Loading article…
タナイス粘土板は、ロシアの現在のロストフ・ナ・ドヌ近郊のタナイス市から出土した2枚の粘土板である。ギリシャ語で書かれており、紀元後2世紀後半から3世紀に遡る。[1] [2]当時、タナイスにはギリシャ人、ゴート人、サルマティア人が混在していた。粘土板は、市内の改修工事を記念した公共の碑文である。粘土板の1枚、タナイス粘土板Aは損傷しており、完全には再建されていない。[3]もう1枚のタナイス粘土板Bは完全に保存されており、紀元後220年のものである。[4]
この粘土板は1853年にロシアの考古学者パベル・レオンチェフによって発見されました。現在、これらはサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館の宝石保管庫に保管されています。[5]この粘土板は初期のクロアチアの歴史 において重要なものと考えられています。
意義
粘土板には、Horoúathos、Horoáthos、Horóathos（Χορούαθ[ος]、Χοροάθος、Χορόαθος）という3つの男性名が記載されている。[5]これらの名前は、クロアチアの民族名Hrvatの人名であると学者によって解釈されている。[6]この民族名は一般にイラン起源であると考えられており、[7] [8]タナイス粘土板にまで遡ることができる。[7] [6]タナイス粘土板Bには、スキタイ・サルマティア語の名前であるタナイス人（理論上はSandakšatru gensの1人）のアルコンであった（またはアルコンであった）Sandarzの息子としてHoroathosが言及されている。学者たちはこれを、初期のクロアチア人は当時サルマティア人であったか、あるいはその後数世紀の間にスラブ化したアラン人とクリミアゴート人の混血部族であった可能性があることを示唆するために用いている。[7] [6]
研究の歴史
この粘土板は1853年9月にロシアの考古学者パベル・レオンチェフステパン・クリジン・サカチ、ドミニク・マンディッチ、ラドスラフ・カティチッチは粘土板について重要な著作を残している。[9]クロアチアがユーゴスラビアの一部であったとき、ユーゴスラビアの学者たちは粘土板について議論することを避けた。 [10]また、フェルド・シシッチ、トゥルピミール・マチャン、ヨシップ・ホルヴァト、ボゴ・グラフェナウアー、ヤロスラフ・シダク、ゴルダン・ラヴァンチッチ、イヴァン・ビオンディッチ、ステパン・パンテリッチなどの学者は粘土板について表面的にしか議論せず、その内容を誤解していた。[11]クロアチアの作家ミロスラフ・クルレジャはこのつながりを「歴史的な狂気」とみなし、ナダ・クライッチはクロアチアの民族形成に関するイラン・コーカサス理論を批判する際にこれを利用しました。[12] 1991年のクロアチアの独立後に初めて公開討論が行われました。 [12]
1902年、A. L. ポゴディンは、石板の個人名をクロアチアの民族名と関連付けた最初の学者でした。[13] [14] 1911年、コンスタンチン・ヨゼフ・イレチェクは、これらの民族名がイラン起源であると初めて考えました。[15]一部の学者は、これらの石板を語源の説明にのみ使用し、必ずしも民族形成を説明するものではありません。[16]
初期のクロアチア人はイラン起源の名前を採用したスラヴ人であったか、サルマティア人のエリートカーストに支配されていたという説[7]や、初期のクロアチア人はスラヴ化したサルマティア人であったという説[7]は、クロアチア人の民族形成に対するイラン・サルマティア人の遠い要素や影響を否定することはできない。 [17] [10]それでも、より多くの証拠がなければ、これら3つの個人名とクロアチアの民族名、または民族的アイデンティティを確実に結び付けることはかなり困難である。[10]
タナイス錠A
粘土板Aは、紀元175年から211年までの、より大きく古い碑文で、ボスポラス王国を統治していたティベリウス・ユリウス・サウロマテス2世（紀元175年から211年）の時代に由来する。[18]大理石の粘土板は、大きさが0.92m×0.73m×0.09m（36.2インチ×28.7インチ×3.5インチ）で、おそらく発掘前から大きな損傷を受けていた。[18]碑文からは30の断片から32行が保存された。[19]公の碑文には、王、シノドまたは信心深い集会、信心深い集会の指導者、そして40人弱であったその常任会員について記されている。[19] 4行目は、信仰集会の父であるホロアトス (Χορούαθος) について触れて終わります。ホロアトスは5行目に名前で言及されています。[19]また、ホロアトスの息子と言われている無名の男性 (Χοροάθου) についても言及されています。[20]碑文は日付で終わりますが、そこからは7月か8月に相当するギリシャ・マケドニアの月の名称のみが残っています。[20]
ギリシャ語原文:
ΘΕΩι ΥΨΙΣΤΩι。 ΆΓΑΘΗι ΤΥΧΗι。
ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΤΙΒ(ΕΡΙΟΥ) ΙΟΥΛ(ΙΟΥ) ΣΑΥΡΟΜΑΤΟΥ
ΦΙΛΟΚΑΙΣΑΡ[ΟΣ ΚΑ]Ι ΦΙΛΟ[Ρ]ΩΜΑΙΟΥ, ΕΥΣΕΒΟΥΣ, Η ΣΥΝΟΔΟΣ
Η ΠΕΡΙ Ι[ΕΡΕΑ ΙΟΥ)ΛΙΟΝ ΡΑΛΧΑΔΟΥ ΚΑΙ ΠΑΤΕΡΑ Σ[Υ]ΝΟΔΟΥ
ΧΟΡΟΥΑΘ[ΟΝ]-----Ο — ΚΑΙ ΣΥΝΑΓΩΓΩΝ ΆΡΔΑ[ΡΑ] ΚΟΝ
[Σ]ΥΝΕΓΔΗΜ[ΟΥ ΚΑΙ ΦΙΛ]ΑΓ[ΑΘ]ΟΝ ΔΙΑΙ[Ο]Ν ΚΕΡΔΩΝΑΚΟΥ (?) ΚΑΙ
[Π]ΑΡΑΦΙΛΑΓΑΘΟ[Ν]------ΙΟΝ ΦΟΡΓΑΒΑΚ[ΟΥ] ΚΑΙ [ΝΕΑ]ΝΙΣ-
[Κ]ΑΡΧΗΝ ΔΗΜΗΤ[ΡΙΟΝ ΑΠΟ]ΛΛΩΝΙΟΥ ΚΑΙ ΓΥΜ(Ν]ΑΣΙΑ[ΡΧΗΝ] ΒΑ -
[ΣΙ]ΛΕΙΔΗΝ ΘΕΟΝ[ΕΙΚ]Ο[Υ ΚΑΙ Α]ΤΤΑΝ ΗΡΑΚΛΕΙΔΟΥ ΦΙΛΟ[Ν]?
[ΣΥ]ΝΟΔΟΥ [ΚΑΙ] ΟΙ ΛΟ[ΙΠΟ]Ι [ΘΙΑ]ΣΪΤΑΙ· ΆΡΔΑΡΑΚΟΣ ΖΙΑ---ΟΥ、 ΔΗ[ΜΗΤ]ΡΙΟΣ-----ΟΥ、ΛΕΙΜΑΝΟΣ ΦΙΔΑ、
[ΜΙ]ΔΑΧΟΣ?-----ΑΝΟΥ、Ά[ΣΚ]ΛΗΠΙΑΔΗΣ ΟΥΑΛΕ[Ρ]ΙΟΥ
。 .Γ?ΟΔΑΝ[Ο]Σ [ΔΗΜΗΤ?]ΡΙΟΥ, [Μ]ΕΝΕΣΤΡΑΤΟΣ ΛΥΚΙΣ [ΚΟ]Υ --------ΙΚΑΧΟ[Υ], ΔΙΟΦΑΝΤ[ΟΣ] ΔΕΙΟΥ, ΠΟΠΛ[ΙΟ]Σ 15 -----------ΔΑ、ΗΡΑΚΛΕΙΔ[ΗΣ] ΕΠΙΓΟΝΟΥ、ΊΑΡΔΟ---------------[Δ] ΗΜΗΤΡΙΟΥ、 Α[Φ]ΡΟΔΕΙΣΙΟΣ ΧΡΥΣΕ-
[ΡΩΤΟΣ, ΦΑΛ]ΔΑ[ΡΑ]ΝΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ, ΦΙΛΙΠ-
[ΠΟΣ]------------ΝΟ[Υ], ΚΑΛΟΫΣ ΑΘΗΝΙΟΥ、ΚΟΦΑΡΝΟΣ --------------------------------[Τ]ΡΥΦΩΝ ΑΝΔΡΟΜ[ΕΝ]ΟΥΣ、20 Ο--- ------------------------ΧΟΡΟΑΘΟΥ、ΘΕΟΤΕΙΜΟΣ ΨΥΧΑ-
ΡΙΩΝ[ΟΣ]----------ΔΙΒΑΛΟΣ ΦΑΡ[ΝΑΚΟΥ], ΕΫΙΟΣ 'ΡΟ-
ΔΩΝ[ΟΣ, ΗΡΑ]ΚΛΕΙΔΗΣ 「ΑΤΤ[Α--------------'ΑΡΙΣ]-
ΤΟΔ[ΗΜΟΥ, Σ]ΥΜΜΑΧΟΣ ΣΑ---------------
ΚΟΣ-- ------------------------
25 ΦΙΛΟ---------------------- --------
ΟΡΑΝΣ - - - [ΖΩΡΘΪ? ]ΝΟΣ ΒΕ [ ΛΛΙΚΟΥ?]------
'ΡΑΔΑΜ[ΕΙΣΤΟΣ?)------ΦΑΔΙΝΑ[ΜΟΥ]------
ΜΥΡ[ΩΝ?] ]----------ΜΑΣΤΟΫ------------
ΠΟ-------------ΟΣ ΆΡΔΑ[ΡΑΚΟΥ?]-------
50 ΦΙΔ[Α]----------ΝΟΣ ΧΑΡΙ[ΤΩΝ--------:Α]-
ΡΑΘΙ-------- -------
ΈΝ Τ[Ωι-----ΕΤΕΙ ΚΑΙ ΜΗ]ΝΙ ΛΩ[Ωι]-----
英語訳:
至高の神よ。幸運を祈ります！
ティベリウス王ユリウス・サウロマテスの治世、カエサルとローマの人々の友人、敬虔な者。ラルカデスの息子である司祭ユリウスを先頭とする信心深い集会、信心深い集会の父であるホルアタ（---o[---]の息子）、集まった信心深い集会、シネグデモスの息子アルダラク、ケルドナク（？）の息子である高貴なディアイオン、フォルガバクの息子である非常に高貴なイオン、若者の指導者であるアポロニウスの息子デメトリウス、テオニコスの息子である体育教師バシリデス、信心深い集会の友人であるヘラクレイオスの息子アッタ。残りのメンバーは、ジアオンの子アルダラコス、オンの子デメトリオス、フィダス[ミダハ]の子レイマヌス、アンの子アスクレピアデス、ウァレリウスの子アスクレピアデスである。デメトリオスの子オダン、リキスコスの子メネストラトス、[-----]イカコスの子、デイウスの子ディオファントス、ディンの子ポプリウス、エピゴンの子ヘラクレイオス、デメトリオスの子ヤルド[---------]、クリュセロトスの子アフロディシウス、[--------]アポロニオスの子ファルダ[ラ]ノス、-------の子フィリッポス、アテニウスの子カロイス、----------の子コファルノス、[----------]アンドロメネスの子トリフォン、ホロアトの子オ[--------------]、プシカリオンの子テオティモス、[-----]ファル[ナク]の子ディバル、ロドンの子エウイオス、アティの子ヘラクリオス、アリスの子トドの子シュマコス、ベリクの子ゾルティオン、ファディナモスの子ラダミストゥスの子ミュロンの子マストイの子ポオス、アルダラクの子フィダの子フィダ、------の子カリトン、--------の子アラティの子[年]と月] Lo[u] [---]
タナイス錠B
粘土板Bは小さい方の碑文で、大きさは1.053m×0.71m×0.08m（41.5インチ×28.0インチ×3.1インチ）で、西暦220年（ボスポラス暦では517年）のものである。[4]この碑文は比較的新しいもので、サウロマテス2世の息子であるティベリウス・ユリウス・レスクポリス3世について言及されていることからもそれは明らかである。[4]この碑文は4つの部分に分かれており、比較的判読可能であったため、損傷は少なかった。[4]そこにはギリシャの記念碑的大文字で20行が刻まれている。[21] 6、7、8、9行目には、この記念碑が建てられた当時のタナイス市の4人の指導者（ホファルノ、バボス、ニブロボル、ホロアトス）が、それぞれの父親の名前とともに挙げられている。[21]この記念碑はタナイス市の中央広場の改修工事のために建てられました。[22]
ギリシャ語原文:
ようこそ。
ΕΠΙ ΒΑΣΙΛΕΙ ΡΗΣΚΟΥΠΟΡΙΔΙ、ΥΙΩ
ΜΕΓΑΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΑΥΡΟΜΑΤΟΥ、ΚΑ[Ι]
ΖΗΝΩΝ ΦΑΝΝΕΩΣ ΠΡΕΣΒΕΥΤΗ ΒΑ-
ΣΙΛΕΩΣ ΡΗΣΚΟΥΠΟΡΙΔΟΣ, ΚΑΙ ΧΟ-
ΦΑΡΝΟΥ ΣΑΝΔΑΡΖΙΟΥ、 ΒΑΒΟΣ ΒΑΙΟ-
ΡΑΣΠΟΥ、ΝΙΒΛΟΒΩΡΟΣ ΔΟΣΥΜΟΞΑΡ–
ΘΟΥ、ΧΟΡΟΑΘΟΣ ΣΑΝΔΑΡΖΙΟΥ ΑΡΧΟΝ–
ΤΕΣ ΤΑΝΑΕΙΤΩΝ、ΧΟΦΡΑΖΜΟΣ ΦΟΡΓΑ-
ΒΑΚΟΥ、 ΒΑΣΙΛΕΙΔΗΣ ΘΕΟΝΕΙΚΟΥ ΕΛ-
ΛΗΝΑΡΧΗΣ ΕΞΑΡΤΙΣΑΣ ΤΗΝ ΑΓΟΡΑΝ
ΕΚ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΑΝΑΛΩΜΑΤΩΝ ΑΠΕΚΑ–
ΤΕΣΤΗΣΑ ΤΗ ΠΟΛΕΙ ΚΑΙ ΤΟΙΣ ΕΜΠΟ-
ΡΟΙΣ ΔΙΑ ΕΠΙΜΕΛΗΤΩΝ ΖΗΝΩΝΟΣ ΦΑ[Ν-
Ν]ΕΩΣ、ΦΑΡΝΟΞΑΡΘΟΥ ΤΑΥΡΕΟΥ、
ΦΑΛΔΑΡΑΝΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΥ ΚΑΙ
[ΑΡ]ΧΙΤΕΚΤΟΝΩΝ ΔΙΟΦΑΝΤΟΥ ΝΕ-
ΟΠΟΛΟΥ ΚΑ[Ι] ΑΥΡΗΛΙΟΥ ΑΝΤΩΝΕ[Ι]-
ΝΟΥ、ΝΑΥΑΚΟΣ ΜΕΥΑΚΟΥ。
EΝΤΩΖΙΦ'。
英語訳:
幸運を祈ります！
大王サウロマテスの息子であるレスクポリス王と、レスクポリス王の使者であるファンネスの息子ゼノンの時代、そしてサンダルジオスの息子ホファルナス、バイオラスペスの息子バボス、ドシモクサルトスの息子ニブロボロス、サンダルズの息子ホロアトス、タナイス人のアルコン、フォルガバコスの息子ホフラズモス、ギリシャ王テオネイコスの息子バシリデスの時代。評議会は、ファンネスの子ゼノン、タウレウスの子ファルノクサルトス、アポロニウスの子ファルダラノス、ネオポロスの子建築家ディオファントス、アントニヌスの子アウレリウス、メウアコスの子ナウアコスの監督の下、自費で再び市と商人のために [広場] を改修する準備をしました。
517年。
参照
参考文献
- ^ Škegro 2005、15ページ。
- ^ ユスティノヴァ、ユリア（1999年）。ボスポラス王国の最高神々：天上のアフロディーテと至高の神。ブリル。194ページ。ISBN 9004112316. 2014年6月22日閲覧。
- ^ Škegro 2005、19-20ページ。
- ^ abcd Škegro 2005、22ページ。
- ^ Škegro 2005、9ページより。
- ^ abc Škegro 2005、p.25-27。
- ^ abcde Gluhak、Alemko (1990)、「Podrijetlo imena Hrvat」 [民族名フルヴァトの起源]、イェジク: Časopis Za Kulturu Hrvatskoga Književnog Jezika (クロアチア語)、37 (5)、ザグレブ:イェジク(クロアチア哲学協会): 131–133
- ^ Matasović、Ranko (2008)、Poredbenopovijesna gramatika hrvatskoga jezika [クロアチア語の比較歴史文法] (クロアチア語)、ザグレブ: Matica hrvatska、p. 44、ISBN 978-953-150-840-7
- ^ Škegro 2005、10ページ。
- ^ abc Džino 2010、p. 21。
- ^ Škegro 2005、10～19ページ。
- ^ Škegro 2005、p.11より。
- ^ ヘルシャク & ニクシッチ 2007、p. 263.
- ^ ヘルシャクとラザニン、1999、p. 26.
- ^ コシュチャク1995年、110ページ。
- ^ ヘルシャク & ニクシッチ 2007、p. 260.
- ^ Škegro 2005、12ページ。
- ^ Škegro 2005、19ページより。
- ^ abc Škegro 2005、p.20。
- ^ Škegro 2005、p. 21より。
- ^ Škegro 2005、23ページより。
- ^ Škegro 2005、24ページ。
出典
- Košćak、Vladimir (1995)、「Iranska teorija o podrijetlu Hrvata」[クロアチア人の起源に関するイランの理論]、Budak、Neven (編)、Etnogeneza Hrvata [クロアチア人の民族起源] (クロアチア語)、Matica Hrvatska、ISBN 953-6014-45-9
- ヘルシャク、エミール。ラザニン、サンジャ (1999)、「Veze srednjoazijskih prostora s hrvatskim srednjovjekovljem」[中央アジアと中世クロアチアのつながり]、移住と民族のテーマ(クロアチア語)、15 (1-2)
- シュケグロ、アンテ（2005）「アゾフ海のドン川河口にあるギリシャ植民地タナイスの2つの公的碑文」クロアチア史評論、1（1）
- ヘルシャク、エミール。 Nikšić、Boris (2007)、「Hrvatska etnogeneza: pregled komponentnih etapa i interpreacija (s naglaskom na euroazijske/nomadske sadržaje)」[クロアチア民族形成: 構成段階と解釈の概説 (ユーラシア/遊牧的要素を強調)]、移住と民族のテーマ(クロアチア語)、23 (3)
- ダニエル・ジノ（2010）『スラヴ人、クロアチア人になる：ローマ時代後および中世初期ダルマチアにおけるアイデンティティの変容』ブリル社、ISBN 9789004186460
- 黒海北部 — タナイス — 西暦 173-211 年 — イオス PE II 445
- 黒海北部 — タナイス — 西暦 220 年 — イオス PE II 430 年