タニヤ・ラバティ

注:ハシディズムの重要な著作である『ターニャ』は、似た名前を持つ無関係の書籍です。その他の用法については、「ターニャ (曖昧さ回避)」を参照してください。

『タニヤ・ラバティ』は、1514年にイタリアで初めて出版された、 ユダヤ法に関する匿名の著作です

タニヤ・ラバティは、安息日とユダヤ教の祝日について論じています。この作品は、その最初の単語「タニヤ」にちなんで名付けられました。これはアラム語で「バライターに述べられている」という意味です。13世紀のラビ作家、写本写本作家、典礼詩人であったジェヒエル・ベン・ジェクテイル・アナヴ（フルネーム：ジェヒエル・ベン・ジェクテイル・ベン・ベンジャミン・ハ・ロフェ・アナヴ）が著したと考えられています。この作品は、マントヴァで最初に出版され、1565年にクレモナで再版され、その後2版が出版されました。

シボレイ・ハ・レケト（ヘブライ語で「収穫の穂」）は、イタリア系ユダヤ人が ユダヤ法を成文化した最初の著作で、範囲と内容は似ているものの、より詳細でさらに精緻化された初期の著作である。シボレイ・ハ・レケトは、典礼、過越祭のハガダー、安息日とユダヤ教の祝日に関する法律を扱っている。13世紀のイタリアのタルムード学者、ゼデキア・ベン・アブラハム・アナフが著した。この作品は、多くのリショニムから抜粋された。アナフは「資料を巧みに体系化し、簡潔かつ一般的な形式にし、相反する意見や決定を賢明に区別し、真実と思われるものを優先した」。 372 の段落に分かれており、さらに付録と、割礼、喪、ツィッツィット、屠殺、相続、利息などのテーマに関する応答があります。短縮版は1545 年にヴェネツィア(ダニエル・ボンベルグ) で出版され、完全版は1886 年に ヴィルナで出版されました。

• 多くの学者は、タニヤ・ラバティは実際にはシボレイ・ハ・レケトの短縮版であると考えています。内容の類似性に加えて、ゼデキア・ベン・アブラハム・アナブとエヒエル・ベン・イェクテイル・アナブは実際には親戚関係にありました。

しかし、他の見解も存在します。

• SH Kook は、 Tanya RabbatiがShibbolei ha-Leketの初版であると考えています。この見解では、Jehiel はShibbolei ha-Leketをコピーし、独自の注釈とアイデアを追加しました。
• 対照的に、SK ミルスキーは、ジェヒエルがターニャ・ラバティの原作者であると考えています。ミルスキーの見解では、ターニャ・ラバティとシボレイ・ハ・レケトの多くの類似点は、ジェヒエルとゼデキアの両者が、ジェヒエルの叔父であるジュダ・ベン・ベンジャミン・アナブの教えに基づいて著作を書いたという事実から来ています。
• 1800 年に印刷された『タニヤ・ラバティ』では、著者はヤコブ・ベン・アシェル(『アルバア・トゥリム』の著者)の兄弟であるラビヌ・イェヒエルであるとされています。表紙の内側には次のように書かれています (大まかな翻訳):

この男は、偉大さの冠は受け取りたくなかったが、それが彼にふさわしいと考えた、非常に謙虚な作家であり、この作品の著者が自分であることを知られたくなかった。しかし、私たちは、ラビヌ・ヤコブ・バール・ハトゥリムの兄弟であるラビヌ・イェヒエルであるという伝承を世代から世代へと受け継いできた。実際、この作品の中で、「私はソファー・イェヒエルである」と何度も言われている。

しかし、その下に、この作品がジェヒエル・ベン・ジェクティエル・アナブによるものであることを示す手書きの注釈があります。

• アナウ、ゼデキヤ b.アブラハム、jewishencyclopedia.com