コウヌ

コウヌ
コウヌ
天気の女神と北の守護女神
マイケイ・ンガーパ・ライスのメンバー
主要なカルトの中心地	コウヌ山とコウブル山
住居	コウヌ山とコウブル山
性別	女性
地域	マニプル
民族グループ	メイテイ族
フェスティバル	ライ・ハラオバ
系譜
配偶者	コウパル
子供たち	ロヤラクパ、トゥドゥヌンテルライマ

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コウヌはメイテイ神話とマニプルの土着宗教であるサナマヒ教に登場する女神である。コウパル神の配偶者である。^[1]^[2]コウヌは北の守護神である。^[2]コウヌ^には二つの家がある。主な家はコウヌ山にある。もう一つの家はコウブル山にあり、そこにはコウパル（コウブル）の夫が住んでいる。^{[1]コウヌは}クラクパ（村長）の神としてコウブルと共に崇拝されている。 ^[3]コウヌとコウブルはニントゥ・プティバ王の治世後、長きにわたって古代マニプルを統治した。 ^[4]

彼女は極北の雪の中に住んでおり、コンテムとしても知られています。^[5]

説明

コウヌは気候や天候を変える神々の一人です。彼女の夫コウパルと息子ロイヤラクパも天候の神々です。メイテイ族の人々は、年間の降雨量が多いのはコウヌ女神のおかげだと信じています。コウヌ女神が気候を変えると、洪水はほとんど起こりません。作物の収穫量はコウヌの活動によって豊作となります。^[2]^{: 46}

神話

愛とプロポーズ

コウヌがコウパルに初めて会ったのは、コウブル山の西斜面で綿花を探していたときだった。二人は一目惚れした。コウヌはコウパルにプロポーズのためにあらゆる種類の果物を持ってくるように頼んだ。コウパルは、もし持っていかなければ結婚に同意しないと言った。そこで、土曜日にコウパルは丘や平原の神々と女神たちと会見した。彼らは全員あらゆる種類の果物を用意した。彼らは翌日の日曜日にプロポーズを進める予定だった。^[6]

翌日の日の出前に、女神たちは果物をコウヌの所に運びました。男神たちもコウパルと一緒にその所に来ました。神々は、ヘイクル（インドグーズベリーとヘイニン）という2つの果物がなくなっていたことに気づいた。その後、コウヌはプロポーズを断った。これに対してコウパルは、前回会ったときに妊娠したので、娘が生まれるだろうと彼女に告げた。その後、他の男神たちは、コウヌがすでに妊娠しているのに過度に遠慮がちなプロポーズの条件に腹を立てた。彼らはコウヌの赤ん坊に呪いをかけ、赤ん坊の次の転生では石板の上で生まれると言った。女神たちは、出産中に赤ん坊が花に変わるという呪いをかけようとしたが、コウヌが十分に罰せられていたため、そうしなかった。恥ずかしく思ったコウヌは、日の出とともにすべての贈り物が石に変わるという呪いもかけた。すぐに、太陽が昇ると、すべての贈り物が石に変わった。^[6]^{: 12–13}

レイスナの誕生

コウヌはレイスナという名の娘を産んだ。娘が成長してコウヌに父親のことを尋ね、コウヌは娘に話した。レイスナは父親に会いに父親の所へ行きたいと頼んだ。コウヌは彼女を行かせた。その途中でレイスナはパカンバに出会った。^[6]^{: 14 二}人は恋人になり、後に結婚した。レイスナは人間であったため、死期が来ると死んだ。^[6]^{: 36}

呪われた赤ん坊の次の化身、サウドゥ・ヌンテル・レイマの養子縁組

コウヌとコウパルは一緒に暮らしていました。ある時、レイマレル・シダビは二人の娘に転生しようと決めました。そこで、レイマレルは赤ん坊の女の子に転生しました。その日、コウヌとコウパルは丘陵地帯を歩いていました。コウブルはひどく喉が渇きました。コウヌの水差しが空になっているのに気づきました。喉の渇きに耐えられず、水を飲みに川岸に降りていきました。驚いたことに、川床の石板の上に生まれたばかりの女の子が横たわっているのを見つけました。コウパルは、赤ん坊の女の子を引き取ってくれる人はいないかと三度叫びました。誰も応答しませんでした。そこで、コウパルとコウヌは女の子を自分たちの住居に連れて帰りました。二人は女の子を自分たちの娘として養子にしました。二人は女の子に三つの名前を与えました。赤ちゃんは小川で見つかったので、イポク・レイマと名付けられました。石板の上に横たわっていたので、トウドゥ・ヌングテル・レイマとも名付けられました。その赤ちゃんは美しく聡明だったため、最終的にタイパン・ンガンピという名前が付けられました。^[2]^{: 43–44}

コウヌの息子ロイヤラクパは疑いを抱き、母にトゥードゥ・ヌングテル・レイマが実の妹かどうか尋ねた。コウパルはすでにコウヌに、息子に秘密の養子縁組のことを漏らさないように警告していたため、コウヌは最初嘘をついた。しかしロイヤラクパは譲らず、コウヌはついに真実を明かした。^[7]その後、ロイヤラクパとコウヌの養女トゥードゥ・ヌングテル・レイマは結婚した。^[8]

カルトと神社

コウヌと夫のコウパルは多くの神社で崇拝されており、その守護神とみなされている。^[2]^{: 46-47} マニプル州のセンジャン・チラン村には、ライシャン女神の神殿がある。^[9]

参考文献

^ ab イベムハル、トゥナオジャムチャヌ (2000)。ハオレイマ・シャンブビ（マニプリ）。 p. 222.
^ abcde ニーラビ、サイレム (2006)。 Laiyingthou Laremmasinggee Waree Seengbul (マニプリ) p. 42.
^ デヴィ、ライレンラクパム・ビノ (2002)。マニプールのロイス：アンドロ、クルクル、パイェン、セクマイ。ミタル出版。ISBN 978-81-7099-849-5。
^ テンスバ、キールティ・チャンド（1993年）。インド部族の起源：メイテイ族とタイ族の歴史へのアプローチ。インター・インディア・パブリケーションズ。ISBN 978-81-210-0308-7。
^ パラット、サロジ・ナリニ（1997年7月20日）。『神々を喜ばせる：メイテイ・ライ・ハラオバ』。ヴィカス出版社。ISBN 9788125904168– Google ブックス経由。
^ abcd メラ・シン、プクランバンム (1974)。インゲライ（マニプリ）。 p. 11.
^ イラボト・ニントウジャ (2011). মারজিং খুনথোকলোন (マニプリ州)。 125–127ページ。
^ デヴィ、ライレンラクパム・ビノ (2002)。マニプールのロイス：アンドロ、クルクル、パイェン、セクマイ。ミタル出版。ISBN 978-81-7099-849-5。
^ 神社のウェブサイト^{[永久リンク切れ‍ ]}

[Ibemhal_2000_222-1] イベムハル、トゥナオジャムチャヌ (2000)。ハオレイマ・シャンブビ（マニプリ）。 p. 222.

[neelabi-2] ニーラビ、サイレム (2006)。 Laiyingthou Laremmasinggee Waree Seengbul (マニプリ) p. 42.

[3] デヴィ、ライレンラクパム・ビノ (2002)。マニプールのロイス：アンドロ、クルクル、パイェン、セクマイ。ミタル出版。ISBN 978-81-7099-849-5。

[4] テンスバ、キールティ・チャンド（1993年）。インド部族の起源：メイテイ族とタイ族の歴史へのアプローチ。インター・インディア・パブリケーションズ。ISBN 978-81-210-0308-7。

[5] パラット、サロジ・ナリニ（1997年7月20日）。『神々を喜ばせる：メイテイ・ライ・ハラオバ』。ヴィカス出版社。ISBN 9788125904168– Google ブックス経由。

[mera-6] メラ・シン、プクランバンム (1974)。インゲライ（マニプリ）。 p. 11.

[irabot-7] イラボト・ニントウジャ (2011). মারজিং খুনথোকলোন (マニプリ州)。 125–127ページ。

[8] デヴィ、ライレンラクパム・ビノ (2002)。マニプールのロイス：アンドロ、クルクル、パイェン、セクマイ。ミタル出版。ISBN 978-81-7099-849-5。

[9] 神社のウェブサイト^{[永久リンク切れ‍ ]}