Loading article…
| 太平景 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 繁体字中国語 | 太平經 | ||||||||
| 中国語（簡体字） | 太平经 | ||||||||
| 漢語ピンイン | 太平静 | ||||||||
| |||||||||
太平経(「大平経」) は、いくつかの異なる道教のテキストの名前です。少なくとも 2 つの作品がこのタイトルで知られています。
『太平経』は、通常、道蔵に保存されている作品を指します。これは、東漢末期の道教の信仰と社会を研究するための貴重な資料であると考えられています。 黄巾の乱の指導者である張傳（184年没）は、この本に基づいて「太平道」を説きました。
『太平経』の内容は多岐にわたりますが、主に天地、五行、陰陽、干支などの主題を扱っています。
基本的な概念太平景
『太平経』は、おそらく戦国時代にまで遡る考えである「大平」という、大いなる平和または平等の時代をもたらすための適切な方法を明らかにする指針である。[1] : 21 「大平」の考えは、漢の時代にさらに顕著になった。[1]経典によってもたらされた主な考えは、世界がひどい混沌状態にあるというものである。宇宙のバランスが失われており、干ばつ、洪水、飢饉、疫病、その他の自然災害などの前兆によってこれが明らかになっている。[2]皇室の宮廷にも混乱があり、記録された異常な出産（おそらく宦官の干渉を暗示する）などの出来事によって証明されており、これらはすべて、天が人間界に対して不快感を抱いていることを示しています。[3]人間は、自分たちの罪と祖先の罪（何世代にもわたって蓄積された悪）によって汚されている。[4] : 153 宇宙は人間界の状態に応じるので、バランスを取り戻すには、人々は自らを癒し、内なる道を修めなければなりません。救済は、天師と呼ばれる偉大な君主たちの手中にあります。中国の古代は、盛古代、中古代、後期古代の3つの時代に分けられますが、盛古代だけが、その時代の統治者と天師たちの協力的な努力によって維持された大平和の時代でした。 乳児死亡率もなく、凶作もなく、気候も順調でした。[1] : 22 このバランスは非常に微妙で、一つの存在が苦しむだけで、すべてが同期しなくなるほどでした。[1] : 23 『太平経』は、漢王朝が経験した時代よりも良い時代が始まるのは、新しい健康な皇帝、新しい天命、そして邪悪な兆しの終焉によってのみであると主張しました。[4] : 157
の太平景漢王朝の
漢代に現れた『太平経』には2つのバージョンが知られている。1つ目は『天官里宝源 太平経』という題名で漢の成帝（紀元前32年 - 紀元前7年）に献上された。[4 ] : 19 この本には、漢家が宇宙のサイクルの終わりに近づいており、王朝を復興するために新しい命令が提出されようとしていることが書かれていた。 [ 4] : 20 この本には、赤静子という名の男が道の道を皇帝に持ち帰り教えるようにと命じられている。[4] : 20 漢の舜帝（紀元126年 - 145年）も『太平清霊書』と呼ばれる同様の経典を授かり、これは後に黄巾の乱の指導者である張絶によって使用された。[4] : 20 項正の碑文には、天地の尊重と五行の遵守に基づいていると記されている。[4] : 20 もう一つのバージョンは太平東極経と呼ばれ、太上老君によって天主に伝えられたとされている。[4] : 20
王明版
1960年に王明が『太平経合角』を出版するまで、『太平経』の決定版は存在しなかった。[4] : 151 『太平経』はかつて170章からなり、10部に分かれていた（各部は17章）。[4] : 151 各「部」は十天字で名付けられている。しかし、明の現代版では最初の2部（37章）と最後の3部（最後の51章）が欠落している。[4] : 152 そのため、実際には5部のみが残っており、これらの部のうち、いくつかの章は説明されていない。[4] : 152 明版には「魔文」（4章に分かれ、2133の魔字）といくつかの画像も含まれている。 [ 4] : 152 いくつかの章は天師と六真人との間の対話の形式をとっていますが、他の章は方法、指示、またはメモを含むエッセイ形式に固執しています。[4] : 152 おそらく『太平経』には多くの著者がいたため、章ごとにさまざまな文体があるのでしょう。[4] : 152
参考文献
外部リンク
中国語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
天観里宝源太平京
中国語版ウィキソースには、この記事に関連する原文があります:
道蔵
- ジン・タイピン
- 辑注类->太平经合校卷一至五十 – 东华理工大学图书馆
- 太平經合校