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『トールキン・リーダー』は、 J・R・R・トールキンの作品集です。短編小説、詩、戯曲、ノンフィクションなど作品が収録されています。以前に3冊の短い本（『木と葉』、『ハムの農夫ジャイルズ』、『トム・ボンバディルの冒険』）として出版された作品に、1つの追加作品と序文を加えたものです。1966年にアメリカのバランタイン・ブックスから出版されました。 [ 3 ]
これらの作品のほとんどは、『トールキン・リーダー』の出版より何年も前に雑誌や書籍に掲載されたものです。最も早く出版された作品は、詩「月の男は夜更かししすぎた」と「宝物」で、どちらも1923年に初版が出版されました。[ 4 ]これらは、1962年に出版された『トム・ボンバディルの冒険』という本に他のさまざまな詩とともに再録され、 1966年にはこの本全体が『トールキン・リーダー』に収録されました。 [ 5 ]「木と葉」というタイトルのセクションも再録です。これは1964年に同じ名前の本として出版され、1940年代に最初に出版された素材で構成されています。[ 6 ] 『ハムの農夫ジャイルズ』 という本は1949年に出版されましたが、 『トム・ボンバディルの冒険』や『木と葉』とは異なり、以前に出版された素材を統合していません。ただし、この物語の未発表バージョンは1920年代から存在していました。[ 7 ]「ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷」は、1953年に学術誌に初めて掲載された。[ 8 ]
「出版社の注記」と「トールキンの魔法の指輪」は、トールキン自身が執筆していない唯一の作品である。また、これらは『トールキン読本』が出版されたのと同じ年に書かれた唯一の部分でもある。[ 5 ]
J.R.R.トールキンは、『トールキン・リーダー』に収録されている作品を、さまざまな文脈と目的で執筆しました。『トム・ボンバディルの冒険』は、トールキンの息子マイケルが所有していたオランダ人形に触発された一編の詩として始まりました。トールキンはこの詩を子供たちの娯楽として書きましたが、1934年には『オックスフォード・マガジン』に掲載されました。[ 9 ] 1961年10月、トールキンの叔母ジェーン・ニーヴは、「トム・ボンバディルを核とした」小冊子をまとめるよう彼に勧めました。[ 10 ]トールキンは彼女の助言に従い、1年後にアレン＆アンウィン社から『トム・ボンバディルの冒険』が出版されました。[ 10 ]この本には、「オリファント」（1927年）などの古い作品と、「トム・ボンバディルのボート遊び」（1962年）など、この本のために特別に書かれた作品の両方が含まれています。[ 11 ]この詩集はトールキンの三部作『指輪物語』と関連がある。三部作には、主人公たちが『トム・ボンバディルの冒険』の詩を朗読したり歌ったりする場面がいくつかある。フロドはブリーの躍る子馬亭に滞在中に「月の男は夜更かししすぎた」を歌い、サムワイズは戦闘中に「オリファント」を朗読する。[ 12 ]詩のタイトルキャラクター であるトム・ボンバディルは、シリーズに何度か登場し、そのうちの1つは『旅の仲間』でフロドを塚の亡霊から救出する場面である。[ 13 ]
「半伝説的なイングランド」を舞台にした物語『ファーマー・ジャイルズ・オブ・ハム』は、トールキンが地名、特に「ワーミングホール」の語源に興味を持ったことから生まれた。 『トム・ボンバディルの冒険』と同様、元々は子供たちに聞かせた物語だったが、後に出版された。[ 7 ]出版年は1949年で、トールキンが『指輪物語』を完成させた年と同じである。一般的には、トールキンが「自身の叙事詩で最も真剣に受け止められている多くの事柄をユーモラスに笑っている」軽妙でコミカルな作品とみなされている。[ 12 ]当時、トールキンはオックスフォード大学でアングロ・サクソン語 の教授を務めており、学者たちは、トールキンが専門分野である言語学を揶揄する目的で『ファーマー・ジャイルズ・オブ・ハム』を書いたと主張している。[ 14 ]
「妖精物語について」や「ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷」などの他の作品は、学術界への貢献であった。トールキンは英語学および英文学の教授であり、 [ 15 ] 「妖精物語について」はもともと1939年にセント・アンドリュース大学で行われた講義であった。[ 16 ] 1945年に初版が出版された「ニグルの葉」[ 6 ]は、「妖精物語について」に添えるためにトールキンが書いた短編小説で、自伝的寓話と評されている。[ 17 ]
「ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷」は、 1953年の英国協会のエッセイと研究への投稿であり、トールキンが1945年以前のある時期にオックスフォード大学で教えていたときに書いたものである。 [ 18 ] [ 19 ]
ピーター・S・ビーグルによる5部構成の序文「トールキンの魔法の指輪」は、『トールキン・リーダー』に収録されている作品の付録として用いられている。ビーグルはトールキンの作品に精通しており、以前にクリス・コンクリングと『指輪物語』の脚本で共同作業を行っていた。[ 20 ] 1966年に『ホリデー・マガジン』に初掲載された「トールキンの魔法の指輪」の中で、ビーグルは読者にトールキンの『指輪物語』三部作の簡単な要約を提供している。[ 21 ]
「妖精物語について」は、学者から賞賛と批判の両方を受けている。トム・シッピーはこのエッセイを「トールキンの最も議論されている論説文の中で最も成功していない作品」であり、「気まぐれに危うく近づいている」と評している。[ 31 ] J・ライリーは、このエッセイがトールキンの三部作『指輪物語』を理解するための手引きとして使えると提案している。彼は「三部作のジャンルと意味は、彼の妖精物語に関するエッセイの中に見出される」と主張している。[ 32 ]別の学者であるターニャ・キャロライン・ウッドは、トールキンの「妖精物語について」とサー・フィリップ・シドニーの『詩の擁護』の類似点に注目している。彼女は、両者の作品がルネサンス哲学の要素を示しているという観察に基づき、両者を「ルネサンス人」と評している。[ 33 ]
「ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷」も学術的な注目を集めている。シッピーはこの作品を称賛し、トールキンの「モルドンの戦い」の解釈は、詩の主要なメッセージを正しく特定した数少ないものの1つであると主張している。[ 34 ]
ジョージ・クラークはエッセイ「JRRトールキンと真の英雄」の中で、「帰郷」のような作品がトールキンのアングロサクソン文学への強い関心を示していると述べている。彼は、トールキンのカトリック信仰と「明確にキリスト教的言及のない」物語への執着との間に矛盾があると考えている点を指摘している。[ 35 ]
ニグルの『ハムと葉の農夫ジャイルズ』のラジオドラマ化作品は、 BBCラジオ5のシリーズ『危険な領域からの物語』に収録された。この録音は1993年にリリースされた。 [ 36 ]これらの2つの作品は、スウェーデンとオランダでも舞台劇化されている。[ 37 ]
2016年、パペット・ステート・シアター・カンパニーはニグル作「リーフ」の舞台版を初演し[ 38 ]、その後も何度か上演している[ 39 ] [ 40 ] 。
ランダムハウス出版グループのインプリントであるデル・レイ・ブックスは、1986年に『トールキン・リーダー』の第2版を発売した。 [ 41 ]
トールキンの小品を集めた同様の作品集としては、『詩と物語』（アレン＆アンウィン社、1980年、ポーリン・ベインズ挿絵）や『危険な領域からの物語』（ハーパーコリンズ社、 1997年、挿絵なし、改訂版、アラン・リー挿絵、2008年）などがある。