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シンマクス偽造文書は、6世紀初頭に教皇シンマクス（498～514年）の教皇庁で作成された偽造文書の束であり、 『教皇文書集』が作成されたのと同じ時期に作成された。[ 3 ]シンマクス派と対立教皇ラウレンティウス派の間の対立という文脈において、これらの偽造文書の目的は、ローマ司教がいかなる教会裁判所の批判や判決からも独立しているという教皇の主張をさらに推し進め、より古い時代のものとされる偽造文書を提供することによって、彼らを聖職者法と世俗法の上に位置づけることであった。
カトリック百科事典には次のように記されている。「聖シンマクス教皇と対立教皇ラウレンティウスの間の論争中、シンマクスの支持者たちは『シンマクス偽造文書』と呼ばれる4つの偽書を作成した。[...] これらの偽造文書の目的は、シンマクスの支持者たちの手続き全体、特にローマ司教は他の司教で構成されるいかなる裁判所によっても裁かれることはないという立場を支持するために、過去の事例とされるものを作り出すことであった。」[ 4 ]
現代の編集者の一人であるルイ・デュシェーヌは、これらの文書を2つのグループに分けました。1つはシンマクスをめぐる紛争の最中に作成されたグループ、もう1つはそれ以降のグループです。シンマクスを支持する文書の中では、シクストゥス3世が名誉を回復し、告発者を永久に破門した決定を記した『ゲスタ・デ・クシスティ・プルガティオネ』、エルサレムを第一の司教座とし、他の司教に対する優位性を主張した純粋に偽典的な聖職売買のエルサレム司教「ポリクロニウス」に関する『ゲスタ・デ・ポリクロニイ・エピスコピ・ヒエロソリニタニ・アキュサティオ ネ』、ペテロの座から追放されていた教皇リベリウスが行った集団洗礼に関する『ゲスタ・リベリイ・パパエ』などがあります。また、Sinuessanae synodi gesta de Marcellino は、マルケリヌス教皇がディオクレティアヌス皇帝と共に異教の神々に香を捧げたという告発について述べており、マルケリヌスが最終的にその罪を告白した際、教皇は自ら罪を宣告したと宣言された。なぜなら、教皇を裁いた者は誰もいなかったからであり、第一座は誰からも裁かれないからである。[ 5 ]
この偽造文書群の中で最も重要なものは、シルヴェストリ教皇が招集した架空の教会会議の報告書である『シルヴェストリ教令集』であり、20の公布された教会法が記されている。その中には、告発者よりも上位の聖職者を単独で告発することを禁じる条項も含まれており、司教は72人までしか告発できず、教皇は誰からも告発されないとされていた。『シルヴェストリ教令集』には、シルヴェストリが洗礼の水でコンスタンティヌス大帝のらい病を治し、皇帝の深い感謝を得たという伝説への初期の言及も含まれており、この伝説は拡大され、信憑性が高まり、 753年にピピン3世（小ピピン）が教皇ステファヌス2世を出迎えた際、コンスタンティヌスがそうしたであろうように、教皇の馬を徒歩で宮殿まで引いて行ったほどである。[ 6 ]
2番目の、やや後のグループは、復活祭の日にニカイア第一公会議の布告を受け入れたシルヴェスターの人物像を中心としている。これらの偽造文書の1つは、トラヤヌス浴場で275人の司教を招集した架空の教会会議について報告しており、いくつかの教会法は聖職者の地位を高めている。[ 7 ]
