タラグンダ | |
|---|---|
村 | |
タラグンダのプラナヴェシュワラ寺院(4世紀) | |
| 座標: 14°25′N 75°16′E / 14.42°N 75.26°E / 14.42; 75.26 | |
| 国 | |
| 州 | カルナタカ |
| 地区 | シモガ地区 |
| 言語 | |
| • 正式 | カンナダ語 |
| タイムゾーン | UTC+5:30 ( IST ) |
| ピン | 577 450 |
| 電話番号 | 08187 |
| 車両登録 | KA-14 |
タラグンダは、インドのカルナータカ州シヴァモガ県シカリプラ 郡の村である。ここで発見された多くの碑文は、カダンバ王朝の台頭についての洞察を与えている。[1]
歴史
タラグンダは以前はスターナクンドゥルと呼ばれ、アグラハラ(学問の場 - ಶಿಕ್ಷಣ ಕೇಂದ್ರ)でした。[2]これはカルナータカ州で発見された最も古いアグラハラです。[3]ゴータミプタ・シャータカルニ(ಗೌತಮಿಪುತ್ರ ಶಾತಕರ್ಣಿ)の時代に建てられました。タラグンダで発見された碑文は、カンチが学問、特に博学なバラモンによって教えられたヴェーダの主要な中心地(ガティカ)であったことを示しています。これは、32人のバラモンがムカンナ(またはトリネトラ)によってアヒクシェートラと呼ばれる場所からスターナグンドゥルに移住させられ、アグラハラが作られたことを示しています。[2] [3]ムカンナは、カダンバ王朝の創始者マユラシャルマの先祖でした。アヒという言葉は、サンスクリット語で蛇またはナーガを意味します。ナーガは蛇を崇拝した古代の人々の一団でした。クシェトラという言葉は、サンスクリット語で地域を意味します。これは、アヒクシェートラがナーガの地域であったことを示唆しています。これは、この地域がもともとナーガ、ナイル、ケララ州とトゥルナドゥ州のブント族によって居住されていたことを意味している可能性があります 。彼らは、ナーガのクシャトリヤの子孫がこの場所に起源をたどると主張しています。[ 4]
タラグンダでは8世紀にわたって教育が行われ、ヴェーダ、ヴェーダーンタ、文法、哲学などの科目が教えられてきました。カンナダ語は初等教育で教えられ、衣服と食事は生徒と教師に提供されました。[3]
碑文
タラグンダには、プラナヴェーシュワラ(ヒンドゥー教のシヴァ神) を祀る寺院があります。その隣には、碑文が刻まれた石板があります。その前には、サンスクリット語の碑文が刻まれた柱があります。柱の碑文は、シャーンティヴァルマン(マユラシャルマの子孫)の治世中、5世紀半ばに書かれました。 [5]この碑文の作者は、シャーンティヴァルマンの宮廷詩人であったクブジャです。[6]彼は、他の彫刻家が間違いを犯さないように、自分で碑文を彫りました。
クブジャは、これらの碑文をカヴィヤとして次のように説明しています。
クブジャはサンティヴァルマン王の命令に従い、この岩の表面に彼自身のカヴィヤを
刻んだ[7]
碑文には、タラグンダ出身のマユラシャルマ[8]がヴァイディカに精通しており、師であり祖父でもあるヴィーラシャラマに付き添われて、パッラヴァ朝の首都カンチプラムに経典を学ぶために赴いたことが記されている。そこでパッラヴァ朝の衛兵(騎手)に辱められたマユラシャルマは激怒し、バラモン教の勉強を放棄して、侮辱に対する復讐として剣を取った[9] 。碑文には、この出来事が次のように鮮明に描かれている。
クシャ草、燃料、石、ひしゃく、溶けたバター、供物の容器を器用に掴むその手は、燃える剣を抜き、地球を征服しようと熱望していた[10] [11]
碑文では、カダンバは征服者となったバラモンであると描写され、バラモンを「地上の神々であり、サマ、リグ、ヤジュル ・ヴェーダを語る者」と称賛している。[12]カダンバの血統は、ハリティ・プラヴァラの三賢者の血統から派生し、マナヴィヤ・ゴートラに属するとされている。[12]
注記
- ^ ジョツナ・カマット博士 (2007 年 12 月 21 日)。 「バナヴァシのカダンバス」。2008 年5 月 1 日に取得。
- ^ ab BL ライス、p482
- ^ abc Dr. Jyotsna Kamat (2007年12月20日). 「アグラハラの歴史」 . 2008年5月1日閲覧。
- ^ マクリーンのマドラス州行政マニュアル
- ^ F. Kielhorn、「Talagunda Pillar Inscription of Kakusthavarman」、EI 8 (1905-06): 31-33 (挿入); Sheldon Pollock、[不完全な出典]、p. 116。
- ^ DC サーカー、86 ページ
- ^ シェルドン・ポロック、p135
- ^ カマス(2001)、30-31ページ
- ^ ラメシュ(1984)、p6
- ^ カマス(2001)、p31
- ^ モラエス(1931)、p15
- ^ フェデリコ・スクアルチーニ著 、p98
参考文献
- ライス、B. ルイス (2001)。マイソール地名辞典。アジア教育サービス。ISBN 81-206-0977-8。
- ポロック、シェルドン I. (2006)。『人間の世界における神の言語:前近代インドのサンスクリット、文化、権力』カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-24500-8。
- シルカール、ワシントン DC (1996)。インドの碑文。 Motilal Banarsidass Publications。ISBN 81-208-1166-6。
- モラエス、ジョージ・M. (1996) [1931]。カダンバ・クラ、古代および中世カルナタカの歴史。アジア教育サービス。ISBN 81-206-0595-0。
- ラメシュ、KV (1984)。ヴァタピのチャルキヤス。アガム・カラ・プラカシャン。OCLC 13869730。
- スクアルチーニ、フェデリコ(2005年)。『南アジアにおける伝統の境界、ダイナミクス、構築』フィレンツェ大学出版局。ISBN 88-8453-262-0。
- カマット、スーリヤナス(2001)[1980]。先史時代から現在までのカルナタカの簡潔な歴史。ジュピター。OCLC 7796041 。
