランスにずっと残るだろうと期待する。家族はジャージー管区に行き、アブドゥル・ラザクのリビアでの給料を彼のオフショア銀行口座から現金で取り戻す。夢の別荘を建てるお金ができた父親がシリアに帰国する計画を立てると、リアドは恐怖に襲われる。シリアで学校に通い、いじめっ子たちと対峙しなければならないことを知っているからだ。

サトゥフ一家はシリアのテイル・マアラに戻り、リアドは地元の学校に通う。アブドゥル・ラザクのいとこの一人はシリア軍の将軍で、サトゥフ一家をパルミラ遺跡に連れて行く。もう一人のいとこ、レイラは未婚だが妊娠する。彼女の父親と兄はそれを知り、家族の名誉を守るために彼女を殺害する。殺人犯は警察に告発され投獄されるが、後に刑期が減刑され、数ヶ月後に釈放される。

アブドゥル＝ラザクはシリアで教授として働いている。彼の学生の中には、ハーフィズ・アル＝アサドのボディーガードの一人がいる。アブドゥル＝ラザクは、啓蒙された現代人になりたいという願望と、保守的な家族への忠誠心の間で葛藤している。クレマンティーヌと子供たちは、彼女が3人目の子供、ファディを出産するためにブルターニュへ向かう。シリアに戻った後、アブドゥル＝ラザクは家族と和解した。彼はリアドに割礼を受けさせることに同意する。本の最後で、彼はサウジアラビアで新しい仕事を始めると発表する。

クレマンティーヌは家族をサウジアラビアに連れて行くことを拒否したため、代わりに彼女と子供たちはアブドゥル＝ラザクなしでブルターニュに住んでいる。学期末に、アブドゥル＝ラザクは彼らを突然訪ね、休暇でシリアに連れて行く。翌年、クレマンティーヌと子供たちは再びブルターニュで学期を過ごし、休暇でシリアにいるアブドゥル＝ラザクと合流する。アブドゥル＝ラザクはより敬虔なイスラム教徒になり、クレマンティーヌの世俗的な考えを強く非難する。巻の終わりまでに、クレマンティーヌとアブドゥル＝ラザクの間の緊張が彼らの破局につながる。アブドゥル＝ラザクは家族の貯金と末っ子のファディをシリアへ連れ去り、クレマンティーヌは2人の年長の子供たちとブルターニュに残される。

リアドは、レンヌでの思春期の学生時代を回想する。彼は、 H・P・ラヴクラフトの小説、アラン・カルデックの心霊術に関する著作、フランスの古典的な漫画家、メビウス、フィリップ・ドルイエ、エンキ・ビラルなど、幅広い本を読み始める。クレマンティーヌはファディを取り戻そうと必死だが、フランス当局は彼女がまだ結婚しているために彼女を助けることができない。本の終わりまでに彼女は離婚と子供たちの法的親権を確保したが、アブドゥル・ラザクはまだその決定に対して控訴している。アブドゥル・ラザクはフランスを訪れ、偶然クレマンティーヌの母親が本屋で彼を見つける。彼はクレマンティーヌと子供たちに会うことに同意し、シリアへ一緒に戻るよう説得した後、代わりにファディを連れ戻すことに同意する。

サトゥフは漫画全体を通して、繰り返しの配色パターンを採用しています。基本的な線画は白黒で、全体的な色合いは出来事の場所を示しています。特定のオブジェクトと吹き出しにはテーマに沿った色が付いています。大声、危険、暴力には赤が頻繁に使用され、非言語的なノイズ (シューッという音やうなり声など) には緑が使用されています。

フランスはライトブルーに着色され、その芸術とメディア（ラジオ、写真、彫刻など）は明るい赤に着色されています。リビアのパネルはマスタードイエローに着色され、明るい緑色はテレビ放送、大きな音、リビアの国旗、ムアンマル・カダフィの肖像画、そしてもちろんカダフィの宣言書である「緑の書」に使用されています。シリアはライトピンクで表現されています。シリアの電子音楽と吹き出しは緑色、赤はテレビと民話の神話上の生き物のセリフに使用されています。最後に、ジャージーの管轄区域で過ごした短い時間はライトグリーンに着色されています。

匂いもまた、小説全体を通して鮮やかに表現されている。若いリアドは、香水やお香から汗、腐った食べ物、おならまで、新しい場所、特に新しい人々を匂いと関連付ける。これらの匂いは人間関係の質を伝える傾向があり、サトゥフは「私が好む匂いの人は、一般的に私に最も親切な人でした。それは今日でも当てはまると思います」と説明している。^[2]

『未来のアラブ人』は批評家から高い評価を受け、グラフィック・メモワールの古典として瞬く間に有名になった。第1巻のテキストは16の言語に翻訳されており^[7]、その国際的な人気を証明している。

アカデミー賞を受賞した『アーティスト』の監督、ミシェル・アザナヴィシウスは、「リアド・サトゥフは、真に面白く、鋭く正直に、風変わりで問題を抱えた家族の壮大な物語を語ります。優しさ、優雅さ、鋭い明快さで書かれた『未来のアラブ人』は、形式を超えて文学の傑作となる本の一つです。」と称賛しています。^[8]

ニューヨーク・タイムズ紙は、この生々しい記憶を「見事な描写で、茶番劇に近い不幸な経験で満たされている…不安をかき立てるが必読の書」と評した。^[9]同じくタイムズ紙に寄稿しているライラ・ララミは、この本がサトゥフの父親をどのように描写しているか、また彼が若い理想主義者から権威主義的だが無力な偽善者へと徐々に不均一に成長していく様子を強調している。^[10]多くの評論家は、サトゥフの父親には欠点はあるものの、魅力的で興味深い人物であり続けていると指摘しており、アダム・シャッツはニューヨーカー誌に次のように書いている。「ユダヤ人、アフリカ人、そしてとりわけシーア派に対する暴言にもかかわらず、[アブデル・ラザク]は奇妙に愛らしく、一種のアラブのアーチー・バンカーである。」^[2]

• 未来のアラブのウェブサイト。