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| ワンプーレン | |
|---|---|
水、雨、洪水、病気 | |
| Lainingthous およびMaikei Ngaakpa Laisのメンバー | |
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| その他の名前 | カーナ・チャオバ |
| 所属 | メイテイ神話とサナマヒズム |
| 主要なカルトの中心地 | スグヌ |
| 住まい | 水中の世界 |
| テキスト | ワコクロン・ヒーレル・ティレル・サライ・アマイロン・プコック |
| 性別 | 男 |
| 地域 | マニプル |
| 民族グループ | メイテイ族 |
| フェスティバル | ライ・ハラオバ |
| 配偶者 | シャンヌ |
| 子孫 | 洛寧頭 |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | ポセイドン、オケアノス |
王普連（メイテイ： ꯋꯥꯡꯄꯨꯂꯦꯟ ）はメイテイ神話とサナマヒ教における水、雨、洪水、病気、疾病の神である。彼は水中世界の支配者である。[1] [2] [3]彼は河川の主である。[4]南東方向の守護は王普連に暗示され、他の方向はクパル（北西）、マルジン（北東）、タンジン（南西）に暗示されている。[4] [5]彼はウマン・ライの一人である。[6] [7]
彼はクレン村の女性と結婚したことから、アナル・ナガ族と強いつながりを持っています。 [8] [9]彼に捧げられた崇拝の中心地の中で、スグヌにあるものはメイテイの神々の中で最も重要なものです。[4] [10]
説明
ワコックロン・ヒーレル・ティレル・サライ・アマイロン・プコック・プヤでは、ワンブレンはカーナ・チャオパ・ワンプーレンと呼ばれています。テキストによると、彼は7人のライプントゥスの一人で、最高神イプン・ロイナパ・アパクパの顕現の1つです。[11]
神話
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かつてワンブレンは人間に変装してアナル族の村を訪れた。彼は美しい少女シャンヌに恋をした。少女もまた彼の美貌に惹かれていた。少女が見知らぬ男と情事を持ったことで村の人々は激怒した。村の若者たちはワンブレンに戦いを挑んだ。レース、石投げ、弓矢の競技があった。負ければ殺されるという条件だったが、彼はすべての挑戦に勝ち、シャンヌを神の住処へと連れ去った。[9] [12]
崇拝
誰かが溺死したときはいつでも、伝統的な儀式と儀礼に従って王普蓮が崇拝されます。彼らは、水の中での死者がこれ以上出ないようにと、そうしました。特に川で異常な洪水の流れが見られるときはいつでも、溺死やその他の災難から人々を救うために、王普蓮を崇拝します。[13]
溺死者の遺体が回収されなかった場合は、パラシュの木の幹の一部を火葬する。これは、王普連が死体を神聖な場所に保管していた可能性があると信じられているためである。[14]
ワンプーレンは果物、花、カボックを捧げることで崇拝されます。儀式と儀礼はマイバによって行われます。これは、水の神によって引き起こされる病気や病気を防ぐためです。例としては、皮膚病、風邪、咳、下痢などがあります。 [2]
カルトと神社
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ワンプーレン神に捧げられた神聖な神社は、現在でもスグヌ村に存在しています。毎年、非キリスト教徒のアナル村民は神官に供物を捧げます。神官は供物を受け取ってスグヌの神に捧げます。[10]
カングラ内部では、マニプール州政府がワンプーレン神や他の神々に捧げられた聖なる祭壇を改修し再建することになっている。[15]
2010年、ワンプーレン神を祀る寺院がマニプール州ワンゴイに建設された。寺院建設には80万ルピー（ 2023年時点で180万ルピー、22,000米ドルに相当）の費用がかかった。[16]
参照
参考文献
- ^ デヴィ、ライレンラクパム・ビノ (2002)。マニプールのロイス：アンドロ、クルクル、パイェン、セクマイ。ミタル出版。ISBN 978-81-7099-849-5。
- ^ ab Chaudhury, Sukant Kumar (2006-01-01). 文化、生態学、持続可能な開発。ミッタル出版。ISBN 978-81-8324-132-8。
- ^ Roy, L. Somi (2021-06-21). そしてそれが理由です...マニプリ神話の再話。ペンギンランダムハウスインディアプライベートリミテッド。ISBN 978-93-91149-65-9。
- ^ abc チャキ・シルカール、文殊菩薩 (1984)。伝統的な社会におけるフェミニズム：マニプール渓谷の女性。シャクティブックス。 p. 116.ISBN 9780706919677– archive.orgより。
- ^ Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (2017-11-13). 北東インドの現代実践：歴史、文化、表現。Taylor & Francis。ISBN 978-1-351-27134-9。
- ^ Ghosh, GK (2008). 竹：素晴らしい草。APH 出版。ISBN 978-81-313-0369-6。
- ^ インドにおける木のシンボル崇拝：民俗宗教のパターンに関する新たな調査。カルカッタ、インド出版。1965年。p. 88 – archive.org経由。
- ^ 「王梵・尚女伝説は古来の山と谷の絆を証明する」e-pao.net。
- ^ ab 「WANGBREN-SHAGNU LEGEND TESTIFIES AGE-OLD HILL-VALLEY BOND」www.pothashang.in . 2017年11月6日。
- ^ ab ミリ、スジャタ（2004）。合理性と部族思想。ミッタル出版。ISBN 978-81-7099-912-6。
- ^ Singh, L. Bhagyachandra (1991). 宗教哲学の批判的研究. p. 63.
- ^ マニプールの民話。2014年、pp. 185–187 – archive.orgより。
- ^ ラータン、T. (2004)。インド北東部の百科事典。ギャン出版社。ISBN 978-81-7835-274-9。
- ^ Sood, SK; Thakur, V.; Lakhanpal, TN (2005-04-01) .インドの神聖で魔術的な宗教的植物。Scientific Publishers。ISBN 978-93-87741-46-1。
- ^ メロトラ、ディープティ・プリヤ (2009-07-08)。バーニングブライトイロム・シャルミラ。ペンギンイギリス。ISBN 978-81-8475-153-6。
- ^ “イブドゥ・ワンブラン・カーナ・チャオバ寺院落成”. e-pao.net。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの王普連に関連するメディア